La Iglesia Ortodoxa China ( chino simplificado :中华东正教会; chino tradicional :中華東正教會; pinyin : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì , ruso : Китайская православная церковь ) es una iglesia ortodoxa oriental autónoma en China. Su iglesia madre, la Iglesia Ortodoxa Rusa , le concedió autonomía en 1957. [2]
Se dice que el cristianismo entró en China por el apóstol Tomás alrededor del año 68 d.C., como parte de su misión en la India. [3] [4] [5] También hay evidencia especulativa que sugiere que fue misionero de unos pocos cristianos de la Iglesia de los Asirios Orientales durante la Dinastía Han del Este (25-220 d.C.). [6] [7] [ fuente autoeditada ] [8]
La evidencia arqueológica más antigua del cristianismo en China proviene de la Iglesia de Oriente en el siglo VII. El cristianismo oriental de ese período es conmemorado por una estela y la Pagoda Daqin de Xi'an . Aunque fue suprimido en el siglo IX, el cristianismo fue reintroducido en el siglo XIII. Nuevamente declinó rápidamente con la llegada de la dinastía Ming china nativa en el siglo XIV.
El espíritu religioso y misionero de la Iglesia ortodoxa rusa hacia China era considerablemente mínimo y, a menudo, tenía una baja prioridad en comparación con los intereses estratégicos, políticos y diplomáticos. [2]
Durante la década de 1680, los cosacos siberianos , junto con algunos clérigos ortodoxos, crearon un asentamiento en Albazin , en el río Amur . El emperador Kangxi consideró a Albazin dentro del territorio Qing, por lo que envió una fuerza de 10.000 soldados para asaltar la guarnición rusa allí. La mayoría de los cosacos se retiraron a Siberia, mientras que 30 se unieron al ejército Qing. [2]
Después del Tratado de Nerchinsk de 1689, junto con otras concesiones, se permitió que una caravana rusa bianual ingresara a Beijing para comerciar. Estas caravanas comerciales pronto lo llevarían a estar estrechamente unido a la misión eclesiástica rusa. Al principio, la misión estaba destinada a atender a los albazinianos en Beijing. A finales de la década de 1690, Pedro el Grande vio el comercio ruso en Beijing como un método potencial para presionar por los intereses rusos en China, por lo que envió a un sacerdote archimandrita a China. También pidió que los sacerdotes y los clérigos fueran entrenados como misioneros y ordenó a la Metropolita de Kiev que enviara dos o tres monjes junto con un sacerdote a Beijing para que pudieran aprender chino. Una negociación ruso-china en 1713 trajo a los primeros sacerdotes archimandritas a Beijing para atender a los comerciantes rusos y a los albazinianos. [2]
El establecimiento de la primera misión fue iniciado en 1715 en Beijing por un archimandrita ortodoxo , Hilarión. Esta misión se registra por primera vez en el Tratado ruso-chino de Kyakhta (1727) . Bajo la presión de Sava Vladislavich , el gobierno chino concedió a los rusos el derecho de construir una capilla ortodoxa en la sede de la embajada en Beijing. La misión publicó cuatro volúmenes de investigaciones sobre estudios chinos en las décadas de 1850 y 1860. Dos clérigos se hicieron famosos por sus estudios en el tema, el monje Iakinf y el archimandrita Paladio , quien también compiló un diccionario.
La rebelión de los bóxers de 1898-1900 tuvo como objetivo a los misioneros extranjeros y a los chinos conversos al cristianismo. La misión sufrió mucho y los Boxers quemaron la biblioteca de la misión en Beijing.
El calendario litúrgico ortodoxo del 24 de junio recuerda a 222 cristianos ortodoxos chinos, entre ellos el padre Mitrophan , que fueron masacrados en 1900, como los Santos Mártires de China . [9]
A pesar del levantamiento, en 1902 había 32 iglesias ortodoxas en China con cerca de 6.000 seguidores [ cita necesaria ] . La iglesia también dirigió escuelas y orfanatos .
Con el establecimiento de la República Popular China en 1949, el arzobispo Víctor trazó planes ambiciosos para continuar el trabajo de la misión rusa y el liderazgo ruso, mediante la expansión de las operaciones de evangelización y la creación de nuevos seminarios. En cambio, el Patriarcado de Moscú ordenó a Víctor acelerar la transición de la misión a una iglesia china en un plazo de diez años. Sin embargo, en la década de 1950, los recursos fueron despojados cuando Rusia y China se involucraron en la Guerra de Corea, y China vio un éxodo de expatriados rusos. El Patriarcado de Moscú concedió formalmente autonomía en 1957 a la Iglesia Ortodoxa China, pero transfirió propiedades de la misión a los gobiernos ruso y chino. Aunque ahora está dirigida por el clero chino, la eventual campaña antiderechista planteó un momento difícil para todos los cristianos, ortodoxos o no, y toda actividad religiosa pública llegó a su fin con la Revolución Cultural de 1966. [2]
Desde la década de 1980, el gobierno de la República Popular China extiende el reconocimiento oficial a cinco comunidades religiosas: budismo , taoísmo , islamismo , catolicismo (a través de la Asociación Patriótica Católica ) y protestantismo (a través del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías ). Sin embargo, este reconocimiento no se ha extendido a la Iglesia Ortodoxa. No obstante, en la década de 2010 se han dado pasos tentativos entre China y Rusia para revivir la Iglesia Ortodoxa China. [10]
En la actualidad, sólo hay tres comunidades en China continental con servicios semanales regulares y clero residente. La comunidad de Beijing se reúne en la restaurada Iglesia de la Dormición en los terrenos de la Embajada de Rusia en Dongzhimen; la comunidad de Shanghai en el Consulado Ruso; y la Iglesia de la Intercesión, en Harbin , la única abierta a los ciudadanos chinos para el culto regular. En otros lugares, congregaciones sin sacerdotes continúan reuniéndose en el noreste de China (en Heilongjiang y otros lugares) y en el oeste de China (Xinjiang – Ürümqi y Ghulja) aparentemente con el consentimiento tácito del gobierno. También hay parroquias ortodoxas en la provincia de Guangdong y en Shanghai; Dos antiguas iglesias ortodoxas en Shanghai están actualmente en proceso de ser devueltas a la iglesia, pero actualmente no se llevan a cabo actividades dentro de ellas.
En marzo de 2018, la Iglesia ortodoxa china obtuvo la aprobación del gobierno para preparar nuevos sacerdotes en los seminarios teológicos rusos. [11]
La Iglesia Ortodoxa opera con relativa libertad en Hong Kong, donde hay dos parroquias: la Catedral Ortodoxa Griega de San Lucas ( Metropolitato Ortodoxo Oriental de Hong Kong y el Sudeste Asiático bajo el Patriarcado Ecuménico ) y la parroquia ortodoxa rusa de los Santos Pedro y Pablo bajo el Patriarcado de Moscú. . También hay presencia en Taiwán (donde el archimandrita Jonah George Mourtos dirige una iglesia misionera).
Aunque muchos de ellos han adoptado el budismo tibetano , los evenks tanto de la Federación Rusa como de China son pueblos cristianos ortodoxos. Son uno de los pueblos asiáticos que practican el cristianismo ortodoxo, que adoptaron voluntariamente. También hay alrededor de 3.000 Evenks en la vecina Heilongjiang .
39°56′39″N 116°25′16″E / 39.9443°N 116.4210°E / 39.9443; 116.4210