La arquitectura eclesiástica en Escocia abarca todos los edificios eclesiásticos dentro de las fronteras modernas de Escocia, desde las primeras estructuras cristianas del siglo VI hasta la actualidad. Las primeras iglesias cristianas de las que hay evidencia son construcciones básicas de mampostería en la costa oeste y las islas. A medida que el cristianismo se extendió, las iglesias locales tendieron a seguir siendo mucho más simples que sus contrapartes inglesas. En el siglo VIII comenzaron a construirse edificios más sofisticados construidos con bloques de sillería . A partir del siglo XI, hubo edificios románicos más grandes y ornamentados , como la abadía de Dunfermline y la catedral de San Magnus en Orkney. A partir del siglo XII, la introducción de nuevas órdenes monásticas condujo a un auge en la construcción eclesiástica, a menudo utilizando formas inglesas y continentales. A partir del siglo XIII, comenzaron a aparecer elementos del estilo gótico europeo en Escocia, que culminaron en edificios como la catedral de Glasgow y la reconstruida abadía de Melrose . Las influencias renacentistas se pueden ver en un cambio a un estilo de baja masa que probablemente estuvo influenciado por los contactos con Italia y los Países Bajos.
A partir de mediados del siglo XVI, la Reforma revolucionó la arquitectura de las iglesias en Escocia. Resultó en un rechazo de la ornamentación elaborada de las iglesias existentes. Las nuevas iglesias se construyeron en un estilo sencillo, a menudo con una planta en T que enfatizaba el púlpito y la predicación. Este estilo fue adoptado tanto por las alas presbiterianas como episcopales de la Iglesia escocesa , pero hubo algunos intentos de introducir elementos barrocos en la construcción de iglesias después de la Restauración . En el siglo XVIII, la influencia de James Gibbs llevó a iglesias que empleaban elementos clásicos, con una planta rectangular con frontón y a menudo con un campanario. Este clasicismo continuó hasta principios del siglo XIX, pero se volvió cada vez más controvertido y comenzó a ser rechazado por una versión del Renacimiento gótico , que floreció hasta principios del siglo XX. Entre las guerras mundiales, una forma de neorrománico se convirtió en la norma para las nuevas iglesias. En la segunda mitad del siglo XX, las nuevas iglesias fueron muy influenciadas por el modernismo , lo que resultó en edificios rectangulares y de forma irregular, construidos con nuevos materiales, aunque muchos de ellos fueron demolidos más tarde. A medida que el nivel de nuevas construcciones disminuyó a partir de la década de 1970, se produjo una transición hacia nuevas iglesias funcionales y poco ambiciosas, pero en la década de 1980 se volvió a recurrir a diseños más llamativos y originales.
La introducción del cristianismo en Escocia desde Irlanda a partir del siglo VI condujo a la construcción de las primeras iglesias. Es posible que en un principio fueran de madera, como la excavada en Whithorn , [1] pero la mayoría de las que sobreviven pruebas de esta época son iglesias construidas con mampostería básica, que comenzaron en la costa oeste y las islas y se extendieron hacia el sur y el este. [2] Las primeras capillas tendían a tener paredes convergentes de extremos cuadrados, similares a las capillas irlandesas de este período. [3] La arquitectura de las iglesias parroquiales medievales en Escocia era típicamente mucho menos elaborada que en Inglaterra, y muchas iglesias seguían siendo simples oblongas, sin transeptos ni pasillos , y a menudo sin torres. En las Tierras Altas , a menudo eran incluso más simples, muchas construidas con mampostería de escombros y, a veces, indistinguibles desde el exterior de las casas o los edificios agrícolas. [4]
Los monasterios también diferían significativamente de los del continente, y a menudo eran una colección aislada de cabañas de madera rodeadas por un muro. [5] En Eileach an Naoimh en las Hébridas Interiores hay cabañas, una capilla, refectorio , casa de huéspedes, graneros y otros edificios. La mayoría de estos eran de construcción de madera y caña y probablemente cubiertos con brezo y turba . Más tarde fueron reconstruidos en piedra, con celdas subterráneas y cabañas circulares "colmena" como las que se usaban en Irlanda. Se han excavado sitios similares en Bute, Orkney y Shetland. [3] A partir del siglo VIII surgieron edificios más sofisticados. [2] El desarrollo de la mampostería de sillería temprana produjo edificios de piedra construidos con bloques, como la torre redonda del siglo XI en la Catedral de Brechin y las torres cuadradas de la Catedral de Dunblane y la Iglesia de St Rule . [2]
Después del siglo XI, a medida que avanzaban las técnicas de mampostería, los bloques de sillar se volvieron más rectangulares, lo que dio como resultado paredes más estables que podían incorporar molduras arquitectónicas refinadas y detalles que se pueden ver en ménsulas , contrafuertes , dinteles y arcos . Al mismo tiempo, hubo una creciente influencia de los diseños ingleses y de Europa continental, conocidos como románico. El estilo románico tuvo sus orígenes en las técnicas de construcción romanas y las primeras iglesias en el Imperio bizantino e Italia [6] y se caracterizó por muros reforzados masivos y arcos redondos que podían soportar el peso de los techos de bóvedas de cañón redondeadas . [7] La introducción de este estilo en Escocia está asociada con las reformas eclesiásticas que comenzaron en el reinado de Máel Coluim III (r. 1058-93), trayendo ideas continentales de monacato y organización de la iglesia al país. La iglesia románica más antigua de Escocia es probablemente la pequeña capilla construida para la esposa de Máel Coluim, Margaret, en Castle Rock, Edimburgo , con un ábside semicircular abovedado . [6] En el siglo XII, los señores construyeron varias iglesias parroquiales nuevas en sus tierras. A menudo eran pequeños edificios sin naves laterales con dos o tres celdas conectadas, cada una de tamaño decreciente, que terminaban en un ábside redondeado. Una de las mejor conservadas se encuentra en Dalmeny, en Lothian. [8]
La capilla de San Régulo en St. Andrews data de alrededor de 1150 y probablemente fue construida como una iglesia relicario . Solo sobreviven el coro sin naves laterales y la alta torre cuadrada. Sus detalles derivan del trabajo en una iglesia en Wharram-le-Street en Inglaterra y puede haber sido realizada por los mismos albañiles de Yorkshire. [9] El primer establecimiento monástico construido en estilo románico fue la abadía de Dunfermline , iniciada a instancias de la reina Margarita alrededor de 1074. Una pequeña capilla existente se amplió con un coro cuadrado y un ábside redondeado. Unos cincuenta años después fue reemplazada por una iglesia cruciforme más grande de la que ahora solo sobrevive la nave . [10] El patrón de chevron en los detalles de los pilares se inspiró en el de la catedral de Durham . [2] De manera similar, la Catedral de San Magnus en Orkney, iniciada en 1137, puede haber empleado albañiles que habían trabajado en Durham, con el que comparte un patrón similar de grandes arcos redondos basados en gruesos pilares cilíndricos. [11] La llegada de las nuevas órdenes monásticas a Escocia a partir del siglo XII condujo a un auge en la construcción eclesiástica utilizando formas inglesas y continentales, incluidas las abadías de Kelso , Holyrood , St Andrews [11] y Jedburgh , uno de los edificios románicos más completos que sobreviven. [12]
El estilo que se desarrolló a partir del románico, originado en la Francia del siglo XII, ahora se conoce como gótico . Se caracterizaba por arcos apuntados , bóvedas de crucería y arbotantes . [2] Fue traído a Gran Bretaña por los cistercienses , cuyas abadías conservaron muros gruesos, pero los perforaron con arcos lanceolados con arcos apuntados delgados. Este estilo se convirtió en característico del gótico temprano en Gran Bretaña y se puede ver en la abadía de Dundrennan , iniciada alrededor de 1142, que se asemeja a las fundaciones religiosas del norte de Inglaterra. [13] El estilo también se puede ver en el extremo este de la catedral de Elgin , que incorporó molduras y tracerías góticas europeas típicas . [2]
Un estilo más elaborado conocido como gótico decorado , que aplica ornamentación a bóvedas y pilares , particularmente usando motivos curvos, comenzó a adoptarse en el siglo XIII y fue característico de la construcción de iglesias escocesas en el siglo XIV. Se utilizó en la catedral de Dunblane , construida en el siglo XIII, particularmente para decorar la nave y el extremo este. En Fortrose , en las Tierras Altas, la elaborada decoración de este estilo aún es visible en el pasillo sur. Uno de los mejores ejemplos es Sweetheart Abbey cerca de Dumfries , un monasterio cisterciense, llamado así por el entierro del corazón de John de Balliol junto al cuerpo de su esposa. [14] El período de las Guerras de Independencia (1296-1357) vio una gran cantidad de edificios eclesiásticos arruinados, incluidas las abadías de Melrose y Jedburgh . La construcción de iglesias se limitó en gran medida a las iglesias parroquiales en áreas relativamente seguras como Fife, como en St. Monans , originalmente una iglesia de los frailes dominicos . [15]
En el siglo XV, se sabe que los constructores continentales trabajaron en Escocia. El maestro albañil francés John Morrow trabajó en la construcción de la catedral de Glasgow y en la reconstrucción de la abadía de Melrose, ambas consideradas excelentes ejemplos de arquitectura gótica. [16] En comparación con después de la Reforma, los interiores de las iglesias a menudo eran elaborados, con casas sacramentales muy decoradas, como las que sobreviven en Deskford y Kinkell . [4] Las tallas de la capilla Rosslyn , que representan la progresión de los siete pecados capitales , fueron creadas a mediados del siglo XV. Se consideran algunas de las mejores del estilo gótico. [17] Las iglesias escocesas de la Baja Edad Media también contenían a menudo monumentos funerarios elaborados, como las tumbas de Douglas en la ciudad de Douglas . [4]
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El impacto del Renacimiento en la arquitectura eclesiástica se puede ver en la readopción de edificios de iglesias de baja masa con arcos de medio punto y pilares, en contraste con el estilo gótico perpendicular que fue particularmente dominante en Inglaterra en la era medieval tardía. La adopción del estilo de baja masa puede haber sido influenciada por los estrechos contactos con Roma y los Países Bajos, y fue quizás una reacción consciente contra las formas inglesas a favor de las continentales. Se puede ver en la nave de la catedral de Dunkeld , comenzada en 1406, la fachada de St Mary's, Haddington de la década de 1460 y en la capilla del Kings College del obispo Elphinstone, Aberdeen (1500-09). [18] Alrededor de cuarenta iglesias colegiales se establecieron en Escocia a fines del siglo XV y principios del XVI. Muchas, como Trinity College, Edimburgo , mostraron una combinación de estilos gótico y renacentista. [19] A principios del siglo XVI se construyeron campanarios con forma de corona en iglesias con conexiones reales, simbolizando la monarquía imperial, como en la Catedral de St. Giles , en Edimburgo. [20]
A partir de 1560, la Reforma revolucionó la arquitectura de las iglesias en Escocia. Los calvinistas rechazaron la ornamentación en los lugares de culto. Al no haber necesidad de edificios elaborados divididos por rituales, se produjo una destrucción generalizada de los muebles, los ornamentos y la decoración de las iglesias medievales. [21] Era necesario adaptar los edificios antiguos y construir nuevas iglesias adecuadas para los servicios reformados, en particular poniendo el púlpito y la predicación en el centro del culto.
Muchos de los primeros edificios eran simples rectángulos con frontones, un estilo que se siguió construyendo hasta el siglo XVII. Algunos ejemplos son el castillo de Dunnottar en la década de 1580, Greenock (1591) y Durness (1619), [22] Estos nuevos edificios a menudo tenían ventanas en la pared sur y ninguna en la norte, lo que se convirtió en una característica única de las iglesias de la Reforma. Hubo continuidades con los materiales anteriores a la Reforma, ya que algunas iglesias usaban escombros, como en Kemback en Fife (1582). Otras emplearon piedra y algunos campanarios de madera añadidos, como en Burntisland (1592). [23] La iglesia de Greyfriars, Edimburgo , construida entre 1602 y 1620, utilizó una disposición rectangular con una forma en gran parte gótica, pero la de Dirleton (1612) tenía un estilo clásico más sofisticado. [22]
Una variación de la iglesia rectangular que se desarrolló en Escocia después de la Reforma fue la planta en forma de T, que se usaba a menudo al adaptar iglesias existentes, lo que permitía que el máximo número de feligreses estuviera cerca del púlpito. Se pueden ver en Kemback y Prestonpans después de 1595. Continuó usándose hasta el siglo XVII como en Weem (1600), Anstruther Easter , Fife (1634-1644) y New Cumnock (1657). En el siglo XVII se usó una planta de cruz griega para iglesias como Cawdor (1619) y Fenwick (1643). En la mayoría de estos casos, un brazo de la cruz habría estado cerrado como pasillo del laird, lo que significa que en realidad eran iglesias de planta en T. [22] Las iglesias más grandes a menudo tenían un campanario, como en Tron Kirk , Edimburgo (1636-1647). [24]
A finales del siglo XVII, tanto el ala presbiteriana como la episcopal de la iglesia habían adoptado la forma sencilla y de tamaño modesto de las iglesias que habían surgido después de la Reforma. [24] La mayoría tenía una planta centralizada con dos o tres brazos, en una disposición rectangular o en forma de T. Los campanarios seguían siendo una característica principal, ya sea centralmente en el eje largo o en un frontón, como había sido el caso en las iglesias anteriores a la Reforma. [24] Como resultado, había poco de la extravagancia barroca en la construcción de iglesias vista en el continente e Inglaterra. [25] Algunas innovaciones menores pueden indicar un regreso al episcopado en la era de la Restauración. La iglesia de Lauder fue construida por Sir William Bruce en 1673 para el duque de Lauderdale , quien defendió a los obispos en el reinado de Carlos II y cuyas ventanas góticas pueden haber enfatizado la antigüedad, pero su planta básica de cruz griega permaneció dentro del marco común de las nuevas iglesias. [24] El impulso hacia formas episcopales de culto puede haber dado lugar a patrones más lineales, incluyendo plantas rectangulares con el púlpito en el extremo opuesto a la entrada. Las principales excepciones al patrón estándar se encuentran en el trabajo de James Smith , que se había convertido en jesuita en su juventud. [26] Estos incluyeron la reconstrucción de la Abadía de Holyrood realizada para Jacobo VII en 1687, que fue equipada con un estilo elaborado. En 1691 Smith diseñó el mausoleo de Sir George Mackenzie de Rosehaugh , en el Cementerio de los Friars de Grey , una estructura circular inspirada en el Tempietto di San Pietro in Montorio , diseñado por Donato Bramante (1444-1514). [25] La forma de cruz latina , cada vez más popular en el catolicismo de la Contrarreforma , también se utilizó, como en la Canongate Kirk de Smith (1688-90), pero aquí nunca vio servicio episcopal ya que la revolución presbiteriana de 1689-90 ocurrió antes de que se completara y el presbiterio fue bloqueado, lo que lo convirtió, en efecto, en un plan en T. [26]
En el siglo XVIII continuaron los patrones establecidos, con iglesias en forma de T con campanarios en el lado largo, como en New Church, Dumfries (1724-27) y Newbattle Parish Church (1727-29). La Hamilton Parish Church (1729-32) de William Adam tenía una planta de cruz griega inscrita en un círculo, mientras que la Killin Church (1744) de John Douglas era octogonal. El arquitecto escocés James Gibbs fue muy influyente en la arquitectura eclesiástica británica. Introdujo un estilo deliberadamente antiguo en su reconstrucción de St Martin-in-the-Fields , Londres, con un enorme pórtico con campanario y una planta rectangular con naves laterales. Patrones similares en Escocia se pueden ver en St Andrew's in the Square (1737-59), diseñada por Allan Dreghorn y construida por el maestro albañil Mungo Nasmyth, y en la capilla Donibristle, más pequeña (completada en 1731), diseñada por Alexander McGill . El propio diseño de Gibbs para St. Nicholas West, Aberdeen (1752-55), tenía la misma planta rectangular, con una nave y pasillos, diseño abovedado de cañón con frontón superpuesto en el frente. [26] Después de la Ley de Tolerancia de 1712, los episcopalianos comenzaron a construir un número limitado de nuevas capillas, incluyendo la capilla de San Pablo de Alexander Jaffray en Aberdeen (1721), la casa de reuniones diseñada por McGill en Montrose, una capilla de Edimburgo inaugurada en 1722 y St Andrew's-by-the-Green en Glasgow (1750-52), que adoptó una versión más simple de la planta rectangular con frontón de Gibbs . [27]
En la segunda mitad del siglo XVIII, la rápida expansión económica y demográfica de Escocia dio lugar a la creación de numerosas ciudades nuevas y asentamientos remodelados, lo que dio lugar a la necesidad de nuevas iglesias para apoyar a los residentes locales. Entre ellas se encontraba la iglesia de San Andrés y San Jorge del Oeste , en George Street, en la Ciudad Nueva de Edimburgo , diseñada por Andrew Frazer (1782-1787), siguiendo la tradición de Gibbs, con una planta ovalada, un pórtico corintio tetrástilo y un campanario alto. El constructor, Alexander Stevens, probablemente también diseñó el campanario de la iglesia de San Cuthbert (1789-1790). [28] En Fochabers , a partir de 1776, John Baxter rediseñó el pueblo en un plano de cuadrícula, con una plaza central centrada en la iglesia de Bellie (1795-1797), que seguía la tradición de Gibbs, con un pórtico tetrástilo y un campanario. [29]
A principios del siglo XIX, la tradición de los campanarios con influencia de Gibbs continuó, como se puede ver en la iglesia de Inveresk de Robert Nisbet (1803-1810). Se desarrolló una forma griega en la iglesia de North Leith de William Burn (1813) y en la iglesia episcopal de San Juan de Edimburgo (1816). La controversia sobre el estilo del Monumento Nacional Escocés en 1816 llevó a etiquetar los motivos de los templos griegos como "paganos" y, después de eso, se construyeron relativamente pocas iglesias griegas con columnas en la capital. Una excepción fue la iglesia de Broughton de Archibald Elliot (1820-21), que tenía un frente de templo dórico. Más comunes en Edimburgo eran las iglesias que combinaban elementos clásicos con otras características, como la abovedada iglesia de San Jorge, Charlotte Square (1811-14), ejecutada por Robert Reid , o el estilo graccobarroco de la iglesia de San Esteban de William Playfair (1827-28). [30] En Glasgow existía una tradición de incorporar pórticos a los lugares de reunión existentes, que continuó en la Iglesia independiente de West George Street de Gillespie Graham (1818), que fue criticada por " papista ", y en la Iglesia de la Secesión Unida de los Frailes Grises de John Baird I (1821), que tenía como fachada un pórtico dórico romano. Los diseños clásicos para la Iglesia establecida incluyeron la remodelación de la Iglesia de San Jorge-Tron (1807-08) por William Stark, la Iglesia parroquial de San Enoc de David Hamilton (1827) y la Iglesia parroquial de San Pablo (1835). [30]
Como en el resto de Europa occidental, en el siglo XIX se produjo un retorno a los estilos medievales, agrupados en un renacimiento gótico. Entre los primeros ejemplos se encuentran la capilla episcopal de San Jorge de Adams en Edimburgo (1792), que incluía una linterna octogonal sobre arcos ojivales . Otros ejemplos incluyen la iglesia Farnell de James Playfair (c. 1789) con forma de capilla y la iglesia parroquial Craig de Richard Crichton (1799). A principios del siglo XIX, entre los ejemplos influenciados por la perpendicular inglesa se encuentran la iglesia Glenorchy (1810-11), construida por el conde de Breadalbane , la reconstrucción octogonal de la iglesia de San Pablo de Perth de John Paterson (c. 1800-07) y la iglesia Fetteresso de Stonehaven (1810-12). Se pueden ver ejemplos de una forma perpendicular más explícita en Collace de Gillespie Graham (1813) o Old Erskine de David Hamilton (1813-14). [30]
A medida que las poblaciones urbanas crecían, se construyeron importantes iglesias neogóticas para acomodarlas. Después de la aprobación de la Ley de Ayuda Católica , James Gillespie Graham diseñó la Capilla Católica Romana de San Andrés en Glasgow (1814-17). También hubo crecimiento en la Iglesia Episcopal, que se benefició de los trabajadores ingleses inmigrantes, principalmente anglicanos. En Edimburgo, estas se modelaron según la Perpendicular inglesa , como en St Paul's York Place (1816-18), la Capilla de San Juan con torres (1816-18) y St David's (Ramshorn) (1824-26). En Glasgow, la Iglesia de Ramshorn tiene una planta en T y un frente simétrico con una torre alta. [30]
La Iglesia comenzó a preocuparse por proporcionar iglesias en las nuevas ciudades y en las relativamente escasas Tierras Altas, estableciendo un comité de extensión de la iglesia en 1828. Dirigido por Thomas Chalmers , a principios de la década de 1840 había añadido 222 iglesias, en gran parte mediante suscripción pública. Cuando se produjo la Gran Disrupción en 1843, y aproximadamente un tercio de los ministros y sus congregaciones abandonaron la iglesia establecida y sus edificios para formar la Iglesia Libre de Escocia , las habilidades organizativas de Chalmers ayudaron a la Iglesia Libre a construir más de 700 nuevos lugares de culto en 1847. La iglesia establecida tardó un tiempo en recuperarse, pero se embarcó en un programa rival de construcción de iglesias, aumentando su número de parroquias de 924 en 1843 a 1.437 en 1909. [31] La intensa competencia entre las diferentes denominaciones llevó a la creación de grandes iglesias con altos campanarios y, en última instancia, resultó en un exceso de oferta de iglesias, lo que sería una carga financiera para las generaciones futuras. [32]
La intensa competencia por las congregaciones también condujo a cambios para hacer más atractivo el culto que se reflejaron en la arquitectura. [32] La Iglesia de Escocia fue una de las primeras iglesias protestantes europeas en participar en la innovación litúrgica reflejada en la disposición de los asientos, abandonando los bancos de caja por bancos abiertos. Desde mediados del siglo XIX, algunas de sus iglesias, como Greyfriars en Edimburgo , comenzaron a instalar órganos y vidrieras, lo que refleja un intento de volver a formas de culto en gran parte excluidas desde finales del siglo XVII. En Duns , la iglesia fue reconstruida (inaugurada en 1888) en un plan utilizado en la Edad Media, con un presbiterio separado, una mesa de comunión en el extremo más alejado y el púlpito bajo el arco del presbiterio. La influencia del movimiento eclesiológico se puede ver en las iglesias construidas en Crathie (inaugurada en 1893), que tenía un presbiterio absidal elevado por encima del nivel de la nave, un púlpito de piedra y un atril de latón, y St. Cuthbert's, Edimburgo (reconstruida en 1894), con una mesa de comunión de mármol en un presbiterio decorado con mármol y mosaico. [33]
Un subconjunto del resurgimiento medieval fueron las iglesias neorrománicas , a menudo llamadas "normandas" en ese momento, construidas en un estilo que incorporaba características románicas, bizantinas y anglosajonas dentro de una estructura de baja masa. Estas fueron utilizadas por todas las denominaciones principales. Algunos ejemplos incluyen los edificios de la Iglesia de Escocia en Errol (1831-1833); la Capilla Católica de San Antonio, Murthly (1845); la Iglesia Libre McBridge, Rothsay (1845); y la Iglesia Episcopal de Santo Tomás, Rutland Place, Edimburgo (1842-1843). [34] Ejemplos posteriores del siglo XIX incluyen la iglesia en Strathbungo (1873), y St. Ninian's, Cathcart Road (1888), Glasgow, ambas diseñadas por WG Rowan. [35]
El estilo gótico se desarrolló plenamente a finales del siglo XIX. [30] Entre las figuras importantes se encuentran Frederick Thomas Pilkington (1832-1898), que adaptó el estilo gótico a las necesidades de la Iglesia Libre de Escocia, como en la iglesia de Barclay Viewforth , Edimburgo (1862-1864). [36] Robert Rowand Anderson (1834-1921), se formó en la oficina del destacado arquitecto gótico George Gilbert Scott en Londres antes de regresar a Edimburgo, donde trabajó en muchas iglesias pequeñas, entre ellas St James the Less en Leith , Christ Church, Falkirk (1862) y la Iglesia Católica Apostólica en Edimburgo (1876). También supervisó la renovación de Dunblane (1890-1893) y la Abadía de Paisley (1898-1907). [37] Alexander "Greek" Thomson (1817-1875), que trabajó principalmente en Glasgow, comenzó en el estilo gótico, pero pronto se inclinó hacia los antiguos griegos y egipcios en busca de inspiración, como se puede ver en el templo y las columnas que formaban parte de la Caledonia Road Church (1856). [36] El arquitecto más influyente de Escocia de finales del siglo XIX y principios del XX, Charles Rennie MacKintosh , diseñó varias iglesias, pero solo se construyó una, Queen's Cross Free Church, Glasgow (1898-1899). Evitó el característico campanario de las iglesias de Glasgow a favor de una torre ancha, y tiene una estructura simple, elegante y rectangular con un solo pasillo. [38]
En la primera mitad del siglo XX, siguieron existiendo ejemplos aislados de edificios eclesiásticos góticos, entre ellos la Reid Memorial Church de LG Thomson en Edimburgo (1929-1933) y la St John Renfield Church de J. Taylor Thomson en Glasgow (1927-1931). Las formas más comunes en este período fueron edificios neorrománicos simples y macizos. Entre los ejemplos protestantes se encuentran la Bangour Village Church de HO Tarbolton (1924-1930) y la Fairmilehead Church de LG Thomson (1937). Entre los ejemplos católicos romanos se encuentran la Immaculate Conception Church de Reginald Fairlie en Fort William (1933-1934) y la St Matthew de Archibald Macpherson en Rosewell (terminada en 1926). [39]
La reunificación de la Iglesia de Escocia en 1929 eliminó gran parte de la necesidad de nuevos edificios para iglesias presbiterianas, que fueron reemplazados por una tendencia a renovar las iglesias del siglo XIX, suavizando el mobiliario ritualista y reemplazando el barniz oscuro por esquemas de colores blancos o neutros. La principal tendencia en el diseño de iglesias en la década de 1930 fue un movimiento hacia el clasicismo. Hubo grandes encargos protestantes clásicos aislados, como la Iglesia Bautista Bristo en Edimburgo (1933-1935), pero los edificios más importantes en esta forma se encontraban en la Iglesia Católica, donde hubo un movimiento hacia planos basilicales centrados en el adorador, después del pontificado de Pío X (1903-1914). Este movimiento alcanzó su apogeo en la década de 1960 después del Concilio Vaticano II . [39]
La figura principal en la búsqueda de este estilo fue Giacomo Antonio (Jack) Coia, quien, tras la muerte de sus socios, fue el único heredero del estudio de Glasgow Gillespie, Kidd & Coia . A partir de finales de la década de 1920, siguió un estilo de arquitectura católica en ladrillo, iniciado por Macpherson en Edimburgo y combinado con las tendencias clásicas de la reforma de la iglesia de San Patricio, Cowgate (1928-29) de Fairlie. La primera iglesia de Coia, St Anne's, Dennistoun (1931), utilizó las técnicas de ingeniería de la arquitectura Beaux-Arts , lo que dio como resultado un espacio amplio y centralizado, con arcadas estrechas en lugar de pasillos, con una fachada monumental de ladrillo rojo. Utilizó un plan más lineal en diseños posteriores, incluidos St Patrick, Greenock (1934-35), St Columba, Maryhill (1937) y St Columbkille, Rutherglen (1934-40). El carácter cristiano primitivo y bizantino de la más llamativa de ellas, la de San Patricio, se vio realzado por las tallas de Archibald Dawson . El uso de detalles selectivos por parte de Coia probablemente se debió a Mackintosh. Más tarde, en la década, Coia se asoció con T. Warnett Kennedy. La capilla católica temporal de techo abierto de Kennedy en la Exposición del Imperio (1938) tenía como frente una reja de metalistería al estilo de Mackintosh, y junto con su Iglesia de San Pedro encadenado, Ardrossan (1938), con muros y torres austeros, mostraba la influencia de las "composiciones abstractas" de la arquitectura sueca contemporánea y apuntaba a la futura influencia del modernismo. [40]
Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo otro período de rápida construcción de iglesias, ya que la creación de nuevas ciudades y complejos de viviendas sociales requirió la rápida oferta de nuevas iglesias. [41] La austeridad, la escasez de materiales y la necesidad de una construcción rápida desalentaron el desarrollo de diseños innovadores. Esto estuvo acompañado por el rechazo por parte de la mayoría de los arquitectos de las formas tradicionales en favor del " modernismo internacional ", caracterizado por contornos simples, espacios internos despejados, ausencia de color y techos planos. [42]
La Iglesia católica, cuya feligresía tradicional fue la más afectada por los cambios en la vivienda, fue la primera en reaccionar a esta situación, creando 76 nuevas parroquias entre 1845 y 1960 solo en el oeste del país. Las iglesias bautistas y episcopales siguieron de cerca, particularmente en las nuevas ciudades. [41] Dentro de la Iglesia de Escocia, la cercanía de la congregación y el clero se expresó en la sencillez doméstica de las iglesias de salón de uso dual de la década de 1950 , como en la iglesia parroquial Kildrum de Reiach , Cumbernauld (terminada en 1962), un edificio con estructura de acero, revestido de madera y ladrillo con un techo plano. [43] De 129 edificios construidos por la Iglesia de Escocia entre 1948 y 1959, 108 seguían este patrón básico. [41]
La influencia del expresionismo y el modernismo más radicales se puede ver en edificios como el Crematorio Mortonhall de Basil Spence , Edimburgo (1964-67), con una serie de capillas irregulares, con bloques de piedra de frente liso, y la Iglesia Boghall de Wheeler y Sproson, Bathgate (1965), influenciada por la arquitectura Beaux-Arts. [43] La contribución pionera de la Iglesia de Escocia fue St. Columbia's, Glenrothes (1960), que tenía asientos para la congregación en tres lados de una plataforma central, con el coro y los ancianos en el cuarto lado detrás del púlpito. [44]
En la Iglesia católica romana, los pasos más importantes hacia un diseño expresionista fueron llevados a cabo por Gillespie, Kidd & Coia. Esto comenzó con la Iglesia de San Pablo en la nueva ciudad de Glenrothes (1956-57). Se trataba de una construcción en forma de cuña de ladrillo común pintado de blanco centrado en una dramática cruz de metal dentada del escultor Benno Schotz . Desde aproximadamente 1960, todas las iglesias de Gillespie, Kidd & Coia fueron diseñadas en este estilo modernista tardío , como en St Bride's, East Kilbride (1963-64), que tenía una planta rectangular. Desde mediados de la década de 1960, adoptaron una planta centralizada, no rectangular, con asientos alineados alrededor del altar, lo que refleja el cambio litúrgico. La Iglesia del Sagrado Corazón, Cumbernauld (1964), era rectangular, de ladrillo de carga, iluminada dramáticamente a través de ventanas de colores oscuros. La capilla de Nuestra Señora del Buen Consejo, Dennistoun (1965) tenía una planta abocinada y un techo inclinado. La capilla de San Benito de Drumchapel (1965-1967) tenía un techo en forma de proa sobre vigas laminadas curvas. Estos diseños innovadores inspiraron a otros a experimentar, como la de Nuestra Señora de los Dolores, South Uist (1964-1965) de J. McCarron. Sin embargo, muchos de estos diseños resultaron demasiado radicales y más tarde fueron demolidos por la Iglesia Católica, citando problemas estructurales o de mantenimiento. [45]
El final de esta fase de construcción de iglesias, cuando la producción de nuevas viviendas disminuyó en la década de 1970, vio un retorno al conservadurismo en el diseño de iglesias, lo que puede haber reflejado una pérdida de confianza en las iglesias a medida que las asistencias disminuyeron rápidamente. [42] M. Glendinning, R. MacInnes y A. MacKechnie han identificado un estilo "post-Coia" que surgió en este período. [46] La construcción limitada, algunas de las cuales reemplazaron a iglesias existentes, tendía a ser obra de empresas constructoras que usaban vigas de madera laminada, ladrillos expuestos y techos piramidales para producir construcciones utilitarias, aunque estéticamente poco aventureras. [42] Desde finales de la década de 1980 hubo algunos diseños originales, entre ellos St Mary the Virgin, en Port Glasgow (1984) de Frank Burnet, Bell and Partners; la iglesia católica de San Antonio en Kirriemuir (1987), de James F. Stephen Architects; y la iglesia de reemplazo en la iglesia católica de San José, Faifley (1997) de Jacobsen y French. [42] También estuvo el diseño posmoderno de la Iglesia Católica St John Ogilvie, Irvine (1982), [46] y la cercana iglesia parroquial de Girdle Toll , reconvertida a partir de una casa de campo (1992). [42]
