Charles T. Tart (nacido en 1937) es un psicólogo y parapsicólogo estadounidense conocido por su trabajo psicológico sobre la naturaleza de la conciencia (particularmente los estados alterados de conciencia ), como uno de los fundadores del campo de la psicología transpersonal , y por su investigación en parapsicología . [1]
Charles Tart nació el 29 de abril de 1937 en Morrisville, Pensilvania , y creció en Trenton, Nueva Jersey . Fue activo en la radioafición y trabajó como ingeniero de radio (con una Licencia de Radiotelefonía de Primera Clase de la Comisión Federal de Comunicaciones) cuando era adolescente. Como estudiante, Tart primero estudió ingeniería eléctrica en el Instituto Tecnológico de Massachusetts antes de transferirse a la Universidad de Duke para estudiar psicología con JB Rhine . Recibió su doctorado en psicología de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill en 1963, y luego completó una investigación postdoctoral en hipnosis con Ernest R. Hilgard en la Universidad de Stanford . [1] Fue profesor de psicología en la Universidad de California, Davis durante 28 años.
Sus primeros libros, Altered States of Consciousness (editor, 1969) y Transpersonal Psychologies (1975), se convirtieron en textos ampliamente utilizados que fueron fundamentales para permitir que estas áreas se convirtieran en parte de la psicología moderna . [1] A partir de 2005, fue miembro principal de la facultad en el Instituto de Psicología Transpersonal (Palo Alto, California), investigador principal del Instituto de Ciencias Noéticas (Sausalito, California), profesor emérito de psicología en la UC Davis y miembro emérito de la junta de asesores del Instituto Monroe . Tart fue titular de la Cátedra Bigelow de Estudios de la Conciencia en la Universidad de Nevada en Las Vegas y se ha desempeñado como profesor visitante en Psicología Este-Oeste en el Instituto de Estudios Integrales de California , como instructor de psiquiatría en la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia y consultor en investigación parapsicológica financiada por el gobierno en el Instituto de Investigación de Stanford (ahora conocido como SRI International). [1]
Tart también fue fundamental en la teorización y construcción del dispositivo automático de prueba de percepción extrasensorial llamado máquina ESPATESTER que se construyó en la Universidad de Virginia . [2] Apoyó la afirmación de Joseph McMoneagle de haber visto de forma remota el pasado, el presente y el futuro, y de haber predicho eventos futuros. [3]
Además de investigador de laboratorio, Tart ha estudiado el arte marcial japonés del aikido (en el que posee un cinturón negro), la meditación , la obra de Gurdjieff , el budismo y otras disciplinas psicológicas y de crecimiento espiritual. Tart cree que la evidencia de lo paranormal está uniendo la ciencia y el espíritu. Su objetivo principal es construir puentes entre las comunidades científica y espiritual , y ayudar a lograr un refinamiento e integración de los enfoques occidentales y orientales para conocer el mundo y para el crecimiento personal y social.
En su libro Waking Up (Despertar) de 1986 , Tart introdujo la frase "trance de consenso" en el léxico. Tart comparó la conciencia normal de vigilia con el trance hipnótico . Habló de cómo cada uno de nosotros es inducido desde el nacimiento al trance de la sociedad que nos rodea. Tart señaló similitudes y diferencias entre la inducción al trance hipnótico y la inducción al trance de consenso. Enfatizó el enorme y omnipresente poder de los padres, maestros, líderes religiosos, figuras políticas y otros para obligar a la inducción. Refiriéndose al trabajo de Gurdjieff y otros, describe un camino hacia el despertar basado en la autoobservación.
En 1968, Tart llevó a cabo un experimento de experiencia extracorporal (OBE) con una sujeto conocida como Miss Z durante cuatro noches en su laboratorio del sueño. [4] Miss Z fue conectada a un electroencefalógrafo y se colocó un código de cinco dígitos en un estante sobre su cama. Ella no afirmó haber visto el número en las primeras tres noches, pero en la cuarta dio el número correctamente. [5] [6]
Durante el experimento, Tart controlaba el equipo en la habitación contigua, detrás de una ventana de observación, pero admitió que se había quedado dormido ocasionalmente durante la noche. [7] Los psicólogos Leonard Zusne y Warren Jones han escrito que no se descartó durante el experimento la posibilidad de que el sujeto hubiera obtenido el número a través de medios sensoriales ordinarios. Por ejemplo, cuando la luz caía sobre el código, se reflejaba en la superficie de un reloj ubicado en la pared sobre el estante. El sujeto no fue observado constantemente y también se sugirió que pudo haber leído el número cuando estaba conectado al aparato de EEG. [5] Según el mago Milbourne Christopher : "Si hubiera tenido un espejo con un mango en su mano derecha, al inclinar el espejo y mirar hacia arriba podría haber visto un reflejo del papel en el estante... La mujer no había sido registrada antes del experimento, ni había un observador en la cámara de sueño con ella, precauciones que deberían haberse tomado". [7]
El psicólogo James Alcock criticó el experimento por los controles inadecuados y cuestionó por qué el sujeto no fue monitoreado visualmente por una cámara de video . [8] Martin Gardner escribió que el experimento no era evidencia de una experiencia extracorporal y sugirió que mientras Tart estaba "roncando detrás de la ventana, la señorita Z simplemente se puso de pie en la cama, sin quitarse los electrodos, y miró". [9] Susan Blackmore escribió: "Si la señorita Z hubiera intentado trepar, el registro de ondas cerebrales habría mostrado un patrón de interferencia. Y eso fue exactamente lo que mostró". [10]
El experimento no se repitió en el laboratorio. Tart escribió que esto se debió a que la señorita Z se mudó de la zona donde se encontraba el laboratorio. [11]
Tart ha recibido críticas de la comunidad científica por sus comentarios sobre un experimento de psicoquinesis (PK) fallido. Los objetivos del generador de números aleatorios que se utilizaron en el experimento no eran aleatorios. Tart respondió afirmando que la falta de aleatoriedad se debía a un efecto de PK. Terence Hines ha escrito que Tart utilizó un fallo de procedimiento en el propio experimento como prueba de la existencia de PK y que este es un ejemplo del uso de una hipótesis no refutable en parapsicología. [12]
En 1980, Tart afirmó que un nuevo análisis de las transcripciones de uno de los experimentos de visión remota de Russell Targ y Harold Puthoff reveló un resultado superior al de la casualidad. [13] Targ y Puthoff se negaron a proporcionar copias de las transcripciones y no fue hasta julio de 1985 que se pusieron a disposición para su estudio, cuando se descubrió que todavía contenían señales sensoriales. [14] El psicólogo David Marks y Christopher Scott (1986) escribieron: "considerando la importancia de la eliminación adecuada de señales para la hipótesis de la visión remota, el fracaso de Tart para realizar esta tarea básica parece incomprensible. Como se concluyó anteriormente, la visión remota no ha sido demostrada en los experimentos realizados por Puthoff y Targ, solo el fracaso repetido de los investigadores para eliminar las señales sensoriales". [15]
Tart también ha sido criticado por el escéptico Robert Todd Carroll por ignorar la navaja de Occam (abogando por lo paranormal en lugar de las explicaciones naturalistas) y por ignorar las leyes conocidas de la física. [16]
El libro de Tart sobre la marihuana On Being Stoned ha recibido críticas mixtas. [17] [18] Harris Chaiklin escribió que el libro rechazó la evidencia médica y los experimentos de laboratorio a favor de las opiniones de los usuarios de marihuana y que las estadísticas de probabilidad se usaron de manera inapropiada. [18] En su libro Learning to Use Extrasensory Perception , Tart respaldó los métodos experimentales de la teoría del aprendizaje y los resultados de los experimentos de adivinación de cartas en apoyo de la percepción extrasensorial. Richard Land escribió que los datos de Tart no eran convincentes, pero concluyó que "el libro será disfrutado por los creyentes en la percepción extrasensorial, y los escépticos lo considerarán una curiosidad". [19]
En 1981, Tart recibió el premio Media Pigasus de la Fundación Educativa James Randi "por descubrir que cuanto más lejanos están los acontecimientos en el futuro, más difícil es predecirlos". [20]
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