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Cipriano y Justina

Los santos Cipriano y Justina ( griego : Κυπριανός & Ίουστίνη) son honrados en la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y la ortodoxia oriental como cristianos de Antioquía , quienes en 304, durante la persecución de Diocleciano , sufrieron el martirio en Nicomedia (la actual İzmit , Turquía ). el 26 de septiembre. Según fuentes católicas romanas, ningún obispo de Antioquía llevaba el nombre de Cipriano. [1]

El historiador de la religión Gilles Quispel ha sostenido que la historia de Cipriano es un prototipo de la historia de Fausto . [2]

Origen

La historia debe haber surgido ya en el siglo IV, como la mencionan tanto San Gregorio Nacianceno como Prudencio ; ambos, sin embargo, han confundido a Cipriano con San Cipriano de Cartago , un error que se repite a menudo. La leyenda aparece en griego y latín en Acta SS. Septiembre, VII. Se han publicado versiones antiguas siríacas y etíopes . [1] Su historia se cuenta en la Leyenda Dorada .

El esquema de la leyenda o alegoría se encuentra con descripciones y diálogos difusos en el poco confiable Simeón Metafrastes y fue el tema de un poema de la emperatriz Elia Eudocia . [1]

Leyenda

San Cipriano y el demonio, manuscrito de la Leyenda Áurea del siglo XIV .

Cipriano, conocido con el título de "el Mago", para distinguirlo de Cipriano, obispo de Cartago , recibió una educación liberal en su juventud y se dedicó particularmente a la astrología; después de lo cual viajó para mejorar a través de Grecia, Egipto, India, etc. [3] Cipriano era mago en Antioquía y se dedicaba a la hechicería.

Justina es conocida por convertir a Cipriano, [4] y se dice que fue una mujer joven que hizo votos privados de castidad . Fue asesinada durante las persecuciones del emperador romano Diocleciano en el año 304 d.C.

Un posible pretendiente, un abogado pagano , buscó la ayuda de la magia de Cipriano para inducir a Justina a casarse con él. [5] Cipriano envió un demonio para atormentar a Justina, con la esperanza de despertar pasiones carnales en ella. Los encantamientos y hechizos no surtieron efecto sobre Justina, quien, en castidad y pureza, dedicaba su tiempo a la oración y el ayuno. Cipriano volvió a emplear la hechicería, enviando "el jefe de los demonios" a Justina, quien también fue conquistada por cierta " Señal de Cristo ". [5] Llevado a la desesperación, Cipriano hizo él mismo el Signo y de esta manera fue liberado de las cadenas de Satanás . Cipriano quemó sumariamente todos los libros de hechizos y hechicería que poseía delante de un obispo de la Iglesia, sellando su compromiso con una nueva vida como cristiano. Fue bautizado y recibido en la Iglesia y adquirió preeminencia gracias a dones milagrosos. Cipriano luego se convirtió, sucesivamente, en diácono , sacerdote y finalmente obispo después de ser nombrado sucesor de Antimo, obispo de Antioquía, mientras que Justina se convirtió en abadesa de un convento . [5] [6]

El martirio de Cipriano y Justina mostrado en el Menologion de Basilio II del siglo XI .

Durante la Persecución de Diocleciano , ambos fueron apresados ​​y llevados a Damasco , donde fueron torturados. Como su fe nunca flaqueó, fueron llevados ante Diocleciano en Nicomedia, donde por orden suya fueron decapitados [6] en la orilla del río Gallus, un afluente del río Sangarius . La misma suerte corrió un hombre llamado Teoctisto, quien al observar la fe de Cipriano, se declaró cristiano. [6] Después de que los cuerpos de los santos permanecieron insepultos durante seis días, fueron llevados por marineros cristianos a Roma , donde fueron enterrados en la propiedad de una dama noble llamada Rufina y luego sepultados en la basílica de Constantino .

Justina es mencionada en el Libro de los Mártires de Foxe . Fue bajo la décima persecución en el año 303 d.C., mientras Diocleciano era emperador de Roma. Dice:

"Con el transcurso del tiempo, él [Cipriano] conoció a Justina, una joven dama de Antioquía, cuyo nacimiento, belleza y logros le hicieron la admiración de todos los que la conocían. Un caballero pagano se postuló a Cipriano para promover su traje. con la hermosa Justina lo emprendió, pero pronto él mismo se convirtió, quemó sus libros de astrología y magia, recibió el bautismo y se sintió animado por un poderoso espíritu de gracia. La conversión de Cipriano tuvo un gran efecto en el caballero pagano que pagó su honor. Se dirige a Justina, y éste en poco tiempo abrazó el cristianismo. Durante las persecuciones de Diocleciano, Cipriano y Justina fueron apresados ​​como cristianos, el primero fue desgarrado con tenazas, y el segundo castigado y, después de sufrir otros tormentos, ambos fueron decapitados; ". [ cita necesaria ]

Veneración y celebración litúrgica

Su fiesta apareció en el Calendario Romano General de Rito Romano desde el siglo XIII hasta que fue eliminado en 1969 por falta de evidencia histórica de su existencia. [7] Sus nombres también fueron eliminados de la revisión de 2001 del Martirologio Romano , la lista oficial pero supuestamente incompleta de santos reconocidos por la Iglesia Católica Romana . El Martirologio Romano, sin embargo, incluye otros cinco santos llamados Cipriano y dos llamados Justina. Algunos católicos tradicionalistas continúan celebrando su fiesta basándose en versiones del Calendario Romano anteriores a 1970.

En la cultura popular

El autor español, Pedro Calderón de la Barca , tomó la historia como base de un drama: El mágico prodigioso . En 2005, el autor estadounidense Tono Rondone publicó una novela, Los mártires , que es una continuación de esta tradición. [8]

El Gran Libro de San Cipriano está lleno de oraciones y hechizos y se vende ampliamente en el mundo de habla portuguesa e hispana.

Cyprianus es un nombre popular para un grimorio en el folclore escandinavo.

Ver también

Referencias

  1. ^ a b C Gabriel Meier (1908). "Santos Cipriano y Justina". En Enciclopedia Católica . 4 . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  2. ^ Gilles Quispel, "Fausto: símbolo del hombre occidental", en G. Quispel, Gnostic Studies (dos volúmenes, Estambul: Nederlands Historisch-Archaeologisch Institut, 1975), vol. II pág. 288-307. Publicado originalmente en 1967 como monografía (Zurich: Rhein-Verlag).
  3. ^ "Las vidas de los santos Cipriano y Justina", La palabra ortodoxa, vol. 12, núm. 5 (70) (septiembre-octubre de 1976), págs. 135-142, 167-176
  4. ^ Stracke, Richard. "Santos Cipriano y Justina: la iconografía", Iconografía cristiana, Universidad de Augusta, 2017
  5. ^ abc Goodspeed, Edgar J. (1903). "El martirio de Cipriano y Justa". La revista estadounidense de lenguas y literaturas semíticas . 19 (2): 65–82. doi : 10.1086/369468 . hdl : 2027/mdp.39015074847420 . ISSN  1062-0516. JSTOR  527805.
  6. ^ abc "Virgen mártir Justina de Nicomedia" . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
  7. ^ "Calendario Romano" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 140
  8. ^ Rondóne, Tono. Los mártires

enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Santos Cipriano y Justina". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.

  1. ^ Universidad de Chicago. Estudios históricos y lingüísticos en la literatura relacionada con el Nuevo Testamento. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.