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Cariye ( árabe : جارية , " Jariya ") era un título y término utilizado para designar a las concubinas esclavizadas en el mundo islámico del Medio Oriente. [1] Son particularmente conocidos en la historia desde la era del Imperio Otomano , donde existieron legalmente hasta mediados del siglo XIX.
El significado general del término cariye era el de mujer esclavizada durante la guerra. Esta siguió siendo la definición formal del término en el mundo islámico. Los derechos de la mujer esclavizada estaban regulados por la ley islámica. [ cita necesaria ]
En la ley islámica, la esclavitud de una mujer era el único caso en el que el concubinato estaba legalmente permitido. [1] Una mujer tomada como concubina cariye tenía que obedecer a su dueño masculino como lo haría con un marido. [2] Sin embargo, los hijos, varones o mujeres, de una concubina cariye y su amo nacían legalmente libres y, debido a ser la madre de los hijos de su amo, la concubina cariye no podía ser vendida por su amo a nadie más y también quedará automáticamente emancipado después de su muerte. [3]
El sistema cariye existió en el Imperio Otomano hasta bien entrado el siglo XIX y es más famoso dentro del Harem Imperial Otomano de la corte otomana . A menudo se ha traducido como " dama de honor ".
El sistema otomano seguía formalmente la ley islámica original, pero variaba de ella en la práctica. Después de que el Imperio Otomano conquistó la mayor parte de Oriente Medio y después de que las fronteras con la Europa cristiana se paralizaron, en la práctica hubo pocas oportunidades de capturar mujeres mediante la guerra. [2]
Debido a la prohibición general de esclavizar a los musulmanes, la cariye no musulmana fue proporcionada al mercado de esclavos otomano desde la Europa cristiana a través de la trata de esclavos de Crimea y la trata de esclavos de Berbería . [2] Al ser de países no musulmanes, con quienes se podía considerar que el Imperio Otomano estaba en guerra pasiva, esto se consideraba equivalente a prisioneros de guerra esclavizados y, por lo tanto, se percibía que estaba de acuerdo con la ley islámica.
Cuando se cerró el comercio de esclavos de Crimea después de la conquista rusa de Crimea en 1783 (y el comercio de esclavos de Berbería a principios del siglo XIX), el comercio de esclavos cariye experimentó otra transformación. A partir de ese momento, la mayoría de los cariye eran circasianos del Cáucaso a través de la trata de esclavos circasiana , y una parte menor procedía de la trata de blancas . Si bien los circasianos eran normalmente musulmanes, en su caso se pasó por alto la prohibición de la esclavitud de los musulmanes, y su estatus musulmán original era un "secreto a voces". [2]
La cariye siempre fue considerada como sexualmente disponible para el dueño de la casa, y si tenía un hijo con él, ya no podía ser vendida. [4] Era común que un cariye fuera liberado ( manumitido ). Sin embargo, una manumisión no significaba que un cariye fuera libre de simplemente abandonar el hogar. En una sociedad musulmana basada en la segregación de género , donde las mujeres vivían recluidas, no era posible para una mujer manumitida simplemente salir de casa y caminar por la calle, ya que una mujer libre, soltera y sin familia no tendría forma de mantenerse a sí misma. . [4] En cambio, la manumisión de una mujer normalmente significaba que se concertaba un matrimonio para ella; a menudo, un hombre que liberaba a una mujer se casaba con ella él mismo o hacía arreglos para que ella se casara con otro hombre. [4]
Había una diferencia entre las mujeres compradas para ser sirvientas domésticas de mujeres musulmanas y las mujeres compradas por hombres; las esclavas que formalmente eran propiedad de una mujer musulmana, aunque legalmente disponibles para el dueño de la casa, también podían ser vendidas por su dueña. [4]
En la primera mitad del siglo XIX, la esclavitud llegó a ser considerada moralmente incorrecta en el mundo occidental. El sultán liberal Abdulmejid I , afectado por estas opiniones, incluyó leyes contra la esclavitud entre sus reformas occidentalizadas y prohibió formalmente el sistema de esclavitud cariye . Sin embargo, se trataba de una prohibición formal y, en realidad, el cariye continuó de manera informal hasta finales del siglo XIX. [1]
Los cariye fueron proporcionados para el harén imperial otomano a través del comercio de esclavos de Crimea y el comercio de esclavos de Berbería , o fueron reclutados dentro del imperio. Fueron seleccionadas entre las chicas más bellas e inteligentes y llegaron al harén cuando eran niñas. A su llegada se convirtieron al Islam y se les dio un nuevo nombre. Fueron entrenados en la disciplina del harén palaciego y en los logros para los cuales tenían talento. Luego fueron ascendidos según sus capacidades.
Cariye tenía el rango más bajo de las mujeres en el Harem Imperial. [5] Se diferenciaban de la odalisca en que todas eran formalmente concubinas del sultán. Sin embargo, en la práctica, es posible que nunca sean elegidas para compartir el lecho del sultán, por lo que a menudo actuaban como sirvientes del sultán valide , y como esposas e hijos del sultán.
Una cariye que demostraba ser una sirvienta valiosa podía ser ascendida a kalfa o usta , lo que significaba que ganaba un salario. Si una cariye no era ascendida a kalfa ni elegida como pareja sexual por el sultán, era manumitida después de nueve años de servicio. En la práctica, su manumisión significaría que se le concertó un matrimonio, ya que una mujer libre, soltera y sin familia no tenía medios para mantenerse en la sociedad segregada por género del Imperio Otomano.
Las cariyes con las que el sultán compartía lecho se convirtieron en miembros de la dinastía y ascendieron de rango hasta alcanzar el estatus de gözde ('la favorita'), ikbal ('la afortunada'), kadin ('la madre de un niño') o haseki sultán ('la consorte favorita'). El puesto más alto era el de valide sultán , la madre legal del sultán, quien a su vez solía ser esposa o cariye del padre del sultán y ascendía al rango supremo en el harén. Ningún cariye podía salir o entrar en las instalaciones del harén sin el permiso explícito del valide sultán .
El número de mujeres en el harén es controvertido y sólo es posible estimarlo durante algunos períodos. Los contemporáneos afirmaron que en 1573 había 150 mujeres en el Palacio Nuevo y 1.500 en el Palacio Viejo, y que había entre 1.100 y 1.200 en 1604-1607, pero es probable que estas cifras estén sobreestimadas. [6] Se estima que el número real de mujeres fue 49 en 1574 y 433 en 1633. [7] En los siglos XVIII y XIX, el registro oficial mevacib a veces se conserva y señala que el harén contenía 446 mujeres esclavas. durante el reinado del sultán Mahmud I (r. 1730-1754), 720 durante el sultán Selim III (r. 1789-1808) y 473 durante el sultán Mahmud II (r. 1808-1839). [8]