Los mari ( en ruso: мари [mɑˈɾi] ; en ruso: марийцы ; en afijo ruso: [mɐˈrʲijtsɨ] ) son un pueblo finougrio de Europa del Este que ha vivido tradicionalmente a lo largo de los ríos Volga y Kama en Rusia . Casi la mitad de los mari viven hoy en la república de Mari El , con poblaciones significativas en las repúblicas de Baskortostán y Tartaristán . En el pasado, los mari también eran conocidos como cheremisa o pueblo cheremis en ruso y Çirmeş en tártaro .
El nombre étnico mari deriva de la raíz protoindoiraní * márya- , que significa 'humano', literalmente 'mortal', lo que indica contactos tempranos entre las lenguas finougrias y las indoiraníes . [7]
Algunos eruditos han propuesto que dos tribus mencionadas por el escritor gótico Jordanes en su Getica entre los pueblos del reino del rey godo Ermanarico en el siglo IV d. C. pueden equipararse con el pueblo mari. Sin embargo, la identificación de los imniscaris (o sremniscanos ) con "cheremis", y los merens con "mari" es controvertida. [8] La primera mención atestiguada con seguridad del pueblo mari proviene de fuentes jázaras del siglo X, donde aparecen con el exónimo tsarmis (= "cheremis"). En ese momento, el área de asentamiento mari estaba a lo largo del Volga. En el siglo XIII, los mari cayeron bajo la esfera de influencia de la Horda de Oro , y en 1443 se convirtieron en súbditos del kanato de Kazán . Durante este tiempo, los mari experimentaron cierta convergencia cultural con los gobernantes tártaros y los búlgaros del Volga , que también se ve en la influencia léxica y gramatical turca en el idioma mari .
En 1552, el territorio de Mari fue incorporado a Rusia con la conquista rusa de Kazán bajo Iván el Terrible . Mientras que algunos Maris (en su mayoría Maris de las Colinas) ayudaron a la conquista rusa, la mayoría de los Maris contraatacaron en las llamadas " Guerras Cheremis ". A finales del siglo XVI, la resistencia fue finalmente sofocada, dejando un alto costo para la población Mari. Como resultado de la consiguiente afluencia de colonos rusos, y para escapar de la cristianización forzada (a partir de c. 1700), los Maris comenzaron a establecerse más al este en la actual Bashkortostán . En los siglos siguientes bajo la Rusia zarista, los Maris pudieron conservar su identidad étnica y cultural, reforzada por repetidas oleadas de retorno a su religión tradicional precristiana . [9] [10]
Durante la era soviética, la Sección Mari se creó bajo los auspicios del Narkomnats , el Comisariado del Pueblo para las Nacionalidades . Su tarea era facilitar la unión estrecha del pueblo Mari con otros pueblos, abolir la desconfianza antirrusa y aumentar la " conciencia de clase " de los trabajadores Mari. En la práctica, esto implicaba facilitar las requisas de grano por parte del estado soviético, el reclutamiento de soldados para el Ejército Rojo y la implementación del control bolchevique de la sociedad. [11]
Hasta la década de 1930, el pueblo mari no tenía vínculos culturales con Rusia y pudo mantener su propia cultura e identidad, ya que la interacción cultural con Rusia estaba "limitada al pago de tributos e impuestos". Sin embargo, durante la era soviética se introdujeron políticas intensivas de rusificación : la lengua mari fue eliminada de las escuelas y solo se enseñó ruso en su lugar, muchos mari fueron reasentados y enviados a trabajar en partes remotas de la Unión Soviética, y las comunidades mari se ampliaron por la fuerza bajo la política soviética de eliminar "aldeas poco prometedoras", lo que llevó al asentamiento ruso y desempoderó en gran medida a la población indígena. [12] La República Socialista Soviética Autónoma Mari fue sometida a una de las medidas de rusificación más duras de la URSS. [13] Además, las políticas bolcheviques destinadas oficialmente a combatir la influencia indebida del nacionalismo en una unión multinacional, resultaron en el asesinato de figuras líderes mari, como Sergei Čavajn y Olyk Ipai y otros maestros, científicos, artistas, así como líderes religiosos y comunitarios. [14] [15]
Tras el colapso de la Unión Soviética, la recién creada república de Mari El vio un renacimiento de la cultura y la lengua mari. Sin embargo, tras el nombramiento de Leonid Markelov como jefe de la república en 2001, el gobierno de Mari El ha seguido una política de intensa rusificación en la región. Según Vasily Pekteyev, del Teatro Nacional Mari en Yoshkar-Ola, "[Markelov] odiaba al pueblo mari". Señaló que la lengua mari ya no se enseña en los pueblos ni en las escuelas y que la república de Mari El "ya ha dejado de ser una república étnica en todo menos en el nombre. Somos simplemente otro oblast ". [16] En 2005, la Comisión Europea expresó su preocupación por los informes de represión contra figuras de la oposición étnica mari, periodistas y funcionarios del gobierno que promovieron la cultura mari y se opusieron a la reelección de Markelov como jefe de la república ese año. [17]
El pueblo mari se compone de cuatro grupos diferentes: los mari de pradera, que viven a lo largo de la orilla izquierda del Volga, los mari de montaña, que viven a lo largo de la orilla derecha del Volga, los mari del noroeste , que viven en la parte sur del óblast de Kirov y la parte oriental del óblast de Nizhni Nóvgorod, y los mari orientales, que viven en las repúblicas de Baskortostán, Tartaristán, Udmurtia y el krai de Perm y el óblast de Sverdlovsk. También hay un pequeño grupo de mari, los mari bálticos, que viven en Estonia. En el censo ruso de 2002, 604.298 personas se identificaron como "mari", de los cuales 18.515 especificaron que eran mari de montaña y 56.119 como mari oriental. Casi el 60% de los mari vivían en zonas rurales. [18]
Los mari tienen su propia lengua, también llamada mari , que es miembro de la familia de las lenguas urálicas . Se escribe con una versión modificada del alfabeto cirílico. Los lingüistas actuales distinguen cuatro dialectos diferentes, que no son todos mutuamente inteligibles: el mari de las colinas (мары йҹлмҹ), concentrado principalmente a lo largo de la orilla derecha del Volga; el mari de los prados (марий йылме), hablado en las regiones de tierras bajas de los ríos Kokshaga y Volga, que incluye la ciudad de Yoshkar-Ola ; el mari oriental, hablado al este del río Vyatka ; y el mari noroccidental (маре йҹлмҹ) en el suroeste del óblast de Kírov y el noreste del óblast de Nizhni Nóvgorod .
En el censo de 2002, 451.033 personas declararon hablar el idioma mari.
Los Maris han practicado tradicionalmente una fe chamánica que vincula estrechamente al individuo con la naturaleza. Según esas creencias, la naturaleza ejerce una influencia sobre las personas. La naturaleza es vista como un ser sagrado, poderoso y vivo con el que las personas están totalmente entrelazadas. La naturaleza también sirve como una fuente de bien absoluto que siempre ayuda a los humanos siempre que se abstengan de dañarla u oponerse a ella. [19] La religión indígena del pueblo Mari es el elemento más importante de su identidad y tradición nacional; hablando de su fe, muchos intelectuales Mari concluyeron que "matar nuestra fe significa matarnos a nosotros". [20]
La religión nativa Mari también posee un panteón de dioses que residen en los cielos, el más importante de los cuales es conocido como el Gran Dios Blanco (Ош Кугу Юмо, Osh Kugu Yumo ). Otros dioses menores incluyen al dios del fuego (Тул Юмо, Tul Yumo ) y al dios del viento (Мардеж Юмо, Mardezh Yumo ). Los Mari también creen en una serie de mitad hombres, mitad dioses (керемет, keremet ) que viven en la tierra. El más venerado de ellos es Chumbulat (Чумбулат), o Chumbylat (Чумбылат), un líder y guerrero reconocido. [21] Los intentos de convertir a los Maris al cristianismo comenzaron en el siglo XVI después de que su territorio fuera incorporado al Imperio ruso durante el reinado de Iván IV "el Terrible" . La presión para convertirse al cristianismo y adoptar la cultura rusa por parte de las autoridades zaristas en los siglos XVII y XVIII provocó una reacción violenta por parte de los Maris, que enfrentaron persecución por adaptarse. [22] Si bien en teoría los Mari se convirtieron a la ortodoxia rusa, en la práctica mantuvieron sus antiguas prácticas relativamente sin obstáculos, y la interacción con el cristianismo estimuló el crecimiento de una forma sincrética de religiones donde el sistema de creencias cristiano se combina con tradiciones y rituales paganos. [20]
Muchos Mari hoy en día todavía practican el paganismo en formas sincréticas , o formas más puras adhiriéndose a organizaciones religiosas tradicionales neopaganas Mari organizadas. [20] Mientras que la mayoría de los Mari hoy son miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa , los paganos todavía constituyen una minoría significativa de alrededor del 25%. El paganismo Mari se divide en tres grupos: Chimari que son paganos Mari no bautizados que tratan de distanciarse de las tradiciones cristianas a favor de tradiciones principalmente paganas, Marla Vera (también conocido como "fe dual") que consiste en Mari bautizados que siguen tradiciones paganas mientras que también asisten a servicios cristianos y celebran fiestas cristianas. [20] Por último, hay un movimiento revivalista neopagano llamado Kugu Sorta que rechaza el cristianismo por completo a favor de la fe pagana "pura". Alrededor del 60% de los paganos Mari pertenecen al grupo sincrético Marla Vera , mientras que el 40% restante está compuesto por paganos Chimari y Kugu Sorta . [20]
El haplogrupo del cromosoma Y más común entre los Mari es el N , que se encuentra con frecuencia entre los pueblos de habla urálica y tiene sus raíces en el este de Eurasia. Según los datos recopilados por Kristiina Tambets y otros en su estudio de 2018, el 46,4% de los hombres Mari tienen N3/Tat/ N1a1a (M178) , y el 8,2% pertenece al subclade N-P43 . R1a es claramente un haplogrupo menos común, pero el segundo más común, de ADN-Y entre los Maris, ya que lo portan el 22,7% de ellos. [23]
Un estudio de 2002 sobre los haplogrupos de ADNmt en la región del Volga-Ural descubrió que el 40% de los Maris pertenecen al haplogrupo H. Aproximadamente uno de cada cuatro tiene el haplogrupo U (el 14% tiene el subclado U5 y aproximadamente el 10% tiene el U4 ). [24]
Autosómicamente, los Mari se distinguen como grupo étnico en Europa por tener un alto nivel de mezcla relacionada con Siberia . [25] Tambets y otros estimaron que representa el 35% de su ascendencia. Este componente siberiano similar al de Nganasan es típico de los grupos de habla urálica. [23]
La osteopetrosis afecta a 1 recién nacido de cada 20.000 a 250.000 [26] en todo el mundo, pero las probabilidades son mucho mayores en la región rusa de Mari El, donde 1 de cada 14.000 recién nacidos está afectado. [ cita requerida ]