Peki'in (alternativamente Peqi'in ) ( hebreo : פְּקִיעִין ) o Buqei'a ( árabe : البقيعة ), es una ciudad árabe - drusa con estatus de consejo local en el Distrito Norte de Israel . Se encuentra a ocho kilómetros al este de Ma'alot-Tarshiha en la Alta Galilea . En 2021 tenía una población de 6.026. [1] La mayoría de los residentes son drusos (78%), con una gran minoría cristiana (20,8%) y musulmana (1,2%). [3]
La antigua comunidad judía de Peki'in mantuvo presencia allí desde el período del Segundo Templo , [4] [5] con una interrupción de su presencia durante la revuelta árabe de 1936-1939 . La mayoría de los judíos de Peki'in no regresaron a la aldea después de la violencia y se autodenominan la diáspora de Hadera [ciudad]. Se cree que los Zinati son la única familia que regresó, y esta familia se ha reducido a un solo miembro.
En la aldea se encontraron tiestos y osarios del período Calcolítico , y un lugar de enterramiento cercano, lo que hace posible un asentamiento de 100 dunams (25 acres). [6] Se cree que el pueblo Baca en Josefo ' La guerra judía [7] es Peki'in. [8] [9] [10] Según Josefo marcaba la frontera entre el reino de Herodes Agripa II y Tiro .
Un estudio de 2018 [11] realizado por académicos de la Universidad de Tel-Aviv , la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Harvard descubrió que 22 de las 600 personas que fueron enterradas en la cueva de Peki'in del período Calcolítico eran tanto levantinos como zagrosianos locales. [12] ascendencias, o como se expresa en el propio artículo: "El ADN antiguo del Israel calcolítico revela el papel de la mezcla de poblaciones en la transformación cultural", los científicos concluyeron que la comunidad homogénea encontrada en la cueva podría obtener aproximadamente el 57% de su ascendencia de grupos relacionados con los del Neolítico del Levante local, ~26% de grupos relacionados con los del Neolítico de Anatolia, y ~17% de grupos relacionados con los del Calcolítico de Irán.". [13] Los eruditos señalaron que el material genético de Zagros contenía "Ciertas características, tales como mutaciones genéticas que contribuyen al color de ojos azules , no se observaron en los resultados de las pruebas de ADN de restos humanos levantinos anteriores... El hombre de ojos azules y piel clara La comunidad no continuó, pero al menos ahora los investigadores tienen una idea de por qué: "Estos hallazgos sugieren que el ascenso y la caída de la cultura calcolítica se deben probablemente a cambios demográficos en la región" .
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Un conjunto de tradiciones judías están asociadas a un tal Peki'in, apareciendo a menudo por escrito bajo los nombres Baka , Paka y Peki'in , lo que dio lugar a la teoría de que una comunidad judía vivió allí de forma continua desde el período del Segundo Templo . Según el Talmud , el rabino Joshua ben Hananiah dirigió un Beth Midrash , el rabino Shimon bar Yochai y su hijo, el rabino Elazar ben Shimon , se escondieron en una cueva de los romanos durante 13 años, [14] [15] y Shimon bar Yochai pasó a enseñar en la ciudad. Sin embargo, hay evidencia de que la identificación del rabínico Peki'in con Peki'in-Buqei'a es de la época otomana, [16] y también se han sugerido otros sitios en las cercanías de Rehovot . El primer escrito donde sin duda el nombre Peki'in hace referencia a este pueblo es de un libro de viajes hebreo de 1765 . [17]
En la época de las Cruzadas , Peki'in era conocido con el nombre de Bokehel. [18] Junto con varios otros pueblos de la zona, formaba parte del señorío de St. George, uno de los más grandes de la zona de Acre. En el siglo XII estuvo en manos de Henry de Milly, tras su muerte fue heredado por sus tres hijas. [19] [20]
La tercera y menor hija de Enrique de Milly, Inés de Milly, se casó con Joscelino III . En 1220 su hija Beatrix de Courtenay y su marido Otto von Botenlauben , conde de Henneberg , vendieron sus tierras, incluido "un tercio del feudo de San Jorge" y "un tercio del pueblo de Bokehel ", a los Caballeros Teutónicos. . [21] Durante esta época el pueblo estaba conectado por una carretera a Castellum Regis . [22]
El geógrafo Shams al-Din al-Dimashqi (1257-1327) atestigua la presencia de una comunidad drusa en la aldea a principios del período mameluco . [23]
Incorporado al Imperio Otomano en 1517 con el resto de Palestina, Peki'in apareció en los registros fiscales de 1596 como Nahiya de Akka de Liwa de Safad . Tenía una población de 77 hogares y 7 solteros todos musulmanes, además de 79 hogares judíos. Los aldeanos pagaban impuestos sobre los ingresos ocasionales, las cabras y/o las colmenas, una prensa para aceitunas o uvas y jizya . [24] Un impuesto sobre el hilado de la seda ( dulab harir ), que se impuso en 1555 a seis aldeas que rodeaban el monte Meron , considerado el más alto en Peki'in. [25] La industria de la seda también está atestiguada por un relato de 1602, [26] y por varias moreras viejas en el pueblo.
La población judía se registró en 33 hogares en 1525 y experimentó un aumento, una disminución, una estabilización y otro aumento antes de 1596. [27] Se dice que algunas familias kohaníticas emigraron de Kafr 'Inan , posiblemente a finales del siglo XVI. [28] La familia Almani probablemente provenía del pueblo de Alma . [29]
En 1875, el explorador francés Victor Guérin visitó el pueblo y lo describió como: "La población actual es de 600 habitantes: drusos, griegos unidos , griegos cismáticos y algunas familias judías, que descienden de los antiguos habitantes del país. Cada año en Durante el verano, varios cientos de judíos vienen aquí desde Tiberíades para pasar la estación calurosa. La mayoría de estos judíos procedían de Europa y se alegran de encontrar aquí los últimos descendientes indígenas del antiguo linaje nacional... En Bukeiah, gracias a la dos manantiales que brotan de la ladera, cultivan en las laderas y casi hasta el fondo del valle deliciosos jardines, regados por numerosos arroyos, donde crecen, en diferentes terrazas, sostenidas por grandes muros, probablemente antiguos, árboles frutales. de todas clases, como cidras, naranjas, granadas, higos, membrillos y moras. La vid florece maravillosamente, como lo demuestran los enormes troncos. Los griegos unidos tienen una pequeña iglesia, que encontré cerrada; los griegos cismáticos también tienen uno que ha reemplazado a un santuario cristiano mucho más antiguo. De ella sólo quedan algunas piedras talladas y el tronco de una columna. Los judíos adoran en una sinagoga de fecha moderna." [30]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración Palestina lo describió como "Un buen pueblo, construido de piedra, que contiene una capilla y una sinagoga. Hay alrededor de 100 musulmanes, 100 cristianos, 100 drusos y 100 judíos. Es situado en la ladera de la colina, con huertas, higueras, olivos, granados y tierra cultivable. Hay una buena fuente en el pueblo, y dos fuentes cerca. Este es el único lugar donde los judíos cultivan la tierra. Dicen que tiene descendieron a ellos de sus padres desde tiempos inmemoriales." [31]
Una lista de población de aproximadamente 1887 mostraba que el Bukei'a tenía unos 950 habitantes; Drusos, judíos y cristianos. [32]
En un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Al Buqai'a tenía una población de 652 residentes; 70 musulmanes, 63 judíos, 215 cristianos y 304 drusos. [33] De los cristianos, 167 eran ortodoxos y 48 eran greco-católicos ( melquitas ). [34] En el censo de 1931 , El Buqei'a tenía una población total de 799; 71 musulmanes, 52 judíos, 264 cristianos y 412 drusos, en un total de 190 casas. [35]
En 1936, los disturbios árabes obligaron a los judíos de Pekín a abandonar sus hogares hacia zonas más seguras del país; Sólo unos pocos de ellos regresaron más tarde. [4]
En las estadísticas de 1945 , la población era 990; 100 musulmanes, 370 cristianos y 520 "otros", es decir, drusos, [36] poseían 10.276 dunams , mientras que los judíos poseían 189 dunams y 3.731 eran de propiedad pública, según un estudio oficial de tierras y población. [37] De ellos, 1.598 se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 3.424 a cereales, [38] mientras que 40 dunams se clasificaron como zonas urbanizadas. [39]
En julio de 2006, Peki'in fue alcanzado por cohetes Katyusha lanzados por Hezbolá , causando importantes daños a viviendas y huertos. [40]
En octubre de 2007, estallaron disturbios después de la instalación de una antena celular debido a la preocupación de que dichas antenas estuvieran relacionadas con un aumento del cáncer. La policía antidisturbios disparó balas y granadas de gas, lo que enfureció aún más a los residentes, que incendiaron la casa de una familia judía que vivía en el pueblo. [41] En diciembre de 2007, la última familia judía abandonó la ciudad después de que su coche fuera incendiado. [42] Sólo Margalit Zinati, descendiente de una familia Mustarabim , ha permanecido allí para mantener viva la memoria de la desaparición de la herencia judía de la ciudad. [4]
En 2011, el gobierno israelí aprobó un programa de ayuda de 680 millones de NIS (184 millones de dólares) para mejoras de vivienda, educación y turismo en Peki'in y otras comunidades drusas en el norte de Israel. [43]
El Movimiento Juvenil Druso de Israel, un movimiento con 19 ramas en todo el país y 12.000 miembros, tiene su sede en Peki'in. El fundador del movimiento es Hamad Amar , un miembro druso israelí de la Knesset de Shfaram , quien lo estableció para transmitir la herencia drusa a la generación más joven y al mismo tiempo desarrollar un sentido de orgullo nacional israelí. [44]
Según Galib Kheir, jefe del departamento de turismo de la ciudad, unos 60.000 turistas visitan Peki'in cada año. El comercio turístico apoya a los restaurantes locales y las tiendas especializadas. La localidad también cuenta con hotel y albergue juvenil. [ cita necesaria ]
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Su nombre hebreo actual, Peki'in, aparece por primera vez en 1765, en un relato del libro Ahavat Zion del rabino Simcha ben Joshua.