Himarë ( forma definida albanesa : Himara ; griego : Χιμάρα , Chimara o Χειμάρρα, Cheimarra ) es un municipio y una región del condado de Vlorë , en el sur de Albania . El municipio tiene una superficie total de 571,94 km2 ( 220,83 millas cuadradas) y está formado por las unidades administrativas de Himarë, Horë-Vranisht y Lukovë . [1] [2] Se encuentra entre las montañas Ceraunian y la costa albanesa del mar Jónico y es parte de la Riviera albanesa . Las fronteras tradicionalmente percibidas de la región de Himarë se redujeron gradualmente durante el período otomano, reduciéndose a la ciudad de Himarë y los pueblos de la costa (Bregdet en albanés), [3] que generalmente incluyen solo Palasë , Dhërmi , Pilur , Kudhës , Vuno , Iljas y Qeparo . [4]
La región costera de Himarë está poblada predominantemente por una comunidad étnica griega . [5] [6] [7] [8] [9] La población local es bilingüe en griego y albanés. [10] La ciudad de Himarë y las aldeas de Dhërmi y Palasa, que en conjunto representan la mayor parte de la población de la región, están pobladas principalmente por población griega. Los pueblos de Iljas, Lukovë , Kudhës, Pilur y Vuno están habitados por población albanesa , mientras que Qeparo está habitado tanto por albaneses como por griegos. [11] En el censo de 2011, el 83% de los habitantes del antiguo municipio de Horë-Vranisht se declararon albaneses, mientras que el resto no dio respuesta. [12] En el antiguo municipio de Lukovë, la población es predominantemente albanesa (94%) con una pequeña minoría griega (6%). [13]
La región de Himarë es una franja de aproximadamente 20 km de largo por 5 km de ancho, que cubre un total de 132,13 km 2 , [14] y limita con las montañas Ceraunian de 2000 metros de altura al noreste y el Mar Jónico al suroeste. Hay largas playas de arena blanca y las pocas colinas cercanas al mar están repletas de terrazas y plantadas de olivos y cítricos. [15] Las fronteras tradicionalmente percibidas de la región de Himarë se redujeron gradualmente durante el período otomano, reduciéndose sólo a la ciudad de Himarë y las aldeas de la costa ( Bregdet en albanés). [3]
En la antigüedad, la región estaba habitada por la tribu griega de los caonianos . [16] Los caonianos eran una de las tres principales tribus de habla griega de Epiro, junto con los tesprotos y los molosos . [17] [18] Se cree que la ciudad de Himarë fue fundada como Chimaira [19] (Χίμαιρα) [20] por los caonianos como un puesto comercial en la costa de Caonia. Sin embargo, otra teoría sugiere que proviene del griego χείμαρρος ( cheimarros ), que significa "torrente". [21] Una laminilla oracular del Οracle de Dodona , fechada en la primera mitad del siglo IV a. C. y escrita en dialecto griego dórico, tiene la inscripción "περὶ τᾶς οἰκήσιος τᾶς ἐγ Χεμαρίων πότερ ον αὐτεῖ οἰκέωντι;" , [22] que se traduce como "con respecto al asentamiento de los habitantes de Himarë, [presentan la pregunta] ¿deberían (o pueden) establecerse aquí?". [23]
En la antigüedad clásica , Himarë era parte del Reino de Epiro bajo el gobierno de la dinastía Molossian Aeacid , que incluía al rey Pirro de Epiro . Cuando la región fue conquistada por la República Romana en el siglo II a. C., sus asentamientos sufrieron graves daños y algunos fueron destruidos por el general romano Emilio Paulo . [ cita necesaria ]
Himarë y el resto de los Balcanes del sur pasaron a manos del Imperio Bizantino [24] tras la caída de Roma, pero como el resto de la región se convirtió en el objetivo frecuente de varios atacantes, incluidos los godos , ávaros , eslavos , búlgaros , Sarracenos y normandos . Himarë se menciona en los Edificios de Procopio de Cesarea ( 544) [25] como Chimaeriae , siendo parte del Antiguo Epiro y que se construyó una nueva fortaleza en su ubicación. En 614, la tribu eslava de los Baiounetai invadió la zona y controló una región desde Himarë hasta Margariti llamada " Vagenetia ". [25]
Se formó una diócesis local de Cheimara ( griego : Χειμάρα ), como se indica en un Taktikon bizantino de finales del siglo X (972-976) bajo la jurisdicción del obispado metropolitano de Nicópolis . [26] No está claro cuándo llegaron los albaneses y los griegos de Himarë a la región de Himarë y cuándo comenzaron los contactos entre los dos grupos. [27] Sin embargo, los contactos entre ellos probablemente comenzaron en los siglos XIII y XIV. [28] El uso del nombre " Chaonia " en referencia a la región aparentemente desapareció durante el siglo XII, la última vez que se registra (en un documento de recaudación de impuestos bizantino ). [ cita necesaria ] En 1278, Nicéforo de Epiro entregó a los angevinos los puertos de Himarë, Sopot y Butrint. Como resultado, Carlos de Anjou controló la costa jónica desde Himarë hasta Butrinto. [29] Debió haber regresado al dominio bizantino en 1281 después de la batalla de Berat. [30] En c. En 1360 el obispo latino de Chimara renunció a su cargo y a su fe católica y se sometió al Patriarca de Constantinopla. [30] Himarë fue gobernada más tarde por el Imperio Serbio entre 1342 y 1372. En 1372, Himarë, junto con Vlora, Kanina y la región de Berat, fue entregada como dote a Balša II debido a su matrimonio con la hija de Juan Comneno Asen . Después de la muerte de Balša II, su viuda y su hija (que se casó con Mrkša Žarković ) lograron conservar la posesión de la región hasta 1417, cuando los otomanos capturaron Vlora. [31] En la batalla de Kosovo de 1389, los autores griegos contemporáneos enumeran entre los participantes a los albaneses del norte, los de Himarë, Epiro y la costa. [32] Aunque en el siglo XIV se perdió el control bizantino en Himarë, el obispo local permaneció bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla. [33]
En 1431, Himarë se convirtió en nahiye, una división administrativa, del Sanjak de Albania . [34] Se convirtió en un símbolo de resistencia a los otomanos, pero sufrió un estado de guerra casi continuo. Los himariotas participaron en la resistencia de Skanderbeg contra el Imperio Otomano. [35] Durante la rebelión de Skanderbeg y el gobierno de Gjergj Arianiti , Himarë estuvo dentro de los dominios del Principado de Arianiti entre 1443 y 1462. En el verano de 1473, el cacique John Vlasis, con una pequeña unidad de la cercana Corfú, así como con nativos Con el apoyo de Himariot, tomó el control de toda la región costera desde Sagiada hasta Himarë, pero cuando terminó la guerra otomano-veneciana (1479) la región volvió a estar bajo control otomano. [36] En 1481, un año después de que los otomanos desembarcaran en Otranto, en el sur de Italia , los himariotas se unieron a las fuerzas de Gjon Kastrioti II (hijo de Skanderbeg ) en su levantamiento contra los otomanos. [37] La rebelión albanesa en Himarë fue dirigida por Konstantin Muzaka con la ayuda de Krokodeilos Kladas . [38] El levantamiento fracasó, pero los himariotas se levantaron nuevamente en 1488, y entre 1494 y 1509, desestabilizando el control otomano pero sin lograr liberar su territorio.
En 1501, Himarë estaba gobernada por sus propios ancianos, y el lugar de reunión tradicional de la región era la localidad de Spille, cerca del pueblo de Qeparo ; la región en ese momento constaba de 7 pueblos: Qeparo, Himarë, Vuno, Sopot (que estaba dividida en dos, Shën Vasija y Nivicë Bubari), Dhërmi , Palasë y Kudhës -Perivoli. Algunas aldeas disfrutaban de más privilegios que otras, ya que contaban con Kapedana , líderes hereditarios con funciones militares, especialmente en lo que respecta al reclutamiento. La familia Spiromilio eran los poseedores hereditarios de este puesto en Himarë, mientras que la familia Gjika ostentaba el título en Qeparo y la familia Kasneci ostentaba el título en Vuno. Sopot también tenía su propio Kapedan pero perdió el privilegio antes que los otros tres pueblos antes mencionados, como se observó cuando los documentos napolitanos relacionados con los reclutamientos del rey en la región a finales del siglo XVIII solo mencionaban a un teniente y futuro capitán llamado Giovanni Spiro ( Spiromilio), junto a un mayor llamado Atanasio Gjika y un teniente llamado Costantino Kasneci, así como varios cadetes. Aparte de estos Kapedana, las aldeas de la región de Himarë no tenían líderes únicos, sino más bien un consejo formado por los jefes de las tribus o hermandades locales conocidos como primates en los documentos pertinentes. [39] Los albaneses del sur de Albania y del norte de Grecia no estaban divididos en fis como los albaneses del norte y del centro, sino en fara' o gjeri ("cosa común"). Entre los linajes estaba el de Himarë. [40]
En 1532, Denis Possot, que viajó por la región, describió Albania dividida en tres partes: una gobernada por los otomanos, otra por los venecianos y la otra por los propios albaneses. Incluyó la región de Himarë, que todavía incluía toda Labëria , entre las gobernadas por los albaneses. Añadió que podría desplegar 20.000 guerreros contra los otomanos. [41]
El sultán otomano Solimán el Magnífico organizó personalmente una expedición en 1537 que destruyó o capturó muchas aldeas de los alrededores, pero no logró someter la zona. Los otomanos consideraron necesario llegar a un acuerdo con los habitantes dándoles una serie de privilegios: autogobierno local, derecho a portar armas, exención de impuestos, derecho a navegar bajo su propia bandera en cualquier puerto otomano y prestar servicio militar. en tiempo de guerra. [42] Sin embargo, a pesar de los privilegios, los himariotas se rebelaron durante los siguientes conflictos: guerra otomano-veneciana (1537–40) , revuelta albanesa de 1566–1571 , guerra otomano-veneciana (1570–73) , guerra de Morea (1684–99). ), la guerra otomano-veneciana (1714-18) y las guerras ruso-turcas del siglo XVIII. Por otro lado, las represalias otomanas despoblaron la zona y condujeron a islamizaciones forzadas que finalmente limitaron la población cristiana de la zona en el siglo XVIII a la ciudad de Himarë y seis aldeas. [43] En 1567, los himariotas se cuentan entre los albaneses que podrían unirse contra los otomanos, ya que ellos, junto con otros albaneses, habían causado grandes daños a los otomanos desde 1537. [44]
En una ocasión, en 1577, las aldeas del obispado de Himarë pidieron al Papa armas y suministros prometiendo luchar contra los otomanos. También prometieron transferir su lealtad religiosa a Roma, siempre que conservaran sus costumbres litúrgicas ortodoxas orientales ; [45] la carta concluye con "Desde Himarra, es decir, Epiro de los Arvanids [albaneses], el 12 de julio de 1577". [46] [47] El término "albanés" fue utilizado por los himariotas, como identificador de los himariotas locales y como identificador de la "otredad" (como por ejemplo en cartas de 1532 y 1578), lo que ha llevado a algunos a sugieren que indicaba que los himariotas estaban formados tanto por albaneses como por no albaneses. [48] En varias cartas a los gobernantes europeos, los himariotas afirmaron que alguna vez fueron gobernados por líderes como Alejandro Magno , Pirro de Epiro y Skanderbeg , personalidades con las que los himariotas formaron una memoria histórica identitaria; como hicieron posteriormente con la figura de Spyros Spyromilios. La figura más citada de la que los himariotas se enorgullecen de su pasado es Skanderbeg. [35] La región de Himarë fue un ejemplo donde los cristianos albaneses durante el período otomano podían portar armas y tener una vida bastante independiente. [49] En la segunda mitad del siglo XVI, Himarë fue una de las ciudades del sur de Albania que mantuvo el carácter cristiano pre-otomano. No tenía una sola familia musulmana. [50] A finales de siglo, un autor italiano afirma que los himariotas son pueblos de Albania que hablan albanés y se adhieren al rito ortodoxo griego. [51]
Los otomanos lograron registrar a la población a efectos fiscales en 1583. Kristo Frashëri describe la lista como de antroponimia predominantemente albanesa. La ciudad de Himarë tenía 130 hogares y 7 huérfanos, donde los nombres y apellidos más comunes eran Dhima/Dhimo , Gjon , Kont/Kond , Gjin , Gjoka ; la aldea de Dhërmi tenía 50 hogares y 3 huérfanos, donde los antropónimos más comunes eran Gjin , Dhima/Dhimo , Kond , Todor ; el pueblo de Palasë tenía 95 hogares, donde los antropónimos más comunes eran Dhima/Dhimo , Jorgo , Pali , Andrea , Nika/Niko . [52] Oliver J. Schmitt señala que en los registros otomanos del siglo XVI los antropónimos de Himarë incluyen no sólo nombres de bautismo albaneses, griegos y ortodoxos sino también eslavos . [53]
Durante el período otomano, el pueblo de Himarë estableció estrechos vínculos con las ciudades-estado italianas, especialmente Nápoles y la poderosa República de Venecia , que controlaba Corfú y las demás islas Jónicas, y más tarde con Austro-Hungría . En 1743, familias albanesas de Piqeras , Lukovë , Klikursi, Shën Vasil y Nivica-Bubar emigraron a Italia y fundaron el pueblo Villa Badessa en Abruzzo , donde todavía se habla el dialecto Arbëreshë . [54] [55] Después de la muerte de Skanderbeg, sucesivas oleadas de albaneses de regiones como Himarë se trasladaron a Italia y, a menudo, se establecieron en lugares despoblados; se les conoce como Arbëreshë . [56] [57]
La primera escuela de la región se abrió en 1627, donde se impartían clases de lengua griega. En los años siguientes (hasta 1633) también se abrieron escuelas de lengua griega en los pueblos de Dhërmi y Palasa. [58] Durante el período otomano, la autoridad judicial en Himarë y las aldeas circundantes era ejercida por tribunales comunitarios también conocidos como "consejos de ancianos", que estaban formados exclusivamente por laicos. Sus decisiones estaban sujetas a la sanción del obispo ortodoxo local que pertenecía a la metrópoli de Ioannina. [59] En 1632, Neophytos Rodinos fundó escuelas albanesas en Himarë . [60] [61]
En 1661, tanto los musulmanes como los cristianos de la región se habían unido en una rebelión contra los otomanos. [62] En 1720, los pueblos de Himarë, Palasa, Ilias, Vuno, Pilur y Qeparo se negaron a someterse al Pasha de Delvina. [63] En 1759-1760, los líderes locales enviaron tres cartas al gobierno del Imperio Ruso , declarando que la población de Himarë era cristiana ortodoxa, de habla albanesa (con los educados hablando griego y la nobleza italiana) y dispuesta a unirse a una levantamiento anti-otomano, siempre que los rusos apoyaran un movimiento de liberación de Grecia. [64] [65] Los himariotas se rebelaron en 1767 y sitiaron Delvinë y Vlorë , pero finalmente fueron derrotados por refuerzos otomanos de regiones cercanas. Esta derrota provocó que un gran número de tropas huyeran a Apulia y Corfú , donde muchos fueron reclutados como contingentes albaneses para la flota rusa. [66]
El misionero italiano Giuseppe Schiro, que visitó la región, escribió durante el mismo período (1722) que los asentamientos de Himarë (ciudad) , Dhërmi y Palasë eran étnicamente griegos, mientras que el resto étnicamente albanés. [67] Todos escribieron en el dialecto griego de la región en su comunicación "dentro del grupo", mezclado con palabras albanesas, turcas, italianas y algunas árabes. Utilizaron el griego en su correspondencia con el Papa y otros representantes de los países occidentales, así como con el Imperio ruso. Cuando se comunicaban en italiano, utilizaban un traductor, pero firmaban en griego, con la concesión griega de sus nombres. Su preferencia por escribir en griego era consciente y no estaba impuesta por ninguna condición o secretaría. [68] En ese momento (1730-1750), después de una extensa islamización, el término "albaneses" en la literatura local se refería a los habitantes de la cercana provincia de Kurvelesh, o como un identificador de los himariotas islamizados ubicados en la misma provincia, quienes eran retratados como adversarios. de Himarë. [69]
Las comunidades albanesas ortodoxas de Himariots y Souliotes estaban a menudo en conflicto con Ali Pasha de Yanina . [71] En 1797, Ali Pasha , el gobernante musulmán albanés del Pashalik independiente de facto de Yanina , dirigió una incursión en la ciudad de Himarë porque apoyaban a su enemigo, los Souliotes , y más de 6.000 civiles fueron masacrados. [72] Dos años más tarde, Ali Pasha intentó crear buenas relaciones con los Himariots después de declarar su enclave parte de su emergente estado semiindependiente, financiando varias obras públicas e iglesias. Una iglesia que construyó cerca de Himarë, frente al Castillo de Porto Palermo (Panormos), es la más grande y magnífica de la región y sigue siendo hoy una importante atracción turística. El gobierno de Ali Pasha sobre Himarë duró unos 20 años hasta que terminó abruptamente con su asesinato a manos de los agentes otomanos. Posteriormente, Himarë volvió a su status quo ante de un enclave rodeado por territorio otomano. Para enfatizar el estatus especial de la región, los términos que los himariotas habían alcanzado con Solimán el Magnífico se inscribieron en tablillas de bronce a petición de sus líderes, que querían registrar el acuerdo en un soporte duradero. Estas tablillas se conservan hasta el día de hoy en el museo del palacio de Topkapi en Estambul .
El cuerpo militar más famoso del Reino de Nápoles , formado por griegos, el Reggimento Real Macedone, fue formado inicialmente (1735) por himariotas, pero después de 1739 aceptó también combatientes griegos de diferentes zonas. [73] A principios del siglo XVIII, varios capitanes albaneses himariotas tenían sus propias tropas militares en el Reino de Nápoles y ocasionalmente regresaban a su tierra natal para reclutar nuevas tropas militares. [74] Durante el período del gobierno de Ali Pasha a finales del siglo XVIII, Dimo Staphanopoli, un griego corso del ejército francés, fue particularmente activo en la difusión de ideas revolucionarias y se encontraba en áreas receptivas al concepto de liberación griega, como Himarë. [75]
Cuando estalló la Guerra de Independencia griega (1821-1830), el pueblo de Himarë se rebeló. [76] El levantamiento local fracasó, pero muchos himariotas, veteranos del ejército ruso y francés , se unieron a las fuerzas revolucionarias en el actual sur de Grecia, donde desempeñaron un papel importante en la lucha. [77] Muchos himariotas también se unieron al movimiento revolucionario en Grecia a través de comités griegos formados en las Islas Jónicas. [78] En 1854, durante la Guerra de Crimea , estalló una importante rebelión local , siendo Himarë una de las primeras ciudades que se unió a ella. Aunque el recién fundado Estado griego intentó apoyarlo tácitamente, la rebelión fue reprimida por las fuerzas otomanas después de unos meses. [79] [80] Los himariotas fueron continuamente sospechosos de apoyar los planes expansionistas de Grecia en la región, especialmente durante la era del despertar nacional albanés . [81]
El líder de la independencia albanesa, Eqrem Vlora , escribió a principios del siglo XIX que entre los himariotas sólo había 3.000 que siempre habían sido de habla griega. Según él, eran de una única línea de ascendencia griega, independientemente de su antigüedad. [82]
En 1913, el periodista francés René Puaux quedó impresionado por el fuerte sentimiento griego de los himariotas. [83]
Durante la Primera Guerra de los Balcanes , el 18 de noviembre de 1912, la ciudad se rebeló bajo el mando del oficial de la gendarmería griega y Spyros Spyromilios , nativo de Himarë , y expulsó a las fuerzas otomanas [84] [85] para unirse a Grecia . En marzo de 1914, se firmó el " Protocolo de Corfú ", que estableció la República Autónoma del Norte de Epiro , de la que Himarë formaba parte, aunque la propia República Autónoma siguió formalmente siendo parte del recién formado estado albanés . Sin embargo, en la asamblea panepirota de Delvinë, que tenía como objetivo la ratificación de los términos del Protocolo por parte de los representantes epirotas del Norte, los delegados de Himarë se abstuvieron, insistiendo en que sólo la unión con Grecia sería una solución viable. [86]
Durante la Primera Guerra Mundial , Himarë estuvo bajo administración griega (octubre de 1914-septiembre de 1916) y luego ocupada por Italia . Los italianos utilizaron prisioneros de guerra austrohúngaros para construir una carretera que atravesaba Himarë, lo que redujo en gran medida el aislamiento de la región. Spiro Jorgo Koleka , nativo de Vuno y líder local del movimiento nacional albanés, se opuso a la anexión por potencias extranjeras del área de Himarë y la región más amplia alrededor de Vlora. [87] En ese sentido, Koleka fue un organizador de la Guerra de Vlora , donde participaron otros himariotas locales. [87] En 1921 la región quedó bajo el control del estado albanés. La cuestión de Himarë en 1921, relativa a los derechos de los "himariots" y sus aldeas Dhërmi, Vuno, Himarë, Piluri, Kudhës y Qeparo, fue supervisada por el representante del gobierno albanés Spiro Jorgo Koleka. [88] El gobierno concluyó que el albanés era obligatorio en la escuela, como idioma oficial, mientras que el griego era libre de enseñarse como segundo idioma, según lo deseara el pueblo. [88] Los lugareños se rebelaron en 1924, protestando contra una serie de medidas destinadas a la albanización y exigiendo los mismos privilegios que disfrutaban antes de la incorporación a Albania. [89] Otros levantamientos siguieron en 1927 y 1932, ambos reprimidos por el gobierno del rey Zog de Albania . [90]
Más tarde, Himarë fue nuevamente ocupada por los italianos como parte de la invasión italiana en Albania. Durante la guerra greco-italiana , la 3.ª División de Infantería del ejército griego entró en Himarë, el 22 de diciembre de 1940, después de una lucha victoriosa contra las fuerzas fascistas italianas desplegadas en la región. La ciudad estuvo brevemente bajo control griego hasta la invasión alemana en 1941 .
En 2015, el gobierno fusionó Himarë con los municipios Horë-Vranisht y Lukovë . La sede del municipio es la localidad Himarë . [2]
Himarë se compone de tres antiguos municipios que ahora sirven como divisiones administrativas del municipio posterior a 2011: Himarë, Vranisht y Lukovë. En el censo de 2011, los tres, entonces municipios independientes, tenían una población total combinada de ~7.800. [12] Lukovë tenía 2.916 habitantes permanentes, Himarë 2.822 y Vranisht 2.080. [91] Comparativamente, las oficinas del Registro Civil de Albania de 2015, que enumeran a todos los ciudadanos albaneses, incluidos los que viven en el extranjero, sitúan la población del municipio en 27.049 personas. [92] El municipio de Himarë tiene la segunda densidad de población más baja de Albania después de Dropull . La mayoría de la población se ha ido a vivir a Grecia o a las grandes ciudades de Albania. [93]
La población del antiguo municipio de Himarë era de 2.822 en el censo de 2011. El 60,38% se declaró albanés, el 24,56% griego y el 14,00% prefirió no declarar ninguna etnia. [12] El 70,5% de la población se declaró cristiana ortodoxa, el 16,6% musulmana, el 2,7% católica y ~10% no declaró ninguna afiliación religiosa. [94] Los resultados del censo fueron cuestionados y afectados por un boicot por parte de la minoría griega, [95] [96] [97] [98] Mangalakova (2004) describe la composición étnica del territorio del antiguo municipio de Himarë como predominantemente griego. [99] Karl Kaser afirma que la población griega constituía la mayoría o al menos una parte importante de la población de Himarë. [100] Según Martin Urban (1938) sólo tres de ocho aldeas en Himarë estaban habitadas por una población de origen albanés (Pilur, Vuno, Kudhes) y el resto era de origen griego. De 1989 a 2011, aproximadamente 3/4 de su población abandonó la región de Himarë. [101] [102]
Hoy en día, la ciudad de Himarë y los asentamientos de Dhërmi y Palasë, que representan la mayor parte de la población de la región, están habitados por griegos, mientras que Pilur, Kudhës, Vuno e Ilias están poblados por una población albanesa ortodoxa. [11] El pueblo de Qeparo está habitado tanto por griegos (barrio superior) como por una población albanesa ortodoxa (barrio inferior). [11]
A principios del siglo XIX, según el erudito griego y secretario de Ali Pasha Athanasios Psalidas , tres pueblos de la zona se consideraban griegos, aunque también afirmó que también había algunos pueblos albaneses ortodoxos en la región. [103] En general, las lealtades de los lugareños eran en un sentido estricto a sus respectivos clanes (los "phatriae") y áreas, y en un sentido más amplio a su religión ortodoxa y herencia cultural. Los últimos factores indican vínculos más estrechos con sus correligionarios griegos que con las comunidades musulmanas albanesas. [104]
Vranisht tenía una población residente total de 2.080 en el censo de 2011. [12] El 83% se declaró albanés y el resto no dio respuesta. [12] Más del 75% de la población no declara ninguna religión, mientras que el 22,6% son musulmanes. [94] Vranisht es en gran parte parte de la región de Kurvelesh .
Lukovë tenía una población residente total de 2.916 en el censo de 2011. El 55,8% se declaró albanés, el 7,3% griego y el resto no respondió. [12] ~37% son musulmanes, 30,9% son cristianos ortodoxos, 3,40% son católicos, 0,6% bektashi y el resto de la población no declaró ninguna afiliación religiosa. [94] En una investigación demográfica realizada por Leonidas Kallivretakis a finales del siglo XX, la población de la comuna de Lukovë y todas sus aldeas, el 54% eran cristianos albaneses, el 40% eran musulmanes albaneses y el 6% eran cristianos griegos. [13]
Los habitantes de Himarë son predominantemente cristianos ortodoxos. [105] En 1577, 38 jefes de la región de Himarë pidieron al Papa Gregorio XIII armas y suministros contra los otomanos. Prometieron cambiar la lealtad de los ortodoxos a la Iglesia católica romana y reconocer a Felipe II de España como su soberano. Pidieron conservar sus costumbres litúrgicas ortodoxas "ya que la mayoría de la población es griega y no entiende la lengua franca". [106] De 1577 a 1765 la población aceptó al Papa como jefe religioso de la comunidad y se identificó con la Iglesia Católica Romana . [106] El éxito de los misioneros católicos romanos entre los albaneses de rito oriental en Himarë llevó a que la región se convirtiera en un refugio para los prelados ortodoxos que se habían convertido. [106] Por lo tanto, los himariotas se adhirieron en gran medida a la fe cristiana, aunque se registraron conversiones individuales al Islam desde principios del siglo XVI. Uno de ellos, Ajaz Pasha , se convirtió en Gran Visir y fue enviado por el sultán otomano para sofocar la revuelta de los himariotas de 1537. Aun así, apareció el criptocristianismo, particularmente en los pueblos de Fterre, Corraj y Vuno. A petición de los himariotas al Papa de Roma, se llevó a cabo una misión basiliana a Albania. Entre los misioneros estaban Nico Catalano y el monje Filoteo Zassi, un Arbëreshë . Partieron a finales de enero de 1693 y se quedaron primero en Dhërmi, donde encontraron un estado espiritual deteriorado por las presiones de los obispos otomanos y ortodoxos griegos. Como señaló Catalano: "estaban haciendo de la casa de Dios una casa de tráfico, de negocios y de comercio sacrílego". Abrió una escuela en la región de Himarë, levantada en el pueblo de Dhërmi, donde se matricularon más de ochenta estudiantes, tanto cristianos como musulmanes, de los pueblos adyacentes. Además de predicar el catalán, también enseñó nuevas técnicas agrícolas y otras profesiones a los lugareños. Fue especialmente cuidadoso en la enseñanza y la predicación en lengua albanesa, ya que la consideraba el método más eficaz para contrarrestar la difusión del Islam. [107]
En agosto de 2015, la policía albanesa demolió la renovada iglesia ortodoxa de San Atanasio en Dhermi, ya que semanas antes las autoridades locales la habían declarado una "construcción ilegal". [108] La Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania lo declaró un acto vandálico de profanación y una violación de la propiedad de la iglesia y también provocó protestas diplomáticas de Grecia. [108] Esta es la segunda demolición de la iglesia, la primera tuvo lugar durante la era de la República Popular de Albania , pero en ese momento la iglesia fue reconstruida por la Iglesia Ortodoxa local después de la restauración de la democracia en el país (1991). ). [108] [109] El gobierno albanés ha prometido reconstruir la iglesia después de que se hayan realizado excavaciones arqueológicas. [108] [110] La demolición del monumento religioso también provocó fuertes reacciones por parte de la Comisión Europea . [111]
Por otro lado, la gran mayoría de la gente en Himarë, que se llaman a sí mismos "Horiani" ( griego : Χωριανοί ), es decir, locales en el dialecto griego local, [112] son bilingües tanto en albanés como en griego . En la ciudad de Himarë, así como en los pueblos cercanos de Dhërmi y Palasa, se habla principalmente un dialecto griego local único que conserva muchas características arcaicas que ya no se encuentran en el griego moderno estándar . Este dialecto tiene pequeñas variaciones en la forma en que se habla en cada pueblo, especialmente en el acento. [113] Los elementos de influencia eslava son limitados en comparación con los modismos albaneses vecinos, así como con las otras variantes del idioma griego que se hablan en el sureste de Albania y la región de Nartë . [114] Las escuelas griegas estuvieron en funcionamiento hasta la década de 1920. Durante la lucha por el restablecimiento de la educación griega en la zona (1934-1936), incluso los pueblos de habla albanesa pidieron la reapertura de las escuelas griegas, pero su demanda fue rechazada por el gobierno albanés. [115] En la primavera de 2006, se abrió una escuela privada de lengua griega en la ciudad de Himarë, [113] en el lugar preciso donde el misionero ortodoxo Cosmas el Etolio fundó la Escuela Acroceraunian en 1770. [15]
Entre aquellos que se identifican como griegos en Himarë hay un dominio casi igual al del albanés. Esto puede explicarse por los matrimonios mixtos con elementos albaneses por parte de los antepasados de los griegos de Himarë, y como resultado de la helenización de la población albanesa local a través de políticas fomentadas por la Iglesia Ortodoxa Griega hasta el momento de la fundación de Albania, acentuada por las diferencias en las normas culturales entre cristianos y musulmanes. [116] El albanés es el idioma estatal, mientras que el griego es el idioma de la alta cultura, la religión y el idioma estatal de un vecino económicamente poderoso donde muchos himariotas ahora se ganan la vida. [117] La lengua griega atravesó un período difícil entre 1946 y 1990, cuando la población griega de Himarë no podía estudiar en su lengua materna, la religión estaba prohibida y las relaciones con Grecia se rompieron. [118]
Las ciudades circundantes de Ilias, Vuno, Qeparo, Kudhës y Pilur hablan principalmente el dialecto albanés de laboratorio , un subdialecto del albanés tosco . [119] Un rasgo fonológico conservador de Lab es la falta de palatalización, lo que hace que los residentes hablen "shkjip", no "shqip" (como en Arbëresh ). El supuesto descubrimiento de vocales nasales en la región de Himarë y la vecina región de Kurvelesh desafió la visión tradicional de que la división entre Gheg y Tosk fue causada en parte por el fenómeno de la nasalización; [120] Elementos de influencia eslava en el léxico también son evidentes en el idioma albanés local. [114]
Jorgo Goro, respaldado por una alianza electoral encabezada por el Partido Socialista de Albania, es alcalde de Himarë desde 2011, cuando derrotó a Vasil Bollano ( PBDNJ ). Bollano había ganado las elecciones locales de 2007. Obtuvo el 49,16% de los votos totales, Dhimitri Llazari, respaldado por una coalición liderada por el PD, obtuvo el 27,62%, Aleks Tato (coalición liderada por el PS) el 20,15% y Kosta Andruco el 3,07%. [121] En ese momento, la posibilidad de victoria del partido minoritario griego Unidad por los Derechos Humanos en las elecciones municipales del pasado desencadenó una retórica nacionalista, tanto a nivel local como incluso nacional, y aumentó las tensiones en la ciudad. [122] Durante su mandato, Bollano y sus ayudantes fueron acusados de entregar permisos de construcción en su propiedad por lugareños de Himarë. Desde entonces ha sido acusado de abuso de poder y falsificación de documentos administrativos relacionados con permisos de construcción ilegales en la zona costera. Ha calificado sus cuestiones legales de "motivaciones políticas". Su narrativa política en ese momento ha sido descrita como "retórica nacionalista incendiaria para galvanizar su base de poder". [123] En las elecciones de 2011, una coalición respaldada por el PS presentó a Jorgo en su contra. Goro obtuvo el 41,97% del voto total, Bollano el 39,25%, Savo Prifti (respaldado por el derechista Partido Democrático de Albania ) el 14,93%, Dhimitri Llazari (respaldado por MEGA, otro partido comunitario griego) el 3,84%. La alianza respaldada por el PS obtuvo 7 escaños de concejales, el PBDNJ en coalición con MEGA obtuvo 6 escaños y la alianza liderada por el DP 4 escaños. [124] En las elecciones gubernamentales de 2013, la región de Himarë votó el 48,3% por el Partido Socialista y el 25,5% por el partido Unidad de Derechos Humanos. [125] En 2015, las elecciones se celebraron bajo la nueva división administrativa que incluye Himarë, Vranisht y Lukovë. Goro ganó con el 55,6% (14 concejales) del total de votos, Dhionisios Alfred Beleri (PBDNJ) con el 27,34% (4 concejales), Vladimir Kumi (candidato independiente) con el 10,08%, Lefteri Prifti (respaldado por el PD) con el 6,98% (3 concejales). [126] En 2019, el PD, respaldado por el PBDNJ y otros partidos más pequeños, se abstuvo en las elecciones. Goro fue reelegido sin oposición y el PS obtuvo el 63,79% del total de votos para los escaños de concejal, mientras que el ex alcalde Bollano, que se postuló como candidato independiente para un escaño en el consejo municipal, obtuvo 64 votos en total y no fue elegido. [127]
En las elecciones locales del 15 de mayo de 2023, el candidato de la minoría griega, Dhionisios Beleri, ganó por un estrecho margen. Beleri fue arrestada dos días antes acusada de compra de votos, lo que aumentó las tensiones diplomáticas entre Albania y Grecia. [128] La apelación de Beleri a mediados de junio de 2023 para que se levantara su prisión preventiva fue rechazada. Este giro provocó reacciones del Ministerio de Asuntos Exteriores griego. [129]
En marzo de 2024, el alcalde en funciones de Himara , Jorgo Goro, fue arrestado, junto con otras cuatro personas, acusados de corrupción y abuso de poder por orden de la Estructura Especial Anticorrupción , tras las acusaciones formuladas por Beleri. Sus actividades delictivas están relacionadas con Artan Gaçi, el marido de la ex Ministra de Asuntos Exteriores, Olta Xhaçka . [130] Tras el arresto y la renuncia de Goro, Blerina Bala fue elegida alcaldesa interina por el consejo de Himara en medio de protestas en el edificio municipal en apoyo del encarcelado Beleri, quien actualmente está impugnando su condena por fraude electoral. Bala permanecerá en el cargo como intendente durante el tiempo necesario para celebrar nuevas elecciones en el municipio, lo que será posible tras la decisión judicial final en el caso de Beleri. [131]
Si bien la situación de la minoría griega en Albania ha mejorado desde la caída del comunismo, las tensiones étnicas en Himarë persisten. [132] [133] Durante el juicio de 1994 de los miembros de Omonoia , una organización que representa a la minoría griega en Albania, tres griegos locales fueron arrestados y golpeados por la policía albanesa después de que se les encontrara en posesión de folletos que pedían la liberación del arrestaron a los líderes de Omonia. [134] En 2008, se llevaron a cabo una serie de protestas en las que los lugareños exigieron propiedad de la tierra y autonomía para la región. [135] La casa del ex alcalde de Himarë, Vasil Bollano , ha sido blanco de dos ataques con bomba, en 2004 y nuevamente en mayo de 2010. [136] En 2009, el alcalde de etnia griega de Himarë ordenó la eliminación de varias señales de tráfico. porque no estaban escritos en griego, sino sólo en albanés e inglés. Un tribunal local lo condenó por destrucción de propiedad gubernamental, pero su condena fue anulada. [137]
El 12 de agosto de 2010, las tensiones étnicas se dispararon después de que el comerciante de etnia griega Aristotelis Goumas muriera cuando su motocicleta fue atropellada por un coche conducido por tres jóvenes albaneses con quienes Goumas supuestamente tuvo un altercado cuando le exigieron que no les hablara griego en su almacenar. [132] [133] Los lugareños indignados bloquearon la carretera principal entre Vlore y Saranda y exigieron reformas y una mayor representación himariote local en la fuerza policial local. [133] El incidente fue condenado por los gobiernos griego y albanés, y tres sospechosos fueron acusados por el incidente. [133]
El censo de 2011 incluyó por primera vez la etnicidad, una demanda de larga data de la minoría griega en Albania y de las organizaciones internacionales. [132] Sin embargo, los representantes de la minoría griega consideraron inaceptable el artículo 20 de la ley del censo, según el cual existe una multa de 1.000 dólares por declarar una etnia distinta a la que está escrita en el certificado de nacimiento de una persona. [138] Como resultado, el censo fue boicoteado por partes de la comunidad griega. [95]
En 2005, después de años de demandas sin respuesta, el Primer Ministro Berisha autorizó la apertura de una escuela de lengua griega en Himarë financiada parcialmente por el gobierno griego. [132]
El 26 de agosto de 2015, el gobierno albanés demolió la iglesia de San Atanasio en Dhërmi . El Ministerio griego de Asuntos Exteriores condenó esta acción. [139] En octubre de 2017, las autoridades albanesas procedieron a la demolición de propiedades pertenecientes a miembros de la minoría griega. Debido a este acontecimiento, los habitantes locales protestaron públicamente mientras un gran número de policías albaneses fueron enviados a Himarë. [140]
En marzo de 2019, las autoridades albanesas retiraron una decisión anterior de embargo de propiedades pertenecientes a miembros de la minoría griega local. Según fuentes diplomáticas, esta decisión se produjo a raíz de una severa advertencia del primer ministro griego, Alexis Tsipras. Además, Omonia hizo un llamamiento a Grecia para que defendiera los derechos legales de la población griega local y evitara la confiscación de sus propiedades. [141]
La zona tiene un gran potencial turístico, siendo las principales características del municipio su paseo marítimo , las tabernas y el casco antiguo tradicionalmente conservado construido sobre una colina. [142] La ciudad de Himarë está formada por el casco antiguo, Kastro, situado en y alrededor del antiguo castillo y la región costera de Spilea, que es el centro turístico y económico de la región. Otras partes de la ciudad son Potami, Livadhi, Zhamari, Michaili y Stefaneli. Al norte de la ciudad de Himarë se encuentran los pueblos de Vuno, Ilias, Dhërmi, con su región costera Jaliskari y Palasë. Dhermi contiene varios complejos turísticos de playa construidos recientemente. En las montañas se encuentran Pilur y Kudhës, mientras que Qeparo se encuentra al sur de la ciudad de Himarë. [15]
La región cuenta con varias iglesias y monasterios ortodoxos, construidos con arquitectura tradicional bizantina , como el Monasterio de la Cruz, Athaliotissa, San Teodoro, la Virgen María en Dhërmi y San Demetrio. Además, dentro del castillo de Himarë, que fue construido inicialmente en la antigüedad clásica, se encuentran varias iglesias, como la Iglesia de la Virgen María Kasopitra, Episkopi, que está construida en el sitio de un antiguo templo dedicado a Apolo , así como el Iglesia de Aghioi Pantes, en la entrada del castillo. Otros monumentos del castillo incluyen la mansión de la familia Spyromilios y la escuela griega. [15]
La ciudad del club de fútbol KF Himara de Himarë . El club juega actualmente en la Segunda División de Albania . Su estadio local es el estadio Petro Ruci en Orikum , Albania , que es propiedad de KF Oriku y tiene una capacidad para 2.000 personas.
La negación del estatus de minoría en la zona de Himara sigue provocando tensiones entre el Estado albanés y la población local, la gran mayoría de la cual no se identifica como albanesa sino como griega.
un distrito de habla griega
La región costera de Himara, en el sur de Albania, siempre ha tenido una población predominantemente étnica griega.
El territorio del municipio de Himarë es de 13.213 ha (132 km
2
es el área del municipio de Himarë en la franja de 5 km de ancho) para más de 1/3 de toda la franja de 5 km de la región (la mayor parte de todas las unidades administrativas en el estudio). área).
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Lejos de llegar en los "camiones enemigos", la población albanesa, desde el lago de Shkodra hasta Kosovo, se unía a las demás poblaciones cristianas. En el momento de la invasión otomana de 1389, los autores griegos mencionan, después de los serbios y los los búlgaros, los albaneses del norte, los de Himarë, Epiro y la costa.
Udhëtari frëng Denis Possot në veprën e vet të hartuar në vitin 1532, y ndan Shqipërinë në tre pjesë – në Shqipërinë e zotëruar nga venedikasit, në Shqipërinë e sunduar nga turqit dhe në Shqipërinë e sunduar nga vetë shqiptarët (la troisiesme est en la señoría de los Albanoys). Duke folur për zonat "e lira" të Shqipërisë, ai njofton se burrat e kësaj pjese shkojnë në luftë kundrejt pageës, se ata "kanë 20000 kalorës për të shkuar kundër armiqve në Turqi dhe ata banojnë në një vend e në n jë pjesë të Shqipërisë që tani quhet Himarë" (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les ennemis de Turquie. Et se tiennent a un lieu et partie d'Albanie que maintenant on apelle Chimere). Sikurse shihet këtu Himarë është në vështrimin më të gjerë kur me emrin e saj përfshihej gjithë Labëria, fshatrat e së cilës sot bëjnë pjesë në rrethin e Vlorës, Tepelenës, Gjirokastrës, Delvinës dhe Sarandës.
Ne nje relacion qe funksionari venedikas me origjine nga Kotorri me emrin Bukja (Bucchia) hartoi ne vitin 1567, ne te cilin flitet mbi mundesite qe ekzistonin, sipas tij, per nje debim perfundimtar te osmaneve nga Gadishulli Ballkanik, himariotet perfshihen ne popullsine sh qiptare dhe jo ne viset ku banonin te perzier shqiptare dhe greke. Aty thuhet midis te tjerave: "Perkundrazi shqiptaret (albanesi), sidomos ata qe prej Bunes shtrihen deri ne Preveze, duke perfshire Himaren perballe Puljes dhe Kepit te Otrantit – sepse prej Arte e tutje ne ane te Lindjes, kudo popujt qe jane te nenshtruar prej te pafeve (turqve – KF), jane te perzier, nje pjese greke e nje pjese shqiptare". Ai thote gjithashtu: "Dhe qysh nga kjo kohe (nga viti 1537 – KF) himariotet ne fjale, si dhe shqiptaret e tjere nga keta te Adriatikut – ne kohet e lashta detare ilire ose maqedone (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri albanesi di questi dell' Adriatico anticamente Illirici et Mecedones marrittimi), u kane bere shume dhunime e deme armiqve te perbashket.
"Më në fund letra mbyllet me adresën: "Prej Himare, dmth. prej Epirit të shqiptarëve"
"Uskokët banojnë rreth 500 milje larg prej himariotëve, të cilët nga ana tjetër janë popuj të Shqipërisë dhe banojnë ndër malet që quhen Akroceraune në grykën e gjirit Adriatik përballë Kepit të Shënmërisë, kepi i fundit i Italis ë. Uskokët flasin sllavisht, himariotët flasin shqip ( Gli Uscochi parlano Schiauone, I Chimeriotti albanese)."
"Sikurse shihet kryefamiljarët e të tre fshatrave të ashtuquajtura "greqishtfolëse" (helenofone), mbajnë në përgjithësi emra dhe mbiemra të onomastikës shqiptare..."
Die Vorstellung eines kompakten albanischen Gebietes, das etwa dem heutigen Albanian entsprache und von dem aus eine Auswanderung nach allen Himmelsrichtungen erfolgte, ist freilich auch ungenau. So trugen laut osmanischen Steuerregistern im 16. Jh. Maner in den sudalbanischenn orthodoxen Landschaften Dropull und Himare nicht nur Albanische, griechische sowie orthodoxe, sondern auch slawische Taufname.
A quei tali Albanesi fu assegnata un'estensione di terra in Abruzzo ulteriore, che appellavasi Abadessa...
... las escuelas primarias de Korça (1637), en Pedhanë y Blinisht en el distrito de Shkodra (1639) donde se abrió una escuela secundaria ese mismo año, las escuelas albanesas en la región de Himara: Dhërmi, Vuno, Palasë ( 1632).
Shkollat e para u çelën në Dhërmi, Palasë, Vuno dhe Himarë. Këtu vinin nxënës nga Dukati, Tërbaçi, Kuçi, Lukova, Piqerasi e tjerë. Shkollat e para i çeli Noefit Rodinoja, që besohet se në fshatrat e Himarës arriti në vitin 1632
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )...bekämpften beide im Ringen um Land und einträgliche Steuerpachten muslimische Regionaldynastien (Kurd Ahmet Pascha von Berat, die Toptani von Kruja), Ali auch albanisch-orthodoxe Dorfgemeinschaften (Suli, Himara)..
Dimo Staphanopoli... a zonas receptivas a la idea de la liberación griega, incluida Himara.
Οι Χειμαριώτες θεωρούνταν διαρκώς ύποπτοι ευρύτερων ανατρεπτικών σχεδ ίων στην περιοχή, τα οποία θα εκπορεύονταν από την Ελλάδα.
EL PROTOCOLO DE HIMARRA, 1921 Nosotros, Spiros Kolekas, Diputado de Valone, Representante General del Gobierno albanés para la solución de la cuestión del distrito de Himarra, es decir, las aldeas de Drymades, Vouno, Himarra, Piliouri, Koundessi y Kyparou, que han enviados sus representantes, los señores G. Bolanos, M. Karas, D. Lekkas y el señor A. Simonides como secretario, han acordado lo siguiente: a) Privilegios: Los albaneses...
Los grupos minoritarios étnicos griegos habían alentado a sus miembros a boicotear el censo, lo que afectó las mediciones de la minoría étnica griega y la membresía en la Iglesia Ortodoxa Griega.
...los polémicos datos del CENSO
nur drei albanische Dorfer typischer Geschlechtsdorfer geweswen. 93 Die ubrigen Dorfer waren griechische.
La Comisión Europea ha emitido una fuerte reacción en relación a la demolición de la iglesia ortodoxa en el sur de Albania y pide a las autoridades albanesas que respeten las libertades religiosas de los ciudadanos del país, al tiempo que incluye el incidente en el próximo Informe de Progreso.
El conjunto es bastante diferente si consideramos el material léxico (apelativos y topónimos) del interior de Chimara (región de Kurvelesh) y de los pueblos costeros de habla albanesa (Bregdet) y la zona de habla griega que parece verse menos afectada por La eslava es la de Chimara, aunque hay elementos de influencia eslava en los pueblos vecinos,...
el alcalde de etnia griega... pero no griego
