El Proyecto Carta del Clero es un proyecto que mantiene declaraciones en apoyo de la enseñanza de la evolución y recoge firmas en apoyo de cartas del clero cristiano , judío , unitario universalista , budista y humanista estadounidense . Las cartas hacen referencia a puntos planteados por los defensores del diseño inteligente . Hay cinco cartas separadas: una carta del clero cristiano, una carta del rabino , una carta del clero unitario universalista, una carta del clero budista y una carta del clero humanista. En octubre de 2022, había 15.679 firmas del clero cristiano, 839 firmas de rabinos judíos, 688 firmas del clero unitario universalista, 75 firmas del clero budista y 58 firmas del clero humanista. [1]
Este esfuerzo fue iniciado en 2004 por el biólogo Michael Zimmerman , ex vicepresidente de asuntos académicos y rector del Evergreen State College en Olympia, Washington . [2] La carta fue escrita por John McFadden, pastor de la Primera Iglesia Congregacional Unida de Cristo en Appleton, Wisconsin . [3]
El proyecto también anima a las congregaciones a participar en el Fin de Semana de Religión y Ciencia patrocinando eventos en los que se anima al clero y a las congregaciones a aprender y discutir las intersecciones positivas de la religión y la ciencia. El fin de semana elegido es el domingo más cercano al cumpleaños de Charles Darwin , el 12 de febrero . [4] [5] Los eventos del Domingo de la Evolución se llevaron a cabo por primera vez en 2006 y el proyecto cambió de "Domingo" a "Fin de Semana" en 2008 para ser más inclusivo, y en 2022 cambió Evolución a Religión y Ciencia. El Proyecto Carta del Clero afirma que las actividades del Fin de Semana de Religión y Ciencia son "una oportunidad para un debate y una reflexión serios sobre la relación entre la religión y la ciencia " y en un esfuerzo "por elevar la calidad del debate sobre este tema crítico y demostrar que la religión y la ciencia no son adversarias". [4] El proyecto afirma que los eventos están destinados específicamente a enfatizar que "las personas religiosas de muchas tradiciones religiosas y lugares diversos de todo el mundo entienden que la evolución es simplemente una ciencia sólida; y para ellos, no amenaza, degrada ni disminuye de ninguna manera su fe en Dios. De hecho, para muchos, las maravillas de la ciencia a menudo aumentan y profundizan su asombro y gratitud hacia Dios”. [6]
Las cartas se titulan Carta abierta sobre religión y ciencia . Las cuatro cartas tienen textos algo distintos.
Carta del clero - del clero cristiano estadounidense - Una carta abierta sobre la religión y la ciencia
Dentro de la comunidad de creyentes cristianos hay áreas de disputa y desacuerdo, incluyendo la manera correcta de interpretar las Sagradas Escrituras . Mientras que prácticamente todos los cristianos toman la Biblia en serio y la consideran autoridad en asuntos de fe y práctica, la abrumadora mayoría no lee la Biblia literalmente , como lo harían con un libro de texto de ciencias . Muchas de las queridas historias que se encuentran en la Biblia –la Creación , Adán y Eva , Noé y el arca– transmiten verdades eternas sobre Dios , los seres humanos y la relación apropiada entre el Creador y la creación expresadas en la única forma capaz de transmitir estas verdades de generación en generación. La verdad religiosa es de un orden diferente a la verdad científica. Su propósito no es transmitir información científica sino transformar corazones.
Nosotros, los abajo firmantes, clérigos cristianos de muchas tradiciones diferentes , creemos que las verdades eternas de la Biblia y los descubrimientos de la ciencia moderna pueden coexistir cómodamente. Creemos que la teoría de la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la que se basa gran parte del conocimiento y los logros humanos. Rechazar esta verdad o tratarla como " una teoría entre otras " es abrazar deliberadamente la ignorancia científica y transmitir dicha ignorancia a nuestros hijos. Creemos que entre los buenos dones de Dios se encuentran las mentes humanas capaces de pensamiento crítico y que el hecho de no emplear plenamente este don es un rechazo de la voluntad de nuestro Creador. Argumentar que el amoroso plan de salvación de Dios para la humanidad impide el pleno empleo de la facultad de la razón dada por Dios es intentar limitar a Dios, un acto de arrogancia. Instamos a los miembros de los consejos escolares a preservar la integridad del plan de estudios de ciencias afirmando la enseñanza de la teoría de la evolución como un componente central del conocimiento humano. Pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión, dos formas de verdad muy diferentes, pero complementarias. [7]
Además del inglés, la versión cristiana del proyecto también ha sido traducida al español , portugués y francés . [7]
Carta del rabino
Carta del clero de los rabinos estadounidenses: una carta abierta sobre la religión y la ciencia
Como rabinos de diversas ramas del judaísmo , los abajo firmantes instamos a las juntas escolares públicas a que reafirmen su compromiso con la enseñanza de la ciencia de la evolución. Los fundamentalistas de diversas tradiciones, que perciben que la ciencia de la evolución está en conflicto con sus creencias religiosas personales, están tratando de influir en las juntas escolares públicas para que autoricen la enseñanza del creacionismo . Vemos esto como una ruptura de la separación entre la iglesia y el estado . Aquellos que creen en una interpretación literal del relato bíblico de la creación son libres de enseñar su perspectiva en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas parroquiales . Enseñarla en las escuelas públicas sería afirmar una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone que está libre de tal adoctrinamiento.
La Biblia es la fuente principal de inspiración espiritual y de valores para nosotros y para muchos otros, aunque no para todos, en nuestra sociedad. Sin embargo, está abierta a la interpretación: algunos toman el relato de la creación y otros contenidos de manera literal, mientras que otros prefieren una interpretación figurada. Es posible inspirarse en las enseñanzas religiosas de la Biblia sin adoptar un enfoque literal y aceptando la validez de la ciencia, incluido el concepto fundamental de la evolución. No es función de las escuelas públicas adoctrinar a los estudiantes con creencias religiosas específicas, sino educarlos en los principios establecidos de la ciencia y en otras materias de conocimiento general. [8]
Carta Unitaria Universalista
Carta del clero – del clero unitario universalista – Una carta abierta sobre la religión y la ciencia
Como unitarios universalistas, nos basamos en muchas fuentes, entre ellas "la sabiduría de las religiones del mundo que nos inspira en nuestra vida ética y espiritual" y "las enseñanzas humanistas que nos aconsejan que prestemos atención a la guía de la razón y a los resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatrías de la mente y el espíritu". Si bien la mayoría de los unitarios universalistas creen que muchas escrituras sagradas transmiten verdades eternas sobre los seres humanos y nuestra relación con lo sagrado, nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas cristianos y judíos que no leen la Biblia literalmente, como lo harían con un libro de texto de ciencias. Creemos que la verdad religiosa es de un orden diferente a la verdad científica. Su propósito no es transmitir información científica sino transformar corazones.
Los fundamentalistas de diversas tradiciones, que perciben que la ciencia de la evolución está en conflicto con sus creencias religiosas personales, están tratando de influir en las juntas escolares públicas para que autoricen la enseñanza del creacionismo. Vemos esto como una ruptura de la separación entre la iglesia y el estado. Quienes creen en una interpretación literal del relato bíblico de la creación son libres de enseñar su perspectiva en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas parroquiales. Enseñarla en las escuelas públicas sería afirmar una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone está libre de tal adoctrinamiento.
Nosotros, los abajo firmantes, clérigos unitarios universalistas, creemos que las verdades eternas de la Biblia y otras escrituras pueden coexistir cómodamente con los descubrimientos de la ciencia moderna. Creemos que la teoría de la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la que se basa gran parte del conocimiento y los logros humanos. Rechazar esta verdad o tratarla como "una teoría entre otras" es abrazar deliberadamente la ignorancia científica y transmitir dicha ignorancia a nuestros hijos. Instamos a los miembros de los consejos escolares a preservar la integridad del plan de estudios de ciencias afirmando la enseñanza de la teoría de la evolución como un componente central del conocimiento humano. Pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión, dos formas de verdad muy diferentes, pero complementarias. [9]
Carta del clero budista
Carta del clero – del clero budista estadounidense – Una carta abierta sobre religión y ciencia
"Si el análisis científico demostrara de manera concluyente que ciertas afirmaciones del budismo son falsas, entonces debemos aceptar los hallazgos de la ciencia y abandonar esas afirmaciones o adoptarlas como metáfora".
El universo en un solo átomo
Tenzin Gyatso - El Dalái Lama
Como indica la cita anterior, la tradición budista es fundamentalmente una religión racional. Las primeras enseñanzas budistas tienen por objeto ayudar a todos los seres sensibles a vivir una vida de integridad en armonía con la realidad. Aunque la ciencia específica de la evolución no se enseña explícitamente en nuestra fe, está implícita en la enseñanza central del origen interdependiente, que demuestra que todas las cosas están interconectadas y dependen unas de otras para su forma y desarrollo. Del mismo modo, no se depende de una deidad creadora para una historia de la creación. Las antiguas fábulas indias de las diversas encarnaciones de Buda, desde animal hasta humano, se entienden fácilmente no como una historia literal, sino como una metáfora que describe la naturaleza evolutiva de la vida. De hecho, el concepto de Buda en sí se entiende mejor como un símbolo del potencial evolutivo de la humanidad. Por todas estas razones, exhortamos a las juntas escolares públicas a que reafirmen su compromiso con la enseñanza de la ciencia de la evolución. Entendemos que el papel de las escuelas públicas es educar a los estudiantes en los principios establecidos de la ciencia y en otras materias de conocimiento general. [10]
Carta del clero humanista
Carta del clero – del clero humanista estadounidense – Una carta abierta sobre la religión y la ciencia
Como humanistas, hemos adoptado una postura de vida guiada por la razón, inspirada por la compasión e informada por la experiencia. El humanismo no es antirreligioso. Adopta una filosofía progresista que afirma nuestra capacidad y responsabilidad de llevar una vida ética de realización personal que aspire al bien mayor de la humanidad. El clero humanista sirve a un número cada vez mayor de personas que se identifican como humanistas, agnósticos, no religiosos y ateos, y sus aliados, brindándoles liderazgo, orientación moral, ritos de iniciación y servicios de celebración de la vida de manera similar a los clérigos de otras tradiciones.
Los fundamentalistas de diversas religiones que perciben que la ciencia de la evolución está en conflicto con sus creencias sectarias están tratando de influir en las autoridades de la educación pública para que exijan o autoricen la enseñanza del creacionismo o desaprueben la enseñanza de la evolución. Consideramos que esto constituye una violación de la separación entre la Iglesia y el Estado. Quienes creen en una interpretación literal de los relatos bíblicos o de otras religiones sobre la creación son libres de enseñar sus perspectivas en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas religiosas privadas. Pero enseñar el creacionismo en sus diversas formas o comprometer la enseñanza de la evolución para aplacar las sensibilidades religiosas en las escuelas públicas sería afirmar una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone está libre de tal adoctrinamiento.
Nosotros, los clérigos humanistas abajo firmantes, coincidimos con la comunidad científica mundial en que la evidencia de la evolución cosmológica, geológica y biológica es abrumadora. Este consenso no es en modo alguno exclusivo del humanismo, y nos solidarizamos con nuestros colegas de las confesiones cristiana, judía, unitaria universalista, musulmana y budista que también han adoptado la evolución como un concepto científico vital esencial para los programas de enseñanza de las ciencias públicas. Enseñar la evolución en un aula de ciencias públicas no es más un respaldo al humanismo que a cualquiera de estas orientaciones religiosas, por lo demás tan dispares.
Creemos que la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la que se apoya gran parte del conocimiento y los logros humanos. Omitir la evolución de la enseñanza de las ciencias o tratarla despectivamente como “sólo una teoría” es una forma de comunicar mal su centralidad en la biología moderna y amenaza la comprensión de los estudiantes de la naturaleza misma de la ciencia. Junto con nuestros aliados religiosos de otras tradiciones, pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión. Instamos a las autoridades de educación pública a preservar la integridad del currículo de ciencias afirmando la enseñanza de la teoría de la evolución como un componente central del conocimiento humano. [11]
El proyecto fue organizado en 2004 por Michael Zimmerman, entonces profesor de biología y decano de la Facultad de Ciencias y Letras de la Universidad de Wisconsin-Oshkosh . Lo motivaron a crear una petición las acciones de la junta escolar en Grantsburg, Wisconsin , que había aprobado algunas políticas antievolucionistas en el verano de 2004. Zimmerman era un veterano de disputas similares en Ohio , cuando era profesor en el Oberlin College . Después de que Zimmerman viera al clero fundamentalista cristiano de Dover, Pensilvania , en el programa de televisión Nightline insistiendo en que las decisiones sobre la enseñanza de la evolución en las escuelas equivalían a una elección entre el cielo y el infierno, reclutó al esposo de la directora del Departamento de Psicología de la universidad, John McFadden, pastor de la Primera Iglesia Congregacional Unida de Cristo en Appleton, Wisconsin, para escribir una carta que describiera cómo la ciencia y la religión pueden coexistir. [3]
Zimmerman colaboró con el clero local de Wisconsin para conseguir que el clero firmara esta carta y en pocas semanas había reunido casi 200 firmas de clérigos. La carta firmada fue entregada al Consejo Escolar de Grantsburg el 16 de diciembre de 2004. Este esfuerzo, junto con el de otros grupos interesados de educadores, ciudadanos y científicos, llevó al Consejo Escolar de Grantsburg a rescindir sus políticas. [12]
Después de este éxito, Zimmerman se animó a organizar una campaña a nivel nacional y reunir más firmas. Para el 12 de septiembre de 2005, el Proyecto Carta del Clero había reunido más de 7.500 firmas. [13] A principios de diciembre de 2005, el proyecto había reunido más de 10.000 firmas. [3] La mayoría de los clérigos que firmaron son protestantes , un artefacto de la forma en que originalmente se invitó a la gente a firmar la carta. Se enviaron invitaciones por correo electrónico; fue más fácil obtener direcciones de correo electrónico para algunas iglesias y denominaciones que para otras. [6]
La carta del clero se limitaba al principio al clero cristiano, y Zimmerman rechazó las ofertas del clero judío y musulmán . [14] Zimmerman afirmó que "dado que son los ministros cristianos fundamentalistas los que han estado gritando al pueblo estadounidense que deben elegir entre la religión y la ciencia, parecía razonable que miles y miles de clérigos cristianos afirmaran lo contrario. Simplemente no sería muy persuasivo que líderes de otras religiones dijeran a los cristianos que los ministros fundamentalistas cristianos no hablan en nombre de todos los cristianos... el Proyecto Carta del Clero y el Domingo de la Evolución no están diseñados para cambiar las mentes de los fundamentalistas. Más bien, nuestro objetivo es educar a la gran mayoría de los cristianos que, si se les dice que tienen que elegir entre la religión y la ciencia moderna, es probable que opten por la religión". [6]
Más recientemente, se han añadido cuatro declaraciones adicionales al proyecto: una carta de un rabino judío, una carta de un clérigo unitario universalista, una carta de un clérigo budista y una carta de un clérigo humanista.
Zimmerman y el Clergy Letter Project también organizan el "Fin de semana de la evolución", un movimiento anual que alienta a las iglesias a discutir el papel de la ciencia y la religión en sermones , grupos de discusión, seminarios y otras actividades durante el fin de semana más cercano al 12 de febrero, el cumpleaños de Charles Darwin ( Día de Darwin ). El día comenzó en 2006 como "Domingo de la evolución", ganando la atención de The New York Times . [15] En 2008, se le cambió el nombre a "Fin de semana de la evolución" para incorporar más tradiciones religiosas. [16] En 2011, 652 congregaciones de los 50 estados y el Distrito de Columbia , así como de 13 países, participaron en las actividades del Fin de semana de la evolución. [17]
Zimmerman y el Clergy Letter Project mantienen una lista de 1.052 científicos de los 50 estados, el Distrito de Columbia, Puerto Rico y 32 países, que han aceptado servir como "consultores técnicos para los miembros del clero que tienen preguntas sobre la ciencia asociada con todos los aspectos de la evolución". El proyecto afirma que "la existencia misma de esta lista demuestra claramente la voluntad de los científicos de trabajar en colaboración con los miembros del clero. Juntos, los científicos y los miembros del clero demuestran que la religión y la ciencia pueden tener una relación complementaria y positiva entre sí". [18]
El fin de semana Evolution atrajo con frecuencia la atención de varios medios de comunicación, y los clérigos participantes fueron entrevistados en publicaciones locales. [6] [19]
El creacionista Discovery Institute , que organizó su propia petición antievolución llamada A Scientific Dissent from Darwinism en 2001, criticó el proyecto. El director de comunicaciones del Discovery Institute, Rob Crowther, afirmó que las disputas sobre la evolución eran "puramente un debate científico" y que las peticiones del clero son irrelevantes, afirmando que el clero "no hace ninguna diferencia", ya que "no creemos que haya nada religioso en la teoría del diseño inteligente". Zimmerman describió este argumento como parte del problema, ya que el diseño inteligente intentó socavar la ciencia al cambiarla de un estudio del mundo natural a incluir explicaciones sobrenaturales, y era importante que el clero defendiera la ciencia contra estos ataques. [14]
Ken Ham y Mark Looy, de la organización creacionista Answers in Genesis, han condenado repetidamente las actividades del Domingo de la Evolución/Fin de Semana de la Evolución como un "servicio de alabanza a Darwin" y han expresado su consternación por el hecho de que "más de 10.200 clérigos habían firmado esta horrible carta". Ham y Looy también criticaron los esfuerzos de recaudación de fondos de Zimmerman a través de la Alianza Cristiana para el Progreso. [20] [21] Answers in Genesis publicó una lista de "científicos modernos que han aceptado el relato bíblico de la creación". La mayoría no son biólogos. [22] El grupo también ha organizado el "Domingo de la Creación" en respuesta al Fin de Semana de la Evolución, y ha promovido el Proyecto Carta de la Creación en respuesta al Proyecto Carta del Clero. [23]
Jonathan Dudley, un estudiante de teología en la Universidad de Yale y autor del libro Broken Words: The Abuse of Science and Faith in American Politics (2011), [24] escribió con aprobación sobre Evolution Sunday en el Yale Daily News el 24 de enero de 2007, aunque todavía le preocupaba que a las congregaciones no se les estuviera enseñando a pensar por sí mismas con esta campaña actual, más que a suscribirse a las doctrinas literalistas bíblicas cristianas fundamentalistas . [25] Esto provocó que el miembro del Discovery Institute, Jonathon Wells, escribiera un artículo mordaz en el Yale Daily News sobre Evolution Sunday, " darwinismo " y Zimmerman. Wells repitió las objeciones creacionistas a la evolución al afirmar que no hay evidencia de la evolución y condenar la evolución por no estar de acuerdo con las opiniones del 40% del público estadounidense. [26] Zimmerman respondió al ataque de Wells con una columna en el Yale Daily News señalando los abundantes errores de hecho en el artículo de Wells. [27] Wells siguió con una carta al editor en el Yale Daily News . Wells pasó por alto los puntos que Zimmerman había planteado y se centró en si la palabra "darwinismo" es apropiada o no. Wells también respondió con vigor a otras dos personas que habían escrito cartas al editor criticando su artículo original. Finalmente, Wells afirmó que la única razón para organizar el Domingo de la Evolución es porque la evolución no es "científicamente sólida ni religiosamente neutral" y que está "promoviendo una filosofía antirreligiosa disfrazada de ciencia empírica". [28] La miembro del profesorado de la Universidad de Iowa Tara C. Smith señaló varias otras respuestas a este episodio en su blog , Aetiology . [29]
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