El Bodhisattva sentado de Kimbell es una estatua de un " bodhisattva " (probablemente el Buda después de su renuncia a la vida principesca, pero antes de su Iluminación ) del arte de Mathura , ahora en el Museo de Arte Kimbell en Fort Worth , Texas . La estatua está datada en 131 d. C., por una inscripción que registra su dedicación en el "Año 4 del Gran Rey Kanishka ", ya que se cree que la fecha del comienzo del reinado de Kanishka es 127 d. C. [4] El Bodhisattva sentado de Kimbell pertenece a la categoría de las "tríadas de Buda sentado", que se pueden ver contemporáneamente en el arte greco-budista de Gandhara y en el arte de Mathura en el período Kushan temprano . [5]
Los kushans adoptaron la imagen antropomórfica de Buda, probablemente desarrollada durante el siglo I d. C. en Mathura y Gandhara , y la transformaron en un modo estandarizado de representación, utilizando "imágenes seguras y poderosas" a gran escala. [6] Las estatuas independientes de Buda aparecen en esta época, posiblemente alentadas por los cambios doctrinales en el budismo que permitieron alejarse del aniconismo que había prevalecido en las esculturas budistas de Mathura, Bharhut o Sanchi desde finales del siglo II a. C. [7] El arte grecobudista de Gandhara parece haberse desarrollado plenamente también en esta época, también bajo el gobierno de los kushans, siguiendo imágenes anteriores como el ataúd de Bimaran o el Buda sentado de Butkara en la estupa de Butkara en Swat . [7]
El Bodhisattva sentado Kimbell pertenece a un tipo conocido como la estatua "Kapardin" del Buda, que se caracteriza por un rizo de pelo "Kapardin" en la parte superior de la cabeza. La parte superior de la estatua estaba rota, y una aureola completamente decorada con asistentes voladores se encontraba inicialmente detrás de la imagen del Buda. [8] Está flanqueado por dos asistentes que sostienen espantamoscas en señal de devoción. El relieve del pedestal se centra en una rueda del dharma vista de canto, sobre una base, con dos asistentes sosteniendo flores y dos leones alados a los lados. [8]
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Técnicamente, la imagen menciona al " Bodhisattva " en lugar de al "Buda", lo que significaría al Buda justo antes de su iluminación, ya que la imagen del Buda después de su iluminación podría haber sido considerada en este período como más allá de las capacidades de la ilustración humana. [9] Ha habido un debate recurrente sobre la identidad exacta de estas estatuas de Mathura, algunos afirman que son solo estatuas de Bodhisattavas , que es de hecho el término exacto utilizado en la mayoría de las inscripciones de las estatuas encontradas en Mathura. Solo se sabe que una o dos estatuas del tipo Mathura mencionan al propio Buda. [10] Esto podría estar en conformidad con una antigua prohibición budista contra mostrar al propio Buda en forma humana, también conocida como aniconismo en el budismo , expresada en el vinaya Sarvastivada (reglas de la escuela budista temprana del Sarvastivada ): ""Dado que no está permitido hacer una imagen del cuerpo del Buda, rezo para que el Buda me conceda que pueda hacer una imagen del Bodhisattva asistente. ¿Es eso aceptable?" El Buda respondió: "Puedes hacer una imagen del Bodhisattava"" . [11] Sin embargo, las escenas en el Buda de Isapur y el posterior Buda de Indrasala (fechado en 50-100 d. C.), [12] se refieren a eventos que se considera que sucedieron después de la iluminación del Buda y, por lo tanto, probablemente representan al Buda en lugar de a su yo más joven como un Bodhisattava, o un simple Bodhisattva asistente. [13] Debido a estos elementos, se cree que los términos "Bodhisattva" y "Buda" en las inscripciones dedicatorias del arte temprano de Mathura son relativamente intercambiables. [13]
La inscripción es muy clara y está redactada en sánscrito híbrido . Fussman publicó una fotografía completa de la inscripción. [14] Dice:
𑁕 Maharajasya Kanishkasya Sam 4: "Año 4 delGran Rey Kanishka"Maharajasya Kanishkasya sam 4 varsa 3 di 20+6 bhisusya Bodhisenasya sadhyeviharisya bhadattasya Dharmanadisya
Bodhisattvo pratistapitho svakayam cetiyakuteyam saha matapitahi saha pitasikaye Badraye
saha sarvasatvehi"En el año 4 del rey Kanihska, en el mes 3 de las lluvias, el día 26, el venerable Dharmanandin, discípulo del monje Bodhisena, estableció a este Bodhisattva en su propio santuario. Con su padre y su madre, y (¿su tía paterna?) Bhadra, con todos los seres".
— Transliteración y traducción de Gérard Fussman . [8]
Lo más importante es que la inscripción menciona el reinado del gobernante kushán Kanishka y una fecha de reinado, lo que permite datar con precisión la estatua, basándose en la fecha convencionalmente acordada de 127 d. C. para el inicio del reinado de Kanishka: "Año 4 del Gran Rey Kanishka" aparece en Brahmi al comienzo de la inscripción en el pedestal, lo que implica una fecha de 131 d. C. para la dedicación de la estatua. [8] Una fecha de inicio alternativa para su reinado es 78 d. C., lo que daría una fecha de 82 d. C. para la estatua. [15]
Se conocen un número relativamente grande de estatuas similares en Mathura. El Bodhisattva Kimbell es una de las cinco estatuas "Kapardin" del Buda que se conocen. [18] [19] El estilo de estas estatuas recuerda un poco a las estatuas monumentales de Yaksha anteriores , que suelen datar de uno o dos siglos antes. [20]
Se conocen varias tríadas de Buda sentado en un estilo elaborado del arte greco-budista de Gandhara , como el Buda de Bruselas , que también puede datarse en los primeros años de Kanishka. [21] [5]
!["Arquitrabe de Indrasala", detalle del Buda en la cueva de Indrasala, 50-100 d.C.[12]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Indrasala_architrave_Buddha_detail,_Mathura_Museum.jpg/1280px-Indrasala_architrave_Buddha_detail,_Mathura_Museum.jpg)
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