Las influencias chinas en la cerámica islámica abarcan un período que va desde al menos el siglo VIII d. C. hasta el siglo XIX. [1] [2] La influencia de la cerámica china en la cerámica islámica debe considerarse en el contexto más amplio de la considerable importancia de la cultura china en las artes islámicas en general. [3]
A pesar de las distancias, hay evidencia de algún contacto entre el este y el suroeste de Asia desde la antigüedad. Parece que una influencia occidental muy temprana en la cerámica china aparece en el siglo III-IV a. C. Se cree que un cuenco de barro rojo de la dinastía Zhou oriental , decorado con engobe e incrustado con pasta de vidrio, que ahora se encuentra en el Museo Británico, imitaba vasijas metálicas, posiblemente de origen extranjero. Se cree que la influencia extranjera en particular fomentó el interés de la dinastía Zhou oriental por las decoraciones de vidrio. [4]
Los contactos entre China y Asia Central se abrieron formalmente desde el siglo II al I a. C. a través de la Ruta de la Seda . [6] En los siglos siguientes, una gran afluencia cultural benefició a China, encarnada por la aparición en China de arte extranjero, nuevas ideas y religiones (especialmente el budismo ) y nuevos estilos de vida. [6] Las influencias artísticas combinaron una multiplicidad de culturas que se habían entremezclado a lo largo de la Ruta de la Seda, especialmente las culturas helenística , egipcia , india y de Asia Central , mostrando un fuerte cosmopolitismo. [5] [6]
Estas influencias mixtas son especialmente visibles en las lozas del norte de China en el siglo VI, como las del Qi del Norte (550-577) o del Zhou del Norte (557-581). [5] [6] En ese período, comienza a aparecer loza de alta calidad cocida a alta temperatura, llamada el "tipo joya", que incorpora lotos del arte budista, así como elementos de diseños sasánidas como medallones de perlas, máscaras de león o músicos y bailarines. [5] Las mejores de estas cerámicas utilizan esmaltes de color verde azulado, amarillo o oliva. [5]
Los contactos directos entre los mundos musulmán y chino estuvieron marcados por la Batalla de Talas en el año 751 en Asia Central . Se sabe que las comunidades musulmanas estuvieron presentes en China ya en el siglo VIII d. C., especialmente en puertos comerciales como Cantón y Hangzhou . [3]
A partir del siglo IX, los comerciantes islámicos comenzaron a importar cerámica china, que en esa época era el núcleo del comercio de lujo del océano Índico . [2] [3] Estos objetos exóticos eran apreciados en el mundo islámico y también se convirtieron en una inspiración para los alfareros locales. [2] [3]
Los hallazgos arqueológicos de cerámica china en Oriente Medio se remontan al siglo VIII, comenzando con la cerámica china del período Tang (618-907). [1] [7] Se han encontrado restos de cerámica del período Tang (618-907) en Samarra y Ctesifonte en el actual Irak , así como en Nishapur en el actual Irán . [6] Estos incluyen loza blanca de porcelana de hornos del norte de China, gres esmaltado con celadón originario de los hornos Yue del norte de Zhejiang y el gres salpicado de los hornos de Changsha en la provincia de Hunan . [6] [7]
La cerámica china era objeto de obsequio en tierras islámicas: el escritor islámico Muhammad Ibn-al-Husain-Bahaki escribió en 1059 que " Ali Ibn Isa , el gobernador de Khurasan , presentó a Harun al-Rashid , el califa, veinte piezas de porcelana imperial china, como nunca antes había habido en la corte de un califa, además de otras 2.000 piezas de porcelana". [1]
En la época de la invasión mongola de China, se había establecido un considerable comercio de exportación hacia el oeste, al mundo islámico, y los intentos islámicos de imitar la porcelana china en sus propios cuerpos de frita habían comenzado en el siglo XII. Estos tuvieron menos éxito que los de la cerámica coreana , pero finalmente pudieron proporcionar una competencia local atractiva a las importaciones chinas. [8] La producción china podía adaptarse a las preferencias de los mercados extranjeros; se favorecían platos de celadón más grandes de lo que exigía el mercado chino para servir banquetes principescos en Oriente Medio. Allí se creía que las piezas de celadón tenían la capacidad de detectar venenos, al sudar o romperse. [9] Después de aproximadamente 1450, las piezas de celadón pasaron de moda en China, y la producción continua, de menor calidad, se destinó a la exportación.
El mercado islámico fue aparentemente especialmente importante en los primeros años de la porcelana china azul y blanca , que parece haber sido exportada principalmente hasta la dinastía Ming; los chinos la llamaban "azul musulmán". Una vez más, los platos grandes eran un estilo de exportación, y la decoración densamente pintada de azul y blanco Yuan tomó prestado en gran medida de los arabescos y los rollos de plantas de la decoración islámica, probablemente tomando el estilo principalmente de los ejemplos de metalistería, que también proporcionaron formas para algunas vasijas. Este estilo de adorno se limitó entonces al azul y blanco, y no se encuentra en las piezas pintadas de rojo y blanco que preferían los propios chinos. El azul cobalto que se utilizó fue importado de Persia, y el comercio de exportación de porcelana fue manejado por colonias de comerciantes musulmanes en Quanzhou , conveniente para las enormes alfarerías de Jingdezhen , y otros puertos al sur. [10] El origen persa del pigmento de cobalto cerámico a menudo se pasa por alto en las narraciones históricas debido a la idea errónea común de que la cerámica azul y blanca fue una innovación china puramente doméstica. [11]
El comienzo de la dinastía Ming fue rápidamente seguido por un decreto de 1368 que prohibía el comercio con países extranjeros. Esta medida no tuvo un éxito total y tuvo que repetirse varias veces, y la entrega de suntuosos regalos diplomáticos imperiales continuó, concentrándose en seda y porcelana (19.000 piezas de porcelana en 1383), pero afectó severamente el comercio de exportación. La política se relajó con el siguiente emperador después de 1403, pero para entonces había estimulado en gran medida la producción de cerámica que emulaba los estilos chinos en el propio mundo islámico, que para entonces estaba alcanzando un alto nivel de calidad en varios países (lo suficientemente alto como para engañar a los europeos contemporáneos en muchos casos). [12]
A menudo, la producción islámica no imitaba los últimos estilos chinos, sino los de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. [13] A su vez, a principios del siglo XVI, los alfareros chinos comenzaron a producir algunos artículos en estilos abiertamente islámicos, incluidas inscripciones desordenadas en árabe. Parece que estos fueron hechos para el creciente mercado musulmán chino y probablemente para aquellos en la corte que deseaban seguir el ritmo del flirteo del emperador Zhengde (r. 1505-1521) con el Islam. [14]
La cerámica Yue se originó en los hornos Yue del norte de Zhejiang , en el sitio de Jiyuan cerca de Shaoxing , llamado "Yuezhou" (越州) en la antigüedad. [6] [15] La cerámica Yue se fabricó por primera vez a partir del siglo II d. C., cuando consistía en algunas imitaciones muy precisas de vasijas de bronce , muchas de las cuales se encontraron en tumbas de la región de Nanjing . [15] Después de esta fase inicial, la cerámica Yue evolucionó progresivamente hasta convertirse en una verdadera forma cerámica y se convirtió en un verdadero medio de expresión artística. [15] [16] La producción en Jiyuan se detuvo en el siglo VI, pero se expandió a varias áreas de Zhejiang, especialmente alrededor de las costas de Shanglinhu en Yuyaoxian. [15] [16]
La cerámica Yue era muy valorada y se utilizó como tributo para la corte imperial en el norte de China en el siglo IX. [16] Significativamente, también se utilizó en el templo Famen más venerado de China en la provincia de Shaanxi . [16] La cerámica Yue se exportó a Oriente Medio desde el principio, y se han excavado fragmentos de cerámica Yue en Samarra , Irak , en un ejemplo temprano de influencias chinas en la cerámica islámica, [6] así como en el este de Asia y el sur de Asia, así como en el este de África desde el siglo VIII al XI. [16]
Los fragmentos de cerámica del período Tang con esmaltes sancai tricolores policromados a baja temperatura del siglo IX se exportaron a países de Oriente Medio como Irak y Egipto , y se han excavado en Samarra, en el actual Irak , y en Nishapur, en el actual Irán . [6] [17] Estos estilos chinos pronto se adoptaron para las manufacturas locales de Oriente Medio . Los artesanos iraquíes hicieron copias ya en el siglo IX d. C. [3] [18]
Para imitar el sancai chino , se utilizaban esmaltes de plomo sobre vasijas recubiertas de engobe blanco y un esmalte incoloro. Luego, los esmaltes de plomo coloreados se salpicaban sobre la superficie, donde se extendían y se mezclaban, según la técnica del engobe . [2]
También se imitaron formas, como los platos lobulados que se encuentran en la cerámica y platería china Tang y que se reprodujeron en Irak durante los siglos IX y X. [3]
Por el contrario, en los diseños de las cerámicas sancai chinas se encontraron numerosas influencias de Asia Central y Persia : imágenes de guerreros montados de Asia Central, escenas que representaban a músicos de Asia Central y jarrones con forma de jarras de Oriente Medio .
Los alfareros locales de Egipto y Siria producían cerámica blanca esmaltada de alta calidad ya en el siglo VIII. [19] [20] [21] [22] Después de que el califato abasí derrocara al califato omeya en el año 750 d. C., la capital del imperio se trasladó de Damasco a Bagdad. Este movimiento supuso la transferencia de alfareros y técnicas de fabricación de cerámica de Egipto y Siria a Irak y también fue indicativo de un énfasis en el comercio con el este de Asia, concretamente la dinastía Tang de China. [23] La porcelana , inventada en el siglo IX y producida a través de arcilla de caolín y cocción a alta temperatura, se introdujo en el mundo islámico a través de este comercio. [7] [17] Los talleres islámicos no podían reproducir porcelana debido a su falta de arcilla de caolín local. Sin embargo, los alfareros islámicos comenzaron a utilizar cerámica blanca esmaltada en lugar de cerámica amarilla esmaltada para imitar mejor las importaciones chinas. Fabricaban cuencos de barro fino con una cresta suavemente ensanchada y los cubrían con un esmalte blanco que se volvía opaco mediante la adición de estaño , un ejemplo temprano de esmaltado con estaño . [2] [3] [18] Esta forma distintiva fue otra característica adoptada de los cuencos chinos importados. [24]
A finales del siglo XI, los alfareros desarrollaron aún más las técnicas de pasta de piedra , o frita, para obtener cuerpos duros que se aproximaran a la dureza obtenida por la porcelana china. La popularidad y la dureza de la frita permitieron a los alfareros persas experimentar con una serie de técnicas, una de las más notables fue la de hacer agujeros en la obra antes de cocerla para crear una serie de translucidez en la pieza. Se han encontrado ejemplos de esta técnica a finales del siglo XI en Egipto, 500 años antes de que se utilizara una técnica similar en la producción de porcelana china de "grano de arroz". [25] A principios del siglo XIII, la frita se había convertido en un producto de alto rendimiento para los alfareros persas, especialmente en los principales centros como Kashan y Rayy. [26]
La cerámica verde china, o celadón , fue la cerámica más popular importada de China a Irán a partir del siglo IX. [27] Durante el período iljánida , esto se manifestó en imitaciones iraníes de los originales chinos. [28] Los alfareros persas produjeron cuencos de loto, cuencos de suave pendiente con pétalos tallados y una hendidura central, y los decoraron con peces moldeados, otro sello distintivo del celadón chino. Sin embargo, las copias iraníes a menudo eran más grandes que las obras chinas originales, lo que refleja las diferentes preferencias de tamaño de las regiones.
A partir del siglo XIV, la cerámica azul y blanca fue el tema de un gran intercambio cultural entre China e Irán. El deseo de cerámica china azul y blanca en Irán estimuló la importación de grandes cantidades de cerámica, así como la producción nacional de cerámica azul y blanca con influencia china.
Los alfareros islámicos del periodo abasí rara vez producían cerámica blanca pura y a menudo decoraban su trabajo con motivos geométricos y florales de color azul cobalto . [29] El uso del cobalto influyó más tarde en la producción de porcelana azul y blanca en la China del siglo XIV. En algunas ocasiones, las cerámicas chinas azules y blancas también incorporaron diseños islámicos, donde las formas elegantes de las cerámicas Song se transformaron en formas masivas similares a la metalistería, esto posiblemente se atribuya a imitaciones de productos metálicos de Oriente Medio. Esto se puede encontrar en el caso de algunos objetos de latón mamelucos que se convirtieron en diseños de porcelana china azul y blanca. La cerámica china azul y blanca se volvió entonces extremadamente popular en Oriente Medio, donde coexistían tipos chinos e islámicos. La mayoría de la cerámica azul y blanca iraní que sobrevive son cuencos con anillos estrechos en el pie y algunas formas distintivas de cerámicas chinas azules y blancas como un jarrón de hombros altos conocido como meiping en China.
La porcelana china del siglo XIV o XV se transmitió a Oriente Medio y Oriente Próximo , y especialmente al Imperio Otomano , ya sea a través de obsequios o mediante botín de guerra . [30] Los diseños chinos fueron extremadamente influyentes para los fabricantes de cerámica de Iznik , Turquía . La evidencia material muestra que la cerámica Yuan a menudo fue copiada por artesanos islámicos. El diseño de "uva" Ming en particular fue muy popular y se reprodujo ampliamente bajo el Imperio Otomano. El estilo de cerámica persa conocido como cerámica Kubachi también absorbió la influencia de China, imitando tanto los celadones como la porcelana azul y blanca Ming. [31] Los ceramistas islámicos hicieron adornos híbridos imaginativos, que encajaban mejor en el contexto del arte islámico. Esta transformación se produjo a través de la simplificación de la decoración china y su reinterpretación a través de la lente y el estilo de la cultura del artesano. La porcelana azul y blanca china de esta época podría asociarse con diseños florales y animales, mientras que la porcelana iraní del siglo XIV contiene motivos geométricos y disposición simétrica.
La cerámica azul y blanca timúrida de finales del siglo XIV y principios del XV muestra muchas más similitudes entre estas cerámicas islámicas y la porcelana china. [32] Esta cerámica azul y blanca iraní es más comparable al período Yuan. Este período implicó muchas más similitudes entre las cerámicas azules y blancas chinas y de Oriente Medio, aunque todavía hay algunas diferencias estilísticas, como lo demuestra la adopción por parte de los alfareros timúridas del diseño de pétalos de loto utilizado en China para su porcelana azul y blanca. En China, con este diseño de marco, generalmente había emblemas budistas a seguir. Los timúridas en cambio incorporaron sus propios elementos dentro del marco de pétalos de loto, como una simplificación de estos elementos budistas o una sustitución de ellos con volutas arabescas. Tall-i Iblis indicó que Kirman fue el centro de fabricación de cerámica azul y blanca durante este período.
Los azulejos azules y blancos fabricados en Damasco probablemente fueron hechos por artesanos que originalmente trabajaban bajo el gobierno de Tamerlán. Los diseños geométricos encontrados en estos azulejos hacen referencia al "estilo de panel" timúrida. Los motivos de paisajes encontrados en estos azulejos hacen referencia a la pintura mural de Samarcanda. [33]
A partir del siglo XV, en Persia y Asia Central, se construyeron en el mundo islámico edificios muy ornamentados e intrincados llamados chini-kaneh ("casas de porcelana") para albergar cerámica china. Los nichos se construían en las paredes y bóvedas de los chini-khaneh. Los nichos individuales tenían una forma específica para albergar piezas de cerámica particulares. El chini-kaneh construido en Samarcanda por Ulugh Beg también estaba revestido con azulejos de porcelana china. [34]
La expansión de la porcelana azul y blanca china a otros países y las consiguientes imitaciones de estos productos evidencian la prioridad que China dio a su porcelana azul y blanca como producto de exportación. Las rutas marítimas eran el principal modo de transporte de la porcelana azul y blanca china, que viajaba hacia Occidente a través de la India, atravesando las Islas Maldivas, hasta los puertos del Golfo, la zona del Mar Rojo e incluso hasta África Oriental. Esto probablemente se deba a cuestiones prácticas como la cantidad y la eficiencia de estas rutas y la fragilidad de los objetos. Se ha encontrado mucha porcelana azul y blanca china en Fustat, Egipto, donde numerosas cerámicas azules y blancas de fabricación local han indicado que ya en el siglo XIV existía un floreciente movimiento de porcelana azul y blanca en Oriente Medio. En Siria, un claro impacto chino en los alfareros locales provino de la abundancia de porcelana azul y blanca china en Damasco, que abarcó desde el período Yuan hasta el Ming. El plato Hama de finales del siglo XIV que se encuentra en el Museo Nacional de Damasco es un ejemplo de la clara intención de los alfareros sirios de reproducir la porcelana azul y blanca china. La porcelana china azul y blanca se exportaba principalmente desde puertos del Golfo, como la isla de Ormuz (Nueva Ormuz), a ciudades del interior de Irán, lo que refuerza aún más la importancia de las rutas marítimas en el transporte de porcelana china azul y blanca. Topkapi Saray, en Estambul, alberga una de las mejores colecciones de cerámica china del mundo. Esta expansión de la porcelana china azul y blanca a base de agua se puede confirmar con los hallazgos en Japón, Corea y el sudeste asiático.
La demanda de porcelana china azul y blanca en Oriente Medio influyó en la producción china de estos productos, tanto en la cantidad de producción de porcelana azul y blanca como en el tipo de objetos que se producían. Los comerciantes musulmanes de la ciudad portuaria de Quanzhou, en Fujian, controlaban la comercialización de esta porcelana, y hay pocas pruebas de que los mongoles la utilizaran como arte fino. Como se puede comprobar en el hecho de que la gran mayoría de la porcelana china azul y blanca se produce fuera de China, la porcelana china se producía con más frecuencia para los consumidores de Oriente Medio. Los objetos de pequeño tamaño, como cuencos para servir y copas con tallo, como se refleja en la vajilla de metal mongola, indican el uso doméstico de estos objetos en China. La porcelana china azul y blanca que se producía principalmente eran platos de gran tamaño que se utilizaban como productos de exportación para Oriente Medio.
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