Metoac es un término erróneo que algunos utilizan para agrupar a los indios americanos de habla munsee lenape (oeste), de habla quiripi unquachog (centro) y de habla pequot montaukett (este) en lo que hoy es Long Island en el estado de Nueva York . El término fue inventado por el antropólogo aficionado y congresista estadounidense Silas Wood en la creencia errónea de que los diversos asentamientos nativos en la isla comprendían cada uno tribus distintas. [1]
En cambio, los pueblos indígenas de Long Island en el momento del contacto europeo provenían de solo dos grupos lingüísticos y culturales principales de los muchos pueblos algonquinos que ocupaban las áreas costeras del Atlántico desde el actual Canadá hasta el sur de Estados Unidos. Las bandas de Long Island en el oeste eran parte de los Lenape . Las del este estaban cultural y lingüísticamente conectadas con tribus de Nueva Inglaterra al otro lado del estrecho de Long Island, como los Pequot . [1] [2] Wood (y los colonos anteriores) a menudo confundían los nombres de lugares indígenas , por los que se conocía a las bandas, con los nombres de las diferentes tribus que vivían allí.
Muchos de los topónimos que utilizaban las poblaciones Lenape y Pequot para referirse a sus pueblos y comunidades fueron adoptados por los colonos ingleses y todavía se utilizan en la actualidad. La Nación Indígena Shinnecock , con sede en parte de lo que hoy es Southampton, Nueva York , en el condado de Suffolk, ha obtenido el reconocimiento federal como tribu y tiene una reserva allí.
"Metoac" como término colectivo puede haber sido derivado por Wood de metau-hok , la palabra algonquina para la vincapervinca áspera , [3] cuya concha, un pequeño caracol marino, se usaba para hacer wampum , un medio de intercambio que jugó un papel importante en la cultura y economía de la región antes y después de la llegada de los europeos. [ cita requerida ]
Se ha estimado que la población nativa americana en Long Island era de 10.000 en el momento del primer contacto con los europeos. [4] [5] Pertenecían a dos naciones principales y hablaban dos idiomas dentro del grupo lingüístico algonquino , lo que refleja sus diferentes conexiones con los pueblos del continente. [6] Los nativos americanos del oeste y de la parte central de Long Island estaban más estrechamente asociados con bandas del mismo pueblo en el suroeste de Connecticut, el este de Pensilvania, el valle inferior del Hudson en Nueva York, Nueva Jersey y Delaware. Estas personas hablaban uno de los dialectos R del grupo lingüístico Lenape. Los nativos americanos que vivían en el extremo este de la isla estaban más estrechamente relacionados con los pequot del este de Connecticut y el otro grupo lingüístico algonquino ubicado alrededor de Long Island Sound. Hablaban un dialecto Y del idioma mohegan-montauk-narragansett . [2]
La colonización europea de la región comenzó en la década de 1620, cuando los colonos holandeses se congregaron alrededor del bajo Hudson y el oeste de Long Island. Los holandeses intentaron establecer jurisdicción desde Nueva Ámsterdam sobre la parte occidental de Long Island (incluidos los actuales distritos de Brooklyn y Queens en la ciudad de Nueva York ).
La Guerra Pequot (1634-1638) en el sur de Nueva Inglaterra y la Guerra de Kieft (1643-1645) en el área metropolitana de Nueva York fueron dos conflictos importantes entre los pueblos indígenas y los colonos. La exposición a nuevas enfermedades infecciosas euroasiáticas , como el sarampión y la viruela , redujo drásticamente el número de nativos americanos en Long Island. [ cita requerida ] Además, algunos asentamientos nativos americanos en Long Island migraron bajo la presión de la invasión europea. [ cita requerida ] Para 1659, su población se redujo a menos de 500. [ cita requerida ]
Para ese entonces, Samson Occom había persuadido a muchos sobrevivientes a unirse a los indios Brothertown en el oeste del norte del estado de Nueva York, donde el pueblo Oneida de la Confederación Iroquesa compartió su reserva durante varios años. [ cita requerida ]
Durante generaciones, los colonos utilizaron erróneamente los nombres de los lugares como exónimos de los pueblos, pensando que se referían a tribus distintas. Entre los muchos lugares de Long Island utilizados por los pueblos nativos, las publicaciones estadounidenses del siglo XIX identificaron erróneamente las siguientes trece como "tribus" de Long Island: [7]
Metoac fue un término utilizado erróneamente por el antropólogo aficionado y congresista estadounidense Silas Wood para describir a los nativos americanos Lenape y Pequot en Long Island , en el estado de Nueva York , creyendo que las diversas bandas de la isla comprendían tribus distintas. [ cita requerida ] Publicó un libro en el siglo XIX en el que afirmaba erróneamente que varias tribus de indios americanos eran distintas de Long Island. Las llamó colectivamente Metoac. Los académicos ahora entienden que estos pueblos históricos eran parte de dos grupos culturales principales: los Lenape y los pueblos Wappinger - Wangunk - Quinnipiac , [ cita requerida ] ambos parte de la familia de lenguas algonquinas . [ aclaración necesaria ]
El estado de Nueva York ha reconocido oficialmente a los autoidentificados Shinnecock y Unkechaug de Long Island como tribus indígenas estadounidenses. Los Shinnecock tienen su base en la reserva Shinnecock cerca de Southampton en la costa sur. La reserva Poospatuck de los Unkechaug en Mastic es la reserva indígena más pequeña del estado.
Desde mediados del siglo XX, los pueblos Montaukett, Setalcott y Matinnecock se han organizado y han establecido gobiernos. Todos buscan el reconocimiento estatal y federal.
A finales de 2009, la administración del presidente Barack Obama anunció que la Nación India Shinnecock había cumplido con los criterios federales como tribu. [9] Los Shinnecock fueron reconocidos oficialmente por el gobierno de los Estados Unidos en octubre de 2010 después de un esfuerzo de más de 30 años, que incluyó una demanda contra el Departamento del Interior . [10] El Subsecretario Adjunto Principal interino de Asuntos Indígenas, George T. Skibine, emitió la determinación final del estatus reconocido de la tribu el 13 de junio de 2010. [11]