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La Cúpula de la Cadena ( árabe : قبة السلسلة , romanizado : Qubbat al-Silsilah ) es un edificio islámico con cúpula independiente ubicado adyacente al este de la Cúpula de la Roca en el recinto de la Mezquita de al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Es uno de los muchos edificios pequeños que se pueden encontrar repartidos por la Mezquita de Al Aqsa. Su uso histórico exacto y su significado son objeto de debate académico. Erigida entre 691 y 92 d.C., [1] la Cúpula de la Cadena es una de las estructuras más antiguas que se conservan en el recinto de la Mezquita de al-Aqsa. [2]
Fue construida por los omeyas , se convirtió en una capilla cristiana bajo los cruzados , fue restaurada como casa de oración islámica por los ayubíes y ha sido renovada por los mamelucos , los otomanos y el waqf con base en Jordania .
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El edificio consta de una estructura abovedada con dos arcadas abiertas concéntricas, es decir, sin paredes laterales que la cierren. La cúpula, que descansa sobre un tambor hexagonal, está hecha de madera y está sostenida por seis columnas que juntas crean la arcada interior. La segunda fila exterior de once columnas crea una arcada exterior de once lados. El muro de la qibla contiene el mihrab o nicho de oración y está flanqueado por dos columnas más pequeñas. [1] Hay un total de diecisiete columnas en la estructura, excluyendo el mihrab . Una de las fuentes históricas más antiguas (903 d. C.) afirma que inicialmente había veinte columnas. [3] Sin embargo, el examen realizado en 1975-76 bajo el pavimento posterior mostró que la estructura no ha sido alterada desde su construcción, contradiciendo las primeras descripciones. [4] La Cúpula de la Cadena tiene un diámetro de 14 metros (46 pies), lo que la convierte en el tercer edificio más grande del Haram después de la Mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. [2]
Las columnas y capiteles utilizados en la estructura datan de la época preislámica. [1] El diseño omeya del edificio se ha mantenido prácticamente inalterado por restauraciones posteriores. [1]
La Cúpula de la Cadena se cuenta entre los edificios más antiguos del Monte del Templo y fue construida por los omeyas. [4] El piso original está al mismo nivel que el piso de la Cúpula de la Roca omeya, las bases de las columnas son similares a las de otros edificios omeyas y todas datan del mismo período, y la posición de la Cúpula de la Cadena parece correlacionarse bien con el mihrab original [4] y actual de la mezquita de al-Aqsa [2] (ver Omphalos). Además, la fuente musulmana más antigua encontrada hasta la fecha ( ʿAbd al-Malik ibn Habīb , escrito en 852 d.C.) atribuye claramente el edificio al califa omeya Abd al-Malik. [4]
Ibn Habib, un erudito árabe de al-Andalus gobernado por los omeyas , dejó la primera mención de la Cúpula de la Cadena. Escribió que fue construido en 691/2 por el califa omeya Abd al-Malik, el constructor de la Cúpula de la Roca, un hecho ampliamente aceptado. [1] [2] Los extensos trabajos de restauración realizados en la década de 1970 han demostrado que el edificio ha mantenido su apariencia general desde su primera construcción, con la excepción de seis ventanas de arco de medio punto ahora bloqueadas en el tambor hexagonal que sostiene la cúpula. [4] [1]
Cuando los cruzados invadieron Levante en 1099, identificaron la cúpula como el lugar donde cayó Santiago el Menor , a quien consideraban hermano de Jesús , al ser arrojado del Templo , y transformaron el edificio en una capilla dedicada a él junto al Templum Domini . [1] En 1187 , el edificio y toda la ciudad fueron retomados por los musulmanes bajo Saladino . En 1199-1200, los ayyubíes gobernantes renovaron el techo y los pavimentos . [1] Los cristianos reutilizaron el lugar en 1240-1244, antes de que volviera al uso musulmán. [1] Los peregrinos cristianos del siglo XIII lo asocian no sólo con Santiago, sino también con el lugar donde Jesús encontró a la mujer adúltera . [1] Pringle sugiere que sólo en el período de las Cruzadas se habrían construido muros para cerrar la Capilla de Santiago, lo que explicaría que un peregrino informara que la capilla estaba "excelentemente decorada con pinturas" ( Theoderic, c. 1172 ). [1]
La estructura fue renovada por el sultán mameluco Baybars (r. 1260-1277). Las renovaciones de este último probablemente implicaron el revestimiento del mihrab con mármol. [1] Una inscripción sobre el mihrab informa que en 1561, bajo el sultán otomano Solimán el Magnífico , la estructura estaba decorada con azulejos vidriados; en 1760/61 se hicieron más azulejos. [1] La última restauración importante realizada en la Cúpula de la Cadena fue encargada por el waqf islámico de Jerusalén en 1975-1976. [1]
La tradición que conecta la Cúpula con el rey David y su tribunal de justicia es estrictamente islámica, y todas sus fuentes se remontan al período musulmán temprano. [5]
3 fuentes musulmanas, desde Ibn 'Abd Rabbihi en 913, hasta Nāsir-i Khosro en 1047, y 'Ali de Herat en 1173, conectan la Cúpula con una cadena de la época de los " Hijos de Israel ", David o Salomón. , donde se administraba justicia. [4] Esto sucedería ya sea por intervención divina, la cadena colgada por David que no permitía que los mentirosos la tocaran, o directamente por Salomón, el sabio hijo de David. [4] Todas estas fuentes son testimonio del hecho de que en el período musulmán temprano, varios siglos después del dominio musulmán en Jerusalén, el Monte del Templo todavía estaba muy conectado en las tradiciones islámicas con su legado bíblico judío . [4] Las fuentes que se refieren a la tradición de la "cadena de David" son todas islámicas y datan del período musulmán temprano, lo que sugiere que ha habido un esfuerzo académico por legitimar el gobierno de los omeyas asociándolos con la justicia davídica. [5] Un autor del siglo XII, al-Idrisi , incluso llamó al sitio el " Lugar Santísimo ". [4]
Según Mujir ad-Din (siglo XV), la Cúpula de la Cadena debe su nombre a una antigua leyenda que la relaciona con el rey Salomón.
Entre las maravillas de la Santa Casa está la cadena que Salomón, hijo de David, suspendió entre el Cielo y la Tierra, al este de la Roca, donde ahora se encuentra la Cúpula de la Cadena. La cadena tenía una característica. Si dos hombres se acercaban a ella para resolver un asunto de litigio, sólo el hombre honesto y recto podía apoderarse de ella; el injusto la vio alejarse de su alcance. [3]
Mujir ad-Din ofrece una explicación de por qué la cadena ya no existe: un hombre se negó a devolver 100 dinares de oro a su legítimo propietario. Fundió las monedas y vertió el oro en su bastón. Antes de jurar que había pagado lo que le debía, pidió al dueño que le sujetara el bastón y la cadena le permitió tocarlo. Después de devolverle el palo al mentiroso, el dueño del dinero juró que el oro no le había sido devuelto, mientras sostenía también la cadena. Con los presentes en el juicio desconcertados sobre cómo ambos testimonios podrían haber sido ciertos, la cadena se retiró al cielo con disgusto. [3]
Mucho antes que Mujir ad-Din, Wahb ibn Munabbih (m. 725-737), un transmisor del Israʼiliyyat y probable converso del judaísmo , ofrece una explicación más seca, escribiendo que la cadena fue retirada aún durante la vida de David y regresaría al final. de dias. [5]
Según al-Wasiti , una tradición identifica este lugar como el lugar donde Mahoma, en su viaje nocturno a Jerusalén , se encontró con las doncellas de ojos negros del Paraíso (hur al-'ayn). [6]
La Cúpula se encuentra exactamente en el centro geométrico de la explanada que alberga el complejo de al-Aqsa, el Haram, en el lugar donde se encuentran los dos ejes centrales. [2] [4] Los ejes centrales conectan los centros de los lados opuestos, y la Cúpula también está perfectamente alineada en el eje largo (aproximadamente norte-sur) con lo que se presume es el mihrab más antiguo de la Mezquita de al-Aqsa. [4] Este mihrab se encuentra dentro de la 'Mezquita de Omar', es decir, la sección sureste de la Mezquita de al-Aqsa, que corresponde por tradición a la mezquita más antigua construida en el Monte del Templo. [4] El ' mihrab de Omar' tal como se ve hoy se encuentra exactamente en el medio del muro de la qibla del Monte del Templo. [4] [7] Se ha especulado que una vez que se construyó la Cúpula de la Roca, la ubicación del mihrab principal dentro de la Mezquita de al-Aqsa se reposicionó en un eje con el centro de la Cúpula de la Roca, como está hasta hoy, pero la antigua posición se conserva en el mihrab separado de la 'Mezquita de Omar'. [4]
Según estas consideraciones, la Cúpula de la Cadena está situada en el omphalos , u ombligo, del Monte del Templo herodiano así como del Haram musulmán, y de hecho de la Tierra en su conjunto –surrat al-arḍ en árabe. [4] [5] [8] El tradicional "ombligo del universo" en el judaísmo está en el Lugar Santísimo, en el Islam en la Ka`ba en La Meca y en el cristianismo en la Iglesia del Santo Sepulcro . [2] El omphalos puede definirse como un artefacto u objeto religioso. En asociación con la Cúpula de la Roca, este omphalos sería la tumba donde se encontró a Adán y donde fue creado el primer hombre. [9]
En la tradición islámica, la Cúpula de la Cadena marca el lugar donde en el "fin de los días" tendrá lugar el Juicio Final , con una cadena que permitirá el paso sólo a los justos y detendrá a todos los pecadores. [2]
La ubicación de la Cúpula de la Cadena en el omphalos del recinto sagrado, el lugar tradicional de la justicia davídica, habría sido indicativa de la noción de que los califas omeyas eran descendientes directos de los "Hijos de Ismael", a quienes el poder habría pasado de los "Hijos de Israel". Los omeyas querían presentarse como herederos de la "justicia davídica", convirtiéndolos en gobernantes del Día del Juicio. Es de destacar que, según se informa, la Cúpula de la Cadena era el lugar donde los califas Sulayman b. 'Abd al-Malik (r. 715-716) y 'Umar b. 'Abd al-'Aziz (r. 717-720) recibió el juramento de lealtad ( bayʿa ), y posiblemente también el fundador de la dinastía, Muʿawiya (r. 661-680). [8] El juramento de lealtad los habría asegurado como los líderes divinos legítimos de la justicia davídica, enfatizado por el significado religioso del lugar.
La tradición de la cadena de David tiene sus raíces estrictamente en fuentes islámicas del período musulmán temprano, un hecho que sugiere que fue creada intencionalmente para apoyar los intentos omeyas de legitimar su gobierno. [5]
Algunos han afirmado que la Cúpula de la Cadena podría haber sido construida incluso antes de que el Islam se afianzara en Jerusalén . [2] Myriam Rosen-Ayalon fue la primera en notar su ubicación en el centro del complejo y teorizó que podría estar conectado con el templo judío original o las tradiciones que lo rodean. [4]
El uso histórico exacto de la cúpula todavía es ampliamente debatido. Se ha especulado que la Cúpula de la Cadena tuvo una serie de propósitos diferentes, que no han sido confirmados. Considerado tradicionalmente como un lugar de juicio sagrado, en fuentes musulmanas se especula que se utilizó en la época omeya como tesoro o modelo para la construcción de la Cúpula de la Roca. [4] Un folleto del Waqf de 2015 sugiere que fue utilizado como salón para los arquitectos y constructores de la Cúpula de la Roca. [10] Los viajes de un estudiante de Najmánides (ca. 1400) dicen que "Frente al templo [es decir, la Cúpula de la Roca ] hacia el este hay un edificio de pilares y una cúpula sobre ellos. Aparentemente esto se debe a que es el sitio del altar exterior que se encontraba en el Atrio de los Israelitas [en el Segundo Templo ]. Vimos a los árabes bailando allí en el día de su fiesta, unos 3.000 de ellos..." [11]
Una teoría que se ha creado sobre el uso histórico de la Cúpula de la Cadena es que podría haber sido un tesoro, o bayt al-māl . Algunos estudiosos, como Muthīr al-Gharām y Mujīr al-Dīn, especulan que el edificio podría haber sido utilizado como un tesoro tradicional; sin embargo, la estructura abierta del edificio ha creado dudas entre los historiadores del arte sobre esta interpretación. [12] Ahmad al-Wasiti , escribiendo alrededor de 1019, enumera entre los edificios que se encuentran en los terrenos de Haram la Cúpula de la Cadena y el Tesoro, por lo que establece una clara distinción entre los dos. [12]
Se construyeron tesoros omeyas junto a las mezquitas, y la Cúpula de la Roca no es una mezquita. [12] El típico tesoro omeya a menudo se construía como una estructura cerrada, con una hilera de columnas y una cúpula. La Cúpula de la Cadena tiene una cúpula, como los típicos tesoros, pero tiene una estructura abierta y dos filas de columnas, lo que ha llevado a que esta teoría sea abandonada por los historiadores. [ cita necesaria ]
El primer erudito musulmán que presentó la teoría de que la Cúpula de la Cadena se construyó como un modelo a pequeña escala de la Cúpula de la Roca, construida junto al lugar de construcción de la estructura más grande, fue Mujīr al-Dīn en 1496 EC. [12] Esto es bastante tarde en la historia, parece ser su propia invención y desde entonces ha sido refutado. [12] Un modelo no habría quedado en pie después de la finalización del edificio real, ni la estructura abierta de la Cúpula de la Cadena refleja el diseño de la Cúpula de la Roca. [12]
Al igual que la Cúpula de la Roca, la Cúpula de la Cadena consta de dos polígonos concéntricos, con columnas unidas por arcadas y vigas de madera. [ cita necesaria ] La Cúpula de la Roca es tres veces el tamaño de la Cúpula de la Cadena y la planta y la altura son relativamente proporcionales. [ cita necesaria ] Lo que va en contra de esta teoría es el contraste entre la perfecta simetría octogonal de ambos arcos de la Cúpula de la Roca, y la mezcla de una arcada interior hexagonal y una exterior (inicialmente) de catorce lados [ aclaración necesaria ] para la Cúpula de la Cadena. [ cita necesaria ] La estructura abierta, que carece de paredes, es un problema adicional, junto con la extrema proximidad de los dos, ya que la estructura más pequeña se interpone en el camino de los constructores de la más grande. [4] Hay otras fuentes tardías que lo presentan como modelo, pero los estudiosos modernos no las consideran convincentes. [4]
Ver simbolismo omeya.
En el siglo XVI, el primer siglo de dominio otomano en el Levante, la Cúpula de la Cadena se utilizó como palacio de justicia, reconectándose con la antigua tradición de justicia davídica en el lugar. [5]
También en el compuesto:
Otros:
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Medios relacionados con la Cúpula de la Cadena en Wikimedia Commons
31°46′41.00″N 35°14′08.94″E / 31.7780556°N 35.2358167°E / 31.7780556; 35.2358167