La Capilla Memorial Heinz es un Monumento Histórico de la Pittsburgh History and Landmarks Foundation [1] y una propiedad que contribuye al Distrito Histórico Nacional Schenley Farms [3] [4] en el campus de la Universidad de Pittsburgh en Pittsburgh , Pensilvania , Estados Unidos .
La capilla fue un regalo del germano-estadounidense Henry John Heinz , fundador de la HJ Heinz Company , que quería honrar a su madre, Anna Margaretha Heinz, con un edificio en la universidad. Tras su muerte en 1919, los tres hijos supervivientes de Heinz (Howard, Irene y Clifford) añadieron algo a su legado para conmemorar a su abuela y honrar a su padre. La elección de una capilla para un monumento se guió por los conceptos de educación y religión que Anna Margaretta Heinz inculcó a sus hijos.
Howard Heinz, el rector John Gabbert Bowman y Joh Weber, director comercial y secretario de la universidad, fueron algunos de los apasionados trabajadores que estuvieron detrás del concepto y la ejecución de la capilla. Junto a ellos trabajaron otros miembros de la familia Heinz y dos clérigos muy conocidos, el Dr. Hugh Thomson Kerr, pastor de la Iglesia Presbiteriana Shadyside , y el Dr. Henry Sloane Coffin , presidente del Seminario Teológico de la Unión .
La primera piedra se puso en 1933 y la primera piedra se colocó en 1934. En la dedicación de la capilla el 20 de noviembre de 1938, Howard Heinz habló del significado de la capilla conmemorativa:
"Está ubicado en una comunidad donde nació y vivió mi padre. Está en el campus de una universidad. Como parte de esa universidad, está dedicado a la cultura, a la comprensión de la respuesta a la belleza y al culto religioso".
El Canciller Bowman comentó durante la colocación de la primera piedra:
"La capilla está diseñada como un centro de culto apropiado que, de diversas maneras, se elevará en la Universidad. El carácter, la intensidad y el nivel de ese culto pueden cambiar de generación en generación. La marea espiritual en los hombres sube y baja. Sin embargo, a través de estos cambios, la Capilla se mantendrá en pie, tranquila y sin perturbaciones".
Desde su inauguración, la familia Heinz y sus obras filantrópicas , así como las donaciones privadas de otras personas, han brindado un apoyo financiero constante. En 1996, una ampliación en el lado norte de la capilla que contenía un ascensor proporcionó una estructura permanente que permite la accesibilidad total para personas con discapacidades. Esta ampliación de $1,25 millones, diseñada por Landmark Design Associates, se financió con subvenciones de Heinz Endowments y fondos de capital de la universidad. [5]
La Capilla Conmemorativa Heinz se utiliza para diversos servicios religiosos, pero, como se pretendía desde el principio, es interdenominacional. La capilla está abierta todos los días del año, excepto los días festivos de la Universidad, y allí se celebran anualmente aproximadamente 1500 eventos en los que participan más de 100 000 personas, incluidos servicios religiosos, bodas, conciertos, clases, servicios conmemorativos y visitas guiadas. Entre 170 y 190 bodas, que están restringidas a los afiliados de la Universidad de Pittsburgh y los empleados de Heinz, se celebran cada año en la capilla. [1] También sirve como sede del Coro de la Capilla Heinz .
Durante todo el año escolar, el Coro de Completas de Pittsburgh, compuesto por 20 voces y dirigido por el Dr. Mark A. Boyle, canta Completas a las 8:00 los domingos por la noche. El Orden del Servicio que utiliza el coro es una versión ampliada del Orden de Completas del Libro de Adoración Luterano . Las Completas en la Capilla Heinz son un ministerio del Centro Universitario Luterano y la Primera Iglesia Luterana en el centro de Pittsburgh . [8]
La capilla neogótica fue diseñada por Charles Klauder , quien también diseñó la Catedral del Aprendizaje y el Memorial Stephen Foster , ambos ubicados justo al lado de la capilla en el campus de Pitt. Fue asistido por el arquitecto universitario AA Klimcheck. El Dr. John G. Bowman, Canciller de la Universidad, y el Sr. John Weber, Secretario de la Universidad, a quien el Dr. Bowman envió a Europa para estudiar la arquitectura de la iglesia para obtener antecedentes sobre la capilla, trabajaron en estrecha colaboración con el Sr. Klauder en el intento de lograr en este campus una representación física del significado de una Capilla Universitaria.
La forma de la capilla es la de un plano cruciforme modificado, bóvedas de piedra, techos altos, arcos repetidos y un amplio uso de vidrio que eran típicos de la arquitectura académica y religiosa estadounidense de este período. Tiene 146 pies (45 m) de largo, 55 pies (17 m) de ancho en el crucero y 100 pies (30 m) de alto en la nave con su fleche (no llamado campanario) que alcanza los 256 pies (78 m) sobre el suelo. [9] Las paredes de la capilla, por dentro y por fuera, son de piedra caliza de Indiana .
Lamentablemente, Klauder murió sólo unas semanas antes de la dedicación de la capilla.
En 1996, se añadió un ascensor de 1,3 millones de dólares al lado norte de la Capilla Heinz para cumplir con la Ley de Estadounidenses con Discapacidades .[2] La pequeña adición fue diseñada para integrarse arquitectónicamente con el resto de la capilla.
Tanto por dentro como por fuera, las paredes de la capilla son de piedra caliza gris de Indiana. El techo interior está revestido con una loseta acústica estructural que, aunque es un producto cerámico, se asemeja a la piedra. El suelo de la capilla es de piedra de huerto de cangrejos con pizarra verde de Vermont en las naves laterales. El suelo del presbiterio es de mármol, mientras que el altar en sí es de mármol númida, importado de Egipto.
Las tallas de las paredes de la capilla, obra del maestro cantero Joseph Gattoni de Nueva York, siguen la tradición gótica de la enseñanza pictórica y expresan el tema de la capilla de los valores espirituales en la educación. El estudio de Charles Connick , más conocido por diseñar las vidrieras, también diseñó gran parte de la mampostería de la capilla, incluidos los escudos de estilo gótico que adornan las paredes de piedra y el tímpano sobre la puerta principal que retrata la figura de Jesús con los símbolos del Alfa y la Omega. [10]
El tímpano , o arco empotrado sobre el portal principal, refleja tanto la artesanía medieval de la instrucción pictórica como el interés de Henry Heinz en las enseñanzas espirituales de su iglesia a través de sus propias experiencias en la escuela dominical, estableciendo así el tema para toda la capilla.
La figura principal es la del niño Jesús, que relata su revelación juvenil a los doctores del Templo (Lc 2, 46-57). Tiene en la mano un libro inscrito con las primeras y últimas letras del alfabeto griego, Alfa y Omega, entre las que se encuentra contenido todo el pensamiento humano.
A la izquierda de la figura de Jesús se encuentra la pequeña figura de Moisés con las Tablas de la Ley. Debajo de Moisés, entrelazados entre las ramas de un diseño del Árbol de la Vida, hay medallones con retratos de los profetas Isaías y Jeremías, los patriarcas Abraham y Jacob, los sacerdotes Aarón y Melquisedec, y el rey David .
A la derecha de la figura de Jesús se encuentra la pequeña figura de San Lucas, debajo de la cual se encuentran nuevamente medallones dentro de un Árbol de la Vida. Estos representan la progenie espiritual de San Lucas y Jesús: en caridad, San Francisco de Asís ; en imaginación, Leonardo da Vinci ; en comprensión, Newton ; en curación, Pasteur ; en elocuencia, Wordsworth ; en liderazgo, Lincoln ; en pensamiento, Emerson .
En el exterior, las insignias de las doce universidades más antiguas de Europa están talladas en escudos en los frontones. Debajo de ellos, en los parapetos de la balaustrada, se encuentran los colegios y universidades fundadas en los Estados Unidos antes de 1820. Las enjutas de debajo muestran los sellos de las fundadas después de 1820 y los sellos de los colegios femeninos están en los contrafuertes.
El sello de la Universidad de Pittsburgh , la versión de vela de la década de 1930, está justo encima de la entrada principal y está flanqueado por el sello de la ciudad de Pittsburgh y la Mancomunidad de Pensilvania . En el interior, las tallas de piedra incluyen la Torá y la Biblia , las bienaventuranzas del Nuevo Testamento y los escudos de los doce apóstoles . Las tallas a menudo retoman y amplían el tema de la ventana más cercana a ellas.
En los frontones y la balaustrada que rodean el crucero en su punto más alto y que simbolizan la dedicación de la capilla a la educación, se encuentran escudos con las insignias de las doce universidades europeas más antiguas en orden de su fundación.
A lo largo del parapeto de la balaustrada inferior están tallados los sellos de las universidades y colegios estadounidenses fundados antes de 1820, en el orden de su fundación. Los sellos de las universidades fundadas después de 1820 están en las enjutas debajo del parapeto, y los sellos de las universidades femeninas están tallados en los contrafuertes.
A derecha e izquierda de la entrada, en el Nártex, dos escudos representan el Antiguo y el Nuevo Testamento con el Pentateuco y la Biblia.
En la base de los vitrales de la Fe, la Esperanza y la Caridad están los escudos de los doce apóstoles, cada uno representado por su símbolo.
Bajo las ventanas de la Justicia y de la Sabiduría hay catorce escudos que representan las catorce bienaventuranzas o dones del alma, tal como aparecen en las tallas de la Catedral de Chartres.
Sobre la pequeña puerta que se encuentra a la izquierda del presbiterio, de frente a él, está tallado el Monograma Sagrado sobre un Árbol de la Vida. Flanqueando la puerta están el unicornio, símbolo de la bondad, y el fénix, símbolo de la inmortalidad.
A ambos lados de las puertas que conducen al deambulatorio hay escudos que representan a los cuatro profetas mayores: Isaías (tenazas y carbón ardiente en el altar), Jeremías (varita con punta de estrella), Ezequiel (tetramorfos) y Daniel (carnero con cuernos).
Haciendo eco del tema de la ventana están los símbolos de la música, el arpa y la lira, instrumentos antiguos utilizados en canciones de alabanza.
En las enjutas de los grandes arcos del crucero, ocho grandes escudos representan las ocho bienaventuranzas dadas en el Sermón de la Montaña.
Escudos de la nave norte: símbolos de los Doctores de la Iglesia Occidental o Latina.
Escudos de la nave sur: símbolos de los Doctores de la Iglesia Oriental o Griega.
En la base de las ventanas del triforio, entre los pequeños arcos de la galería del triforio, hay catorce escudos que representan las siete artes liberales y los siete oficios y artes medievales.
En la base de las ventanas del Nártex hay doce escudos que reflejan el tema de cada ventana.
Toda la madera visible en la capilla es de roble, incluidas las puertas de entrada, cada una de las cuales pesa 800 libras. El retablo , los asientos del coro, las barandillas del presbiterio, el púlpito, el atril y la mampara del nártex son de roble inglés . Los bancos y el techo del nártex son de roble de los Apalaches . Las tallas de madera fueron realizadas por Irving y Casson, AH Davenport Company de Boston . Las cuatro figuras talladas en el retablo representan a los santos Pedro , Juan , Pablo el Apóstol y Santiago el Mayor . Todos los trabajos de hierro forjado, incluidas las linternas, los herrajes de las puertas, las barandillas de las escaleras, la cruz del altar y los candelabros, fueron creados por Samuel Yellin de Filadelfia . (Yellin también fue responsable de los principales trabajos en la adyacente Catedral del Aprendizaje, incluidas las Puertas de la Sala Común y la mayor parte del trabajo en metal en las Aulas de la Nacionalidad [3]).
Las 23 vidrieras de la capilla fueron diseñadas por el destacado artista de vidrieras Charles Connick y creadas en su estudio de Boston. Las vidrieras, que muchos consideran el encargo más importante de Connick, [11] suman aproximadamente 370 m2 y contienen casi 250 000 piezas de vidrio. Hay 391 personas identificables en las vidrieras, un gran elenco secundario de individuos anónimos y una amplia variedad de flora y fauna.
Connick fue un artista que trabajó en la Pittsburgh Press y autor de Adventures in Light and Color , una obra que modestamente subtituló An Introduction to the Stained Glass Craft . El Sr. Connick también tiene vidrieras en las catedrales de San Patricio y San Juan el Divino en la ciudad de Nueva York, la Capilla de la Universidad de Princeton, la Iglesia Americana en París y en las iglesias Calvary Episcopal y East Liberty Presbyterian en Pittsburgh. La Capilla Heinz Memorial tiene la distinción de tener todas sus vidrieras de Connick, una práctica inusual en la mayoría de las iglesias que prefieren representar en sus santuarios tantos tipos de arte de vidrieras como sea posible. Sin embargo, debido a que en la Capilla Heinz se pueden ver todas las vidrieras a la vez, y debido a que el Sr. Connick comenzó a trabajar tan de cerca con los que planeaban la capilla, y era tan ampliamente respetado como trabajador de las vidrieras, pronto se le encargó que diseñara y fabricara todas las vidrieras de la Capilla Heinz.
De la misma manera que en el lenguaje de las tallas en piedra se utilizaban símbolos en lugar de palabras, se estableció un lenguaje del color en el que los colores mismos tenían significados y valores. En su Divina Comedia, Dante expuso las tradiciones de este simbolismo, y el señor Connick utilizó este lenguaje en la Capilla Heinz para expresar emociones que estaban más allá del alcance de las palabras.
Y en combinación:
Si bien el tema dominante de la capilla es la caridad, como lo declara el vitral de la Caridad, ubicado en el centro, sobre el presbiterio, el azul es el color más destacado que se utiliza en los vitrales, debido a los requisitos del arte de las vidrieras. "El azul es la luz misma", dijo el Sr. Connick, y lo consideraba el color más valioso y hermoso de las vidrieras.
Las cinco ventanas del presbiterio representan las virtudes de la justicia, la fe, la caridad, la esperanza y la sabiduría. En ellas se muestran actos de Jesús y personajes del Antiguo y Nuevo Testamento . Estas ventanas se complementan a cada lado con ventanas más pequeñas sobre la sillería del coro que celebran la música y reconocen su importancia en el culto.
El tema de cada vitral se desarrolla aún más mediante el uso de símbolos relacionados con el Árbol de la Vida. El símbolo del amor, la rosa, aparece en el Vitral de la Caridad; la higuera simboliza la Fe; la granada, la Esperanza; la vid, la Justicia; y los Doce Frutos Dorados del Árbol de la Vida, la Sabiduría.
Las ventanas del crucero, de 22 m (73 pies) de altura, se encuentran entre las vidrieras más altas del mundo y representan la templanza, la verdad, la tolerancia y el coraje. En estas ventanas se representa un número igual de hombres y mujeres, algo inusual porque el énfasis igual en las contribuciones de ambos sexos no era típico del período de su creación. Hay una enorme variedad de individuos representados en estas ventanas extraídos de la religión y todos los aspectos de la historia secular, la música, la ciencia, la filosofía, la poesía y la literatura. Las figuras seculares van desde Beethoven y Bach hasta Clara Barton ; desde Da Vinci hasta Daniel Boone ; desde Carlomagno hasta Chaucer hasta Confucio ; desde Emily Dickinson hasta Keats hasta Sir Isaac Newton ; desde Napoleón hasta Ben Franklin y George Washington ; desde Rousseau hasta Shakespeare hasta Florence Nightingale ; desde Pocahontas hasta Pasteur y Edgar Allan Poe ; desde Tennyson hasta Thoreau , y una miríada entre ellos, incluido Johnny Appleseed .
Los cuatro ventanales del triforio, situados muy por encima de las naves laterales, presentan a grandes maestros e intérpretes del pensamiento cristiano. Los tres ventanales de la galería del extremo oeste de la capilla representan tres grandes obras literarias cristianas:
El órgano de la capilla era originalmente un órgano de tubos Aeolian Skinner de cuatro teclados con 3770 tubos. La construcción del órgano comenzó en Boston en 1934 y tardó varios años en completarse. [12]
Los tubos del órgano varían en tamaño, desde el tamaño de un lápiz hasta cajas de madera de dos pies cuadrados. La consola misma estaba en un hueco hundido a la derecha del presbiterio y los tubos estaban ocultos detrás de la galería del triforio del presbiterio y el paño eclesiástico dorado y azul sobre la galería.
En los años 60, la tela se fue retirando poco a poco, se estaba deteriorando, tenía un efecto perjudicial en el sonido del órgano y presentaba peligro de incendio. En ese momento, el órgano necesitaba atención urgente y en 1969 se comenzó a trabajar en la instalación de un nuevo instrumento por parte de la empresa MP Möller . Esto incluyó la adición de una pequeña consola de galería que podría usarse solo para tocar los tubos de la galería trasera, útil para dúos o si el instrumento principal requería servicio de emergencia.
El nuevo instrumento de Moller fue inaugurado el 21 de marzo de 1971 por el organista universitario Dr. Robert S. Lord y el Dr. Russell G. Wichmann, organista del Chatham College. Este instrumento tenía aproximadamente 3954 tubos, 82 registros y 70 rangos (sonidos únicos). La fundación Heinz Endowments financió esta compra.
El órgano se mejoró considerablemente con la incorporación de tres registros electrónicos de 32' por parte de la Allen Organ Company en enero de 1989 bajo la supervisión del Dr. Lord, lo que fue posible gracias a una subvención de las donaciones Heinz. Esto permitió que el órgano produjera tonos graves profundos y resonantes. Fue uno de los primeros usos de sonidos electrónicos para mejorar un órgano de tubos existente.
A principios de los años 90, el Möller empezó a perder fiabilidad y fue necesario realizar importantes reformas en el instrumento. Esto coincidió con las obras que se realizaron en 1994 para hacer accesible la capilla a personas con discapacidades físicas. Para llevar a cabo estas obras se encargó a la Reuter Organ Company .
El renovado instrumento Reuter fue inaugurado en un concierto el 24 de septiembre de 1995. Recreado en 1994-1995 por la Reuter Organ Company, representa una tendencia en la construcción de órganos estadounidense de reutilizar materiales existentes de una manera respetuosa con el medio ambiente y musicalmente sólida. La consola del presbiterio tiene tres teclados manuales y pedalera que controlan los 4.272 tubos (73 filas) y tres pedales electrónicos de 32'. Para los conciertos, esta consola se puede mover al frente del presbiterio a la vista de la audiencia. Una segunda consola (dos manuales y pedal) ubicada en la galería trasera controla los tubos ubicados en los nichos adyacentes a la galería. La consola principal también tiene acceso a los tubos de la galería trasera. Si bien la mayoría de los tubos principales del órgano se encuentran alrededor del presbiterio delantero, un imponente registro de "tuba" (trompeta) se encuentra a 90 pies (27 m) por encima en una cámara del techo.
En la Guía didáctica del órgano de la Capilla Heinz se puede consultar una historia completa del órgano, cuya primera edición fue preparada en 2003 por Jon J. Danzak. El Dr. Robert S. Lord (profesor emérito), que trabajó como organista universitario durante más de 40 años, depositó una copia del libro y dos CD en la Biblioteca de Música de la Universidad de Pittsburgh.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
Video