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El Coloso de Rodas ( griego antiguo : ὁ Κολοσσὸς Ῥόδιος , romanizado : ho Kolossòs Rhódios ; griego moderno : Κολοσσός της Ρόδου , romanizado : Kolossós tis Ródou ) [a] era una estatua del dios griego del sol Helios , erigida en la ciudad de Rodas , en la isla griega del mismo nombre , por Cares de Lindos en 280 a. C. Una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo , fue construida para celebrar la exitosa defensa de la ciudad de Rodas contra un ataque de Demetrio I de Macedonia , que la había asediado durante un año con un gran ejército y una armada.
Según la mayoría de las descripciones contemporáneas, el Coloso medía aproximadamente 70 codos , o 33 metros (108 pies) de alto, aproximadamente dos tercios de la altura de la moderna Estatua de la Libertad desde los pies hasta la corona, lo que la convierte en la estatua más alta del mundo antiguo . [2] Se derrumbó durante el terremoto del 226 a. C. , aunque se conservaron partes de ella. De acuerdo con el Oráculo de Delfos , los rodios no lo reconstruyeron. [3] [4] John Malalas escribió que Adriano en su reinado volvió a erigir el Coloso, [5] pero estaba equivocado. [6] Según la Suda , los rodios eran llamados colosenses ( Κολοσσαεῖς ), porque erigieron la estatua en la isla. [7]
En 653, una fuerza árabe bajo el mando del general musulmán Muawiya I conquistó Rodas y, según la Crónica de Teófanes el Confesor , [8] la estatua fue completamente destruida y los restos vendidos; [9] este relato puede no ser fiable. [10] (pp 179–186)
Desde 2008 se han anunciado una serie de propuestas, aún no realizadas, para construir un nuevo Coloso en el puerto de Rodas, aunque la ubicación real del monumento original sigue siendo objeto de disputa. [11] [12]
A finales del siglo IV a. C., Rodas, aliada con Ptolomeo I de Egipto , evitó una invasión masiva organizada por su enemigo común, Antígono I Monóftalmo .
En el año 304 a. C. llegó una fuerza de socorro de barcos enviada por Ptolomeo, y Demetrio (hijo de Antígono) y su ejército abandonaron el asedio, dejando atrás la mayor parte de su equipo de asedio. Para celebrar su victoria, los rodios vendieron el equipo dejado atrás por 300 talentos [13] y decidieron utilizar el dinero para construir una estatua colosal de su dios patrón, Helios . La construcción quedó a cargo de Cares , un nativo de Lindos en Rodas, que ya había estado involucrado con estatuas a gran escala anteriormente. Su maestro, el escultor Lisipo , había construido una estatua de bronce de Zeus de 22 metros de altura (72 pies) [b] en Tarento .
La construcción comenzó en el año 292 a. C. Los relatos antiguos, que difieren en cierto grado, describen la estructura como construida con barras de hierro a las que se fijaban placas de latón para formar la piel. El interior de la estructura, que se alzaba sobre un pedestal de mármol blanco de 15 metros de altura (49 pies) cerca de la entrada del puerto de Rodas, se rellenó con bloques de piedra a medida que avanzaba la construcción. [14] Otras fuentes sitúan al Coloso en un rompeolas en el puerto. Según la mayoría de las descripciones contemporáneas, la estatua en sí medía unos 70 codos, o 32 metros (105 pies) de altura. [15] Gran parte del hierro y el bronce se volvieron a forjar a partir de las diversas armas que dejó atrás el ejército de Demetrio, y la segunda torre de asedio abandonada puede haber sido utilizada como andamio alrededor de los niveles inferiores durante la construcción.
Filón de Bizancio escribió en De septem mundi miraculis que Cares creó la escultura in situ fundiéndola en hiladas horizontales y luego colocando "...un enorme montículo de tierra alrededor de cada sección tan pronto como se completó, enterrando así el trabajo terminado bajo la tierra acumulada y llevando a cabo el vaciado de la siguiente parte en el nivel". [16]
Los ingenieros modernos han propuesto una hipótesis para la construcción de la estatua, basada en la tecnología de la época y en los relatos de Filón y Plinio, que vieron y describieron las ruinas. [17]
Se decía que el pedestal de la base tenía al menos 18 metros (59 pies) de diámetro, [ ¿según quién? ] y era circular u octogonal. Los pies estaban tallados en piedra y cubiertos con delgadas placas de bronce remachadas entre sí. Ocho barras de hierro forjado colocadas en una posición horizontal radial formaban los tobillos y se giraban hacia arriba para seguir las líneas de las piernas mientras se hacían progresivamente más pequeñas. Las placas de bronce curvadas fundidas individualmente de 1,5 metros (60 pulgadas) de lado con los bordes vueltos hacia adentro se unían mediante remaches a través de orificios formados durante la fundición para formar una serie de anillos. Las placas inferiores tenían un grosor de 25 milímetros (1 pulgada) hasta la rodilla y 20 milímetros ( 3 ⁄ 4 pulgadas) de grosor desde la rodilla hasta el abdomen, mientras que las placas superiores tenían un grosor de 6,5 a 12,5 milímetros ( 1 ⁄ 4 a 1 ⁄ 2 pulgada), excepto donde se requería resistencia adicional en las articulaciones como el hombro, el cuello, etc. [ cita requerida ]
La arqueóloga Ursula Vedder ha propuesto que la escultura fue fundida en grandes secciones siguiendo los métodos tradicionales griegos y que el relato de Filón "no es compatible con la situación probada por la arqueología en la antigua Grecia". [16]
Doce años después, en el año 280 a. C., se terminó la estatua. En antologías de poesía griegas se conserva lo que se cree que es el texto genuino de la dedicatoria del Coloso. [18]
Αὐτῷ σοὶ πρὸς Ὄλυμπον ἐμακύναντο κολοσσὸν
τόνδε Ῥόδου ναέται Δωρίδος, Ἀέλιε,
χάλκεον ἁνίκα κῦμα κατευνάσαντες Ἐνυοῦς
ἔστεψαν πάτραν δυσμενέων ἐνάροις.
οὐ γὰρ ὑπὲρ πελάγους μόνον κάτθεσαν, ἀλλὰ καὶ ἐν γᾷ,
ἁβρὸν ἀδουλώτου φέγγος ἐλευθερίας·
τοῖς γὰρ ἀφ' Ἡρακλῆος ἀεξηθεῖσι γενέθλας
πάτριος ἐν πόντῳ κἠν χθονὶ κοιρανία.
A ti, oh Sol, los habitantes de Dorian Rhodes erigieron esta estatua de bronce que llega hasta el Olimpo, después de haber apaciguado las olas de la guerra y coronado su ciudad con el botín arrebatado al enemigo. No sólo en los mares, sino también en la tierra, encendieron la hermosa antorcha de la libertad y la independencia. Pues a los descendientes de Heracles les pertenece el dominio sobre el mar y la tierra.
La estatua permaneció en pie durante 54 años hasta que un terremoto en el año 226 a. C. causó daños importantes en gran parte de Rodas, incluido el puerto y los edificios comerciales, que quedaron destruidos. [19] La estatua se quebró a la altura de las rodillas y cayó al suelo. Ptolomeo III se ofreció a pagar la reconstrucción de la estatua, pero el Oráculo de Delfos hizo que los rodios temieran haber ofendido a Helios, y se negaron a reconstruirla. [4]
Los restos permanecieron en el suelo durante más de 800 años y, aun rotos, eran tan impresionantes que muchos viajaron para verlos.
Los restos fueron descritos brevemente por Estrabón (64 o 63 a. C. – c. 24 d. C. ), en su obra Geografía (Libro XIV, Capítulo 2.5). Estrabón fue un geógrafo, filósofo e historiador griego que vivió en Asia Menor durante el período de transición de la República romana al Imperio romano. Estrabón es más conocido por su obra Geographica ("Geografía"), que presentó una historia descriptiva de personas y lugares de diferentes regiones del mundo conocidas durante su vida. [20] Estrabón afirma que:
La ciudad de Rodas se encuentra en el promontorio oriental de Rodas y es tan superior a todas las demás en puertos, caminos, murallas y mejoras en general que no puedo hablar de ninguna otra ciudad que la iguale, ni siquiera que la iguale casi, y mucho menos que la supere. Es notable también por su buen orden y por su esmerada atención a la administración de los asuntos de estado en general y en particular a los asuntos navales, por lo que dominó el mar durante mucho tiempo y derrocó el negocio de la piratería, y se hizo amiga de los romanos y de todos los reyes que favorecían tanto a los romanos como a los griegos. En consecuencia, no sólo ha permanecido autónoma, sino que también ha sido adornada con muchas ofrendas votivas, que en su mayoría se encuentran en el Dionisio y el gimnasio, pero en parte en otros lugares. Entre ellos, el mejor es el Coloso de Helio, del que el autor del verso yámbico dice: «De siete veces diez codos de altura, obra de Cares el Lindio», pero que ahora yace en el suelo, derribado por un terremoto y roto por las rodillas. Según un oráculo, el pueblo no lo volvió a levantar. Éste es, pues, el más excelente de los exvotos (en todo caso, es, según el consenso general, una de las Siete Maravillas). [21]
Plinio el Viejo (23/24 d. C. - 79 d. C.) fue un autor romano, naturalista y filósofo natural, comandante naval y militar del Imperio romano temprano y amigo del emperador Vespasiano . Plinio escribió la enciclopédica Naturalis Historia (Historia natural), que se convirtió en un modelo editorial para las enciclopedias. Naturalis Historia es una de las obras individuales más grandes que han sobrevivido desde el Imperio romano hasta nuestros días y pretende cubrir todo el campo del conocimiento antiguo. Plinio señaló:
Pero lo que más merece nuestra admiración es la colosal estatua del Sol, que antiguamente se encontraba en Rodas y que fue obra de Cares de Lindio, discípulo del ya mencionado Lisipo; su altura no es inferior a setenta codos. Esta estatua, cincuenta y seis años después de su construcción, fue derribada por un terremoto; pero, tal como está, nos causa asombro y admiración. Pocos hombres pueden sujetar el pulgar con sus brazos, y sus dedos son más grandes que la mayoría de las estatuas. En los lugares donde los miembros están partidos, se ven enormes cavernas que se abren en el interior. También se ven grandes masas de roca, con cuyo peso el artista la sostuvo mientras la erigía. [22]
El destino final de los restos de la estatua es incierto. Rodas tiene dos terremotos graves por siglo, debido a su ubicación en el sísmicamente inestable arco helénico . Pausanias menciona en la Descriptio Graeciae , escrito ca. 174, cómo la ciudad fue tan devastada por un terremoto que el oráculo de la sibila que predijo su destrucción se consideró cumplido. [23] Esto significa que la estatua no podría haber sobrevivido por mucho tiempo si alguna vez hubiera sido reparada. En el siglo IV Rodas fue cristianizada , por lo que es poco probable que se realizaran más tareas de mantenimiento o reconstrucción, si es que alguna vez hubo alguna antes, en una antigua estatua pagana. El metal probablemente se habría utilizado para monedas y tal vez también herramientas en la época de las guerras árabes , especialmente durante conflictos anteriores como las guerras sasánidas . [10] (pp 179-186)
El inicio de las incursiones navales islámicas contra el Imperio bizantino dio lugar a un dramático relato de lo que le ocurrió al Coloso. En 653, una fuerza árabe al mando del general musulmán Muawiya I asaltó Rodas y, según la Crónica de Teófanes el Confesor , [8] los restos de la estatua formaron parte del botín, ya que fueron fundidos y vendidos a un comerciante judío de Edesa , que cargó el bronce en 900 camellos. [9] La misma historia la registra Bar Hebraeus , escribiendo en siríaco en el siglo XIII en Edesa [24] (después del saqueo árabe de Rodas): "Y un gran número de hombres tiraron de fuertes cuerdas que estaban atadas alrededor del Coloso de bronce que estaba en la ciudad y lo derribaron. Y pesaron de él tres mil cargas de bronce corintio , y las vendieron a un cierto judío de Emesa" (la ciudad siria de Homs ). [24]
En definitiva, Teófanes es la única fuente de este relato, y todas las demás fuentes pueden atribuirse a él. [10] (pp 169-174) Como la fuente de Teófanes era siríaca, es posible que tuviera información vaga sobre una incursión y atribuyera la desaparición de la estatua a ella, sin saber mucho más. O la destrucción árabe y la supuesta venta a un judío pueden haberse originado como una poderosa metáfora del sueño de Nabucodonosor sobre la destrucción de una gran estatua. [10] (pp 165-187)
Teniendo en cuenta el probable abandono previo de los restos y las diversas oportunidades que tuvieron las autoridades para reutilizar el metal, así como el hecho de que, a pesar de las incursiones islámicas, la isla siguió siendo un importante punto estratégico bizantino hasta bien entrado el siglo IX, es poco probable que una incursión árabe hubiera encontrado mucho metal restante, si es que había alguno, para llevarse. Por estas razones, así como por la percepción negativa de las conquistas árabes , LI Conrad considera que la historia de Teófanes sobre el desmantelamiento de la estatua es probablemente propaganda, como la destrucción de la Biblioteca de Alejandría . [10] (pp 179–186)
El Coloso que se extiende a ambos lados del puerto fue un producto de la imaginación medieval basada en la mención del texto de la dedicación de "sobre tierra y mar" dos veces y los escritos de un visitante italiano que en 1395 notó que la tradición local sostenía que el pie derecho había estado donde se encontraba entonces la iglesia de San Juan del Coloso. [25] Muchas ilustraciones posteriores muestran la estatua con un pie a cada lado de la bocana del puerto con barcos pasando por debajo de ella. También se encuentran referencias a esta concepción en obras literarias. Casio en Julio César de William Shakespeare (I, ii, 136-38) dice de César:
¿Por qué el hombre, él cabalga sobre el estrecho mundo
como un coloso, y nosotros, hombres mezquinos,
caminamos bajo sus enormes piernas y espiamos a nuestro alrededor
para encontrarnos con tumbas deshonrosas?
Shakespeare alude también al Coloso en Troilo y Crésida (V.5) y en Enrique IV, Parte 1 (V.1).
" El nuevo coloso " (1883), un soneto de Emma Lazarus escrito en una placa de bronce fundido y montado dentro del pedestal de la Estatua de la Libertad en 1903, contrasta este último con:
El gigante de bronce de la fama griega
con miembros conquistadores que se desplaza de tierra en tierra.
Aunque estas imágenes fantasiosas alimentan la idea errónea, la mecánica de la situación revela que el Coloso no podría haber estado a horcajadas sobre el puerto como se describe en el Diccionario clásico de Lemprière . Si la estatua completa hubiera estado a horcajadas sobre el puerto, entonces toda la bocana del puerto habría estado efectivamente cerrada durante la totalidad de la construcción, y los antiguos rodios no habrían tenido los medios para dragar y reabrir el puerto una vez terminada la construcción. Además, la estatua caída habría bloqueado el puerto, y dado que los antiguos rodios no tenían la capacidad de sacar la estatua caída del puerto, no habría permanecido visible en tierra durante los siguientes 800 años, como se mencionó anteriormente. Incluso ignorando estas objeciones, la estatua estaba hecha de bronce, y los análisis de ingeniería indican que no podría haber sido construida con sus patas separadas sin derrumbarse bajo su propio peso. [25]
Muchos investigadores han considerado posiciones alternativas para la estatua que habrían hecho más factible su construcción por los antiguos. [25] [26] Tampoco hay evidencia de que la estatua sostuviera una antorcha en lo alto; los registros simplemente dicen que después de completarla, los rodios encendieron la "antorcha de la libertad". Un relieve en un templo cercano muestra a Helios de pie con una mano protegiéndose los ojos (como si estuviera saludando) y es muy posible que el coloso fuera construido en la misma pose. [25]
Aunque los expertos no saben cómo era la estatua, sí tienen una buena idea de cómo era la cabeza y el rostro, ya que se trataba de una representación estándar en la época. La cabeza habría tenido pelo rizado con puntas de bronce o plata espaciadas uniformemente que irradiaban llamas, similares a las imágenes que se encuentran en las monedas de Rodas contemporáneas. [25]
Aunque los estudiosos coinciden en general en que las representaciones anecdóticas del Coloso a caballo sobre la entrada del puerto no tienen ninguna base histórica o científica, [25] la ubicación real del monumento sigue siendo un tema de debate. Como se mencionó anteriormente, se cree que la estatua se encontraba en el lugar donde ahora se encuentran dos pilares en la entrada del puerto de Mandraki.
El suelo de la Fortaleza de San Nicolás , cerca de la entrada del puerto, contiene un círculo de bloques de arenisca de origen o propósito desconocidos. Los bloques de mármol curvados que se incorporaron a la estructura de la Fortaleza, pero que se consideran demasiado intrincadamente cortados para haber sido extraídos con ese propósito, se han postulado como los restos de una base de mármol para el Coloso, que se habría levantado sobre la base de bloques de arenisca. [25]
La arqueóloga Ursula Vedder postula que el Coloso no estaba ubicado en la zona del puerto, sino que formaba parte de la Acrópolis de Rodas , que se encontraba en una colina que dominaba la zona portuaria. Las ruinas de un gran templo, que tradicionalmente se cree que estuvo dedicado a Apolo, están situadas en el punto más alto de la colina. Vedder cree que la estructura en realidad habría sido un santuario de Helios, y una parte de su enorme base de piedra podría haber servido como plataforma de apoyo para el Coloso. [27]
En 2008, The Guardian informó que el artista alemán Gert Hof, al frente de un equipo con sede en Colonia , iba a construir un Coloso moderno en la entrada del puerto . Se trataría de una gigantesca escultura de luz hecha en parte con armas fundidas de todo el mundo. Su coste ascendería a 200 millones de euros. [28]
En diciembre de 2015, un grupo de arquitectos europeos anunció planes para construir un Coloso moderno sobre dos muelles en la entrada del puerto, a pesar de la preponderancia de la evidencia y la opinión académica de que el monumento original no podría haber estado allí. [11] [12] La nueva estatua, de 150 metros (490 pies) de altura (cinco veces la altura de la original), costaría aproximadamente 283 millones de dólares estadounidenses, financiados por donaciones privadas y crowdsourcing . La estatua incluiría un centro cultural, una biblioteca, una sala de exposiciones y un faro, todos alimentados por paneles solares. [12] Sin embargo, tales planes no se llevaron a cabo y el sitio web del proyecto dejó de estar disponible. [29]
Exclusivo en la historia de PM: Sensationelle Theorie der Münchner
36°27′04″N 28°13′40″E / 36.45111, -28.22778