La Catedral de Santa María de Burgos ( en español : Catedral de Burgos ) es un templo católico dedicado a la Virgen María situado en el centro histórico de la ciudad española de Burgos . Su nombre oficial es Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Santa María de Burgos .
Su construcción se inició en 1221, siguiendo el estilo del gótico francés y se basa en una cruz latina. Tras un paréntesis de casi 200 años, pasó por importantes embellecimientos de gran esplendor en los siglos XV y XVI: las agujas de la fachada principal, la capilla del Condestable y la cúpula del crucero. Se trata de elementos del gótico flamígero que le dan a la catedral su perfil inconfundible. Las últimas obras de importancia (la sacristía o la capilla de Santa Tecla ) se realizaron en el siglo XVIII, durante el cual también se modificaron las portadas góticas de la fachada principal. El estilo de la catedral es el gótico, aunque cuenta con varios elementos decorativos renacentistas y barrocos también. La construcción y las reformas se realizaron con piedra caliza extraída de las canteras de la cercana localidad de Hontoria de la Cantera .
En la catedral se conservan muchas obras de artistas extraordinarios, que dan testimonio del genio creativo de los arquitectos y escultores de la familia Colonia ( Juan , Simón y Francisco); el arquitecto Juan de Vallejo; los escultores Gil de Siloé , Felipe Bigarny , Rodrigo de la Haya, Martín de la Haya, Juan de Ancheta y Juan Pascual de Mena ; el escultor y arquitecto Diego Siloé ; el esgrimista Cristóbal de Andino; el vidriero Arnao de Flandes ; y los pintores Alonso de Sedano, Mateo Cerezo , Sebastiano del Piombo , o Juan Rizi , entre otros.
El diseño de la fachada principal se relaciona con el estilo gótico francés más puro, como el que se encuentra en las grandes catedrales contemporáneas de París y Reims , mientras que el alzado interior remite a la catedral de Bourges . La fachada consta de tres pisos rematados por dos campanarios laterales de planta cuadrada. Las agujas, de influencia germánica, fueron añadidas en el siglo XV por Juan de Colonia. Las portadas del Sarmental y de la Coronería son de estilo gótico del siglo XIII, mientras que la portada de la Pellejería muestra influencias platerescas-renacentistas del siglo XVI.
La catedral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 31 de octubre de 1984. Es la única catedral española que tiene esta distinción de forma independiente, sin estar unida al centro histórico de una ciudad (como en Salamanca , Santiago de Compostela , Ávila , Córdoba , Toledo , Alcalá de Henares o Cuenca ) o en unión con otros edificios, como en Sevilla . Su diseño es similar al de la catedral de Bruselas . [ cita requerida ]
Burgos fue elevada a obispado en 1075 por el rey Alfonso VI de León y Castilla "el Bravo" por autoridad del papa Gregorio VII , dándole continuidad canónica con la tradición episcopal de la diócesis de Oca , cuyo prelado constaba ya en 589 como firmante del III Concilio de Toledo durante el reinado de los visigodos .
El monarca dedicó la construcción de una catedral a la Virgen María. No se conoce su diseño, pero se supone que es románica y del tipo de obras coetáneas (de la Abadía de Santo Domingo de Silos , del Monasterio de San Pedro de Arlanza de San Martín de Tours de Frómista o la Catedral de Jaca ). Hay constancia documental de que el monarca donó la zona exterior del palacio real que había pertenecido a su padre Fernando I de León y una pequeña iglesia dedicada a Santa María que estaba en construcción.
En 1096 se terminó la construcción de esta iglesia, pero pronto se quedó pequeña para las necesidades de una ciudad que era la capital simbólica del reino, un poderoso obispado (el cabildo catedralicio contaba ya con más de treinta canónigos antes de 1200) y un centro comercial cada vez más dinámico. La decisión de construir una nueva catedral se tomó finalmente en el siglo XIII. Como era habitual en la época, el edificio románico fue destruido (del que ahora sólo quedan algunos elementos escultóricos), presumiblemente durante la segunda campaña de construcción de la nueva catedral en los años 1240 y 1250. Y en este lugar, ampliado mediante la demolición de casas vecinas, con donaciones del obispo Marino, se levantó una nueva catedral gótica.
La primera piedra de la nueva catedral se colocó el 20 de junio de 1221 en presencia de los promotores de la catedral: el rey Fernando III de Castilla "el Santo" y el obispo Mauricio de Burgos, obispo de la diócesis burgalesa desde 1213. El papa Honorio III concedió una indulgencia a todos los que contribuyeron a la construcción. Presumiblemente, el primer maestro de obras fue un arquitecto francés anónimo -aunque algunos investigadores postulan el nombre del canónigo Johan de Champagne, citado en un documento de 1227-, muy probablemente traído a Burgos por el propio obispo Mauricio, tras su viaje a Francia y Alemania para concertar el matrimonio del monarca con Isabel de Suabia . La ceremonia nupcial se celebró precisamente en la antigua catedral románica.
La catedral se situó justo en el punto en el que comienza a elevarse la ladera del cerro, presidida por el Castillo de Burgos . La construcción se inició por la portada y el presbiterio, donde fue enterrado el obispo fundador. Sus restos fueron trasladados posteriormente al centro del coro capitular. Hacia 1240 se convirtió en maestro-arquitecto de las obras el llamado Maestro Enrique. A él también se le encargaría la construcción de la Catedral de León y se inspiró definitivamente en la Catedral de Reims , con cuya fachada el frontón de la Catedral de Burgos muestra grandes similitudes. La obra avanzó muy deprisa y en 1238, año de la muerte del prelado fundador, enterrado en el presbiterio, ya estaban casi concluidos la portada y gran parte del crucero y las naves. La consagración de la catedral tuvo lugar en 1260, aunque ya se celebraban oficios eclesiásticos desde 1230.
Entre la segunda mitad del siglo XIII y principios del XIV se terminaron las capillas de las naves laterales y se construyó un nuevo claustro. El maestro Enrique murió en Burgos en 1277 y fue sucedido por el maestro Juan Pérez. A éste le sucedieron posteriormente Aparicio Pérez, en activo en 1327, Pedro Sánchez de Molina y Martín Fernández, fallecidos en 1396 y 1418 respectivamente.
En el siglo XV la familia Colonia, originaria de Colonia , incorporó los chapiteles abiertos de la fachada principal (entre 1442 y 1458), la cúpula del crucero y la Capilla de los Condestables. En el siglo XVI, además de las modificaciones en varias capillas, destaca la construcción de una nueva cúpula a cargo de Juan de Vallejo ( fl. c. 1518-1569) y Felipe Vigarny, que sustituyó al cimborrio original construido por Juan de Colonia (hundido tras un huracán). Este cimborrio es una linterna octogonal de dos pisos con pináculos ricamente decorada. En el siglo XVIII se inició la construcción de la magnífica Capilla churrigueresca de Santa Tecla (acabada en 1734) (en el solar de la primitiva iglesia parroquial), la Capilla de las Reliquias y la Sacristía.
Uno de los obispos más famosos de Burgos fue el erudito e historiador del siglo XV Alfonso María de Sancta .
La Catedral de Burgos debe sus numerosas obras de arte de los siglos XIII al XVIII, sobre todo a que durante los siglos XIX y XX no se realizaron restauraciones decisivas. [ aclaración necesaria ]
Fuera del ámbito del nuevo claustro sólo se reformó de manera esencial, a partir de 1800, la capilla del Santo Cristo o de Nuestra Señora de los Remedios, situada al oeste del antiguo claustro. La reforma se inició con el traslado del veneradísimo crucifijo del Santísimo Cristo desde el Convento de San Agustín a la capilla, a partir de entonces, llamada capilla del Santo Cristo de Burgos. En la década de 1890 Vicente Lampérez y Romea, maestro arquitecto de la catedral desde 1887, acometió una amplia restauración de esta capilla, eliminando los revocos añadidos de los muros y las bóvedas y renovando por completo la cubierta que da a la nave. De esta restauración también datan las ventanas de tracería neogótica, las arquerías ciegas de los muros y la mayor parte de los elementos arquitectónicos restantes.
Entre 1899 y 1911 Lampérez restauró también el llamado Claustro Nuevo, consiguiendo recuperar en lo esencial su forma original. En el claustro se había construido un tercer nivel con pequeñas ventanas barrocas que este arquitecto hizo eliminar, y, de paso, abrió las ventanas originales del claustro que habían quedado casi cerradas. La instalación de ventanas ornamentales siguiendo modelos y técnicas antiguas, representó el fin de la restauración. Mientras que el cuerpo superior del claustro apenas experimentó cambios, el claustro inferior fue notablemente restaurado. Las formas de su nervadura, aparentemente de estilo gótico tardío, se deben a Lampérez. Antes de la restauración, el claustro bajo estaba dividido en varios compartimentos y en general en mal estado de conservación. Es probable que durante la restauración del claustro se eliminara la caja de escalera que se había añadido posteriormente, situada en el ángulo suroeste interior del mismo claustro. Posteriormente, la conexión entre los dos niveles del claustro sólo se establece a través de una escalera de madera situada bajo la capilla de San Jerónimo.
La más reciente restauración de la catedral, a cargo del arquitecto Marcos Rico Santamaría, ha sustituido la cubierta por una ligera estructura de acero. Respecto a la nervadura estrellada suspendida libremente en la torre central del crucero, se ha dispuesto una superficie de vidrio que consigue la iluminación completa de la trama de la nervadura. Independientemente de tales medidas, han sido pocos los intentos recientes de modificar la sustancia arquitectónica y escultórica de la catedral. El 12 de agosto de 1994, una estatua de San Lorenzo se desprendió del tramo final de la torre norte de la fachada principal, lo que hizo pública la necesidad inmediata de reanudar las medidas de protección y conservación del monumento.
Por último, son destacables otras intervenciones coetáneas que, sin buscar modificación alguna del monumento, han contribuido significativamente a la puesta en valor de la catedral, como ha sido la eliminación a principios del siglo XX de algunos edificios que habían estado adosados al templo, como el Palacio Arzobispal.
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Bajando las escaleras hacia la Plaza de Santa María, uno se encuentra frente a la fachada occidental de la catedral, inspirada en la fachada de las catedrales de París y Reims.
La portada de Santa María está formada por tres arcos apuntados. La portada central se denomina Puerta Real o del Perdón. Las laterales están dedicadas a la Asunción y a la Inmaculada Concepción. Esta portada fue construida en el siglo XIII y, con su iconografía dedicada a la Virgen, fue considerada la manifestación escultórica más importante del arte gótico en Castilla. Las portadas laterales fueron reconstruidas, debido a su grave deterioro, en 1663 por Juan de Pobes. En 1790 se reconstruyó la portada central en estilo neoclásico, con dinteles horizontales y frontón triangular. En los tímpanos de las portadas laterales se colocaron relieves de la Concepción y la Coronación, sosteniendo la mano de Juan de Pobes, y en las enjutas, dos arcos laterales dobles que cobijan las respectivas estatuillas.
La segunda parte de la fachada también fue construida en el siglo XIII y contiene en su centro un rosetón de inspiración cisterciense, con tracería de una estrella de seis puntas o del sello de Salomón.
El tercer cuerpo muestra una elegante galería jalonada por chapiteles y varios pináculos, y consta de dos grandes ventanales con parteluces y tracería de tres óculos cuadrilobulados. Bajo los ocho arcos que forman los parteluces de ambos arcos se sitúan las estatuas de los ocho primeros reyes de Castilla desde Fernando I de León "el Magno" hasta Fernando III de Castilla "el Santo" . Sobre ella se alza una fina presilla-crestería de arcos apuntados con una estatua de la Virgen con el Niño, acompañada de la inscripción Pulchra es et decora ( lit. ' Eres bella y hermosa ' ), en alusión a la Madre de Cristo. Este último añadido fue realizado a mediados del siglo XV por Juan de Colonia.
Sobre las puertas laterales del primer cuerpo se levantaron en el siglo XIII dos torres casi idénticas . Constan de tres cuerpos, con pilastras decoradas con pináculos y estatuas en sus esquinas, y con vanos decorados apuntados a cada lado de cada cuerpo: uno abocinado con parteluz y tracería con óculo, cubierto de vidrieras, en el primero; dos se disponen de dos en dos sin parteluz y sin tracería, en el segundo; y otras dos se disponen de dos en dos con parteluz y tracería, en el tercero.
A mediados del siglo XV, Juan de Colonia levantó sobre estas torres agujas o chapiteles piramidales abiertos de base octogonal, cuyas finas grecas moldearon definitivamente la silueta de la catedral de Burgos. Era originario de Colonia (como Johan von Köln). Su diseño coincide con el proyecto de la catedral de Colonia , que en ese momento solo existía en dibujos que él pudo ver. Las agujas de la catedral de Colonia solo se añadieron mucho más tarde. Las agujas de la catedral de Burgos se levantaron con las aportaciones económicas del obispo Alonso de Cartagena y de su sucesor en la sede, Luis de Acuña, cuyos escudos, junto con el de la monarquía castellano-leonesa, aparecen en los parapetos que conectan con los remates de las torres. En estos parapetos el maestro Juan hizo también colocar la inscripción pax vobis y la escultura de Cristo mostrando las huellas de su Pasión, en uno, y la inscripción ecce agnus dei y una escultura de San Juan Bautista, en el otro.
Dos torres poligonales jalonan la fachada, decorada con arcos lobulados, con estatuas y pináculos y rematadas en chapiteles piramidales que se elevan hasta el arranque de las agujas. En el interior se encuentran escaleras de caracol que ascienden al triforio y a las bóvedas de las naves.
Menos conocida como Puerta Sacramental , esta puerta, abierta en el crucero meridional y con vistas a la plaza del Rey San Fernando, a la que se accede salvando una empinada escalera, fue construida aproximadamente entre 1230 y 1240. Se trata de uno de los mejores conjuntos escultóricos del gótico clasicista del siglo XIII en España. Está dedicada a la temática arcaica de Cristo en Majestad, pero empleando una plástica innovadora.
El elemento central y artísticamente más depurado es el tímpano , cuya ejecución se atribuye a un artista francés conocido como el Maestro del Beau Dieu de Amiens. Lo que sí es cierto es la influencia de la escultura de la Catedral de Amiens en la magistral puerta burgalesa. En este espacio casi triangular se representa a Jesús sedente como Pantocrátor mostrando el Libro de la Ley y, rodeándolo, los Cuatro Evangelistas, en su caso representados de doble manera: icónicamente, ellos mismos inclinados sobre sus pupitres escribiendo los Evangelios, y simbólicamente, por el Tetramorfos. Debajo, separado por un dintel, aparece un Apostolado completo en actitud sedente, atribuido a otro artista francés conocido como el Maestro del Sarmental. El tímpano está rodeado por tres arquivoltas que ocupan los 24 ancianos del Apocalipsis, tocando o afinando instrumentos musicales medievales, varios coros de ángeles y una alegoría de las Artes. Este conjunto iconográfico tuvo que ser tallado por escultores locales dirigidos por los maestros franceses.
La puerta está dividida por un parteluz en el que aparece, cubierto por un baldaquino sobre el que aparece la efigie del Cordero, que también pudo ser tallado por el Maestro del Sarmental) representando a un obispo; es tradición identificar al retratado como D. Mauricio, aunque bien pudiera tratarse de D. Asterio o San Indalecio , primer obispo de Almería , mártir y cristianizador de la provincia de Burgos. En las jambas laterales están esculpidas seis figuras, a continuación del resto de la portada, cuatro de las cuales representan a Moisés , Aarón , San Pedro y San Pablo Apóstol ; las otras dos no son fácilmente identificables.
Aunque la portada concentra todo el interés, no puede obviarse el resto del frontón, escoltado por robustos contrafuertes rematados con pináculos. Se trata de obra posterior, de finales del siglo XIII. Sus dos cuerpos superiores, estructurados siguiendo las líneas del cuerpo central de la fachada de Santa María, están ocupados por un rosetón y sobre él un conjunto de galería abierta de tres arcos con intradós calados con triple cuadrifolio y sostenidos por parteluces frente a los que se asoma una estatuaria interpretada como la Divina Liturgia, en la que Cristo administra la Eucaristía flanqueado por doce ángeles ceriferos [ verificar ortografía ] y turiferarios.
Actualmente las visitas turísticas acceden a la catedral por la Puerta del Sarmental.
En el frontón del crucero norte, a la altura de la calle Fernán González pero a un nivel varios metros superior al suelo del templo se abre la Puerta de la Coronería, o Puerta de los Apóstoles , que desde el interior de la catedral comunica con la nave a través de la Escalera Dorada de Diego de Siloé. Se trata de obra realizada entre 1250 y 1257 por artistas locales del círculo del maestro Enrique, a veces llamado el maestro de la Coronería. De estilo plenamente gótico, parte de los temas escultóricos prolongan, sin embargo, la tradición románica. Además, el entorno de la puerta fue reformado en el siglo XVIII, en 1786, con un arco de medio punto de grandes dovelas y de estilo barroco, que sustituyó a un parteluz gótico en el que se representaría la figura de Dios Padre. Al poco de acometer la remodelación, el Concejo decidió cerrar esta puerta por el excesivo y molesto tráfico de vecinos que descendían a la parte baja de la ciudad con víveres y utensilios. Así terminó otro movimiento de gente, este piadoso, ya que a través de la Coronería tenían acceso a la catedral los peregrinos que seguían el Camino de Santiago .
Por debajo y por encima de las jambas, y extendiéndose por el muro circundante, formando frisos, se abren sendas series ciegas de arcos apuntados ojivales y trilobulados, que en el zócalo inferior se apoyan sobre columnas pareadas con capiteles vegetales. Esta galería ciega de trilobulados y columnas subyace a un Apostolado completo, formado por estatuas de bulto redondo y de tamaño casi natural. Se muestran seis en cada lado, adosadas al muro, y separadas por las jambas.
Las tres arquivoltas están guarnecidas por relieves de serafines en el interior, ángeles turiferarios en el centro y escenas de resurrección de los muertos en el exterior. El tímpano, dividido en dos partes, representa el Juicio Final. En el dintel justo encima de la puerta aparece una larga escena en relieve presidida por el Arcángel Miguel con una balanza pesando las almas; alrededor de él, a la izquierda, un demonio tratando de desnivelar a su favor el peso de los pecados así como de los condenados que son conducidos al Infierno, y, a la derecha, una casita con la puerta abierta representando la entrada al paraíso, donde ya están nobles, un rey, una reina, un monje con capirote y un fraile franciscano, el beato. Este motivo de psicostasis es una herencia iconográfica del arte románico. En lo alto del tímpano aparece otro motivo común al románico, la Déesis , con Cristo entronizado como juez universal, con los brazos en alto, mostrando el herido del costado y flanqueado por la Virgen y San Juan implorando misericordia para las almas de los pobres. En el vértice del tímpano, sobre una nube, aparecen ángeles portando las insignias de la Pasión. Los intentos de dramatismo y expresión gesticulante que muestran diversas imágenes de esta fachada la alejan del pleno clasicismo francés y la ponen en relación con una tendencia más naturalista de claro sabor hispánico.
Se considera esta fachada afín al Juicio de la fachada occidental de la Catedral de León y al tema iconográfico de las catedrales de Reims y Chartres , aunque su referente más evidente es la vecina Puerta del Sarmental, cuyo perfecto equilibrio, sin embargo, no consigue alcanzar.
La fachada del portal de la Coronería se prolonga hacia arriba con un gran ventanal de triple arco escalonado y sobre él, agujas por respectivos chapiteles marcados, una galería de tres arcos ojivales, con parteluces y tracería de tres círculos cuadrilobulados. Adosadas a los parteluces se sitúan doce estatuas coronadas alusivas a la realeza castellana y, adosadas a las enjutas de los arcos, ángeles turiferarios. Siguiendo lo visto en la fachada del Sarmental, el frontón de la Coronería remata en lo alto con una barandilla formada por arcos.
En su interior se esconden numerosos tesoros arquitectónicos, escultóricos y pictóricos. Entre ellos destacan:
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