John Blackadder (o Blackader ) (1615-1685) fue un eminente predicador presbiteriano Covenanter en Escocia durante el período de la Mancomunidad de Inglaterra (1649-1660). MacPherson dijo de esa época que "después de que terminaron los primeros festejos de la Restauración, los Covenanters —tanto los Resolutioners como los Protesters— se desilusionaron rápidamente, y se hizo evidente que el objetivo de Carlos II y la junta de nobles egoístas que controlaban los asuntos de Escocia era establecer en Escocia algo parecido a un despotismo oriental. El sistema presbiteriano , en el que una Asamblea de ministros y ancianos controlaba los asuntos de la Iglesia, tuvo que ser suplantado por un sistema episcopal , con una jerarquía controlada por la Corona y fácilmente manipulable en interés de un gobierno tiránico". [1] A pesar de una prohibición gubernamental, continuó predicando en los campos. Fue arrestado y encarcelado en 1681 y murió en la cárcel de Bass Rock . [2]
Blackadder nació entre 1615 y 1623. [fn 1] Era nieto de Adam Blackadder de Blairhall, un cadete de la Baronetía Blackadder de Tulliallan , y se convirtió en heredero del título después de la extinción de la descendencia masculina de Sir John Blackadder de Tullialan, el primer baronet. Sin embargo, no asumió el título. [5] Blackadder estudió teología en la Universidad de Glasgow, donde el hermano de su madre, John Strang , era director. [6] En 1646 Blackadder se casó con Janet Haining de Dumfries y tuvieron cinco hijos y dos hijas. [2] Se graduó como Maestro en Artes en 1650 y posteriormente obtuvo la licencia, probablemente por el Presbiterio de Glasgow.
El 7 de junio de 1653, Blackadder fue ordenado por el presbiterio de Dumfries como ministro de Troqueer , cerca de Dumfries, durante la época de la Commonwealth , cuando la monarquía fue depuesta. El ministro de la parroquia vecina era John Welsh de Irongray . Blackadder comenzó entonces una intensa campaña de reforma moral y espiritual. Además de celebrar un segundo servicio los domingos, instituyó servicios semanales todos los martes, "excepto en la época de siembra y cosecha". Estas reuniones de los martes se hicieron tan populares que la gente venía de otras parroquias para asistir a ellas. Ordenó a todos los que supieran leer que consiguieran copias de las Escrituras, y a los que eran demasiado pobres para cumplir se les proporcionó dinero para comprar Biblias, catecismos y libros similares. A los que no sabían leer se les dijo que escucharan la lectura del libro sagrado en las casas vecinas. Cada medio año catequizaba a toda la parroquia; visitaba muchos hogares. Instituyó sociedades, reuniones para “la oración familiar y la comunión cristiana”; y anunció que para todos aquellos que estuvieran especialmente preocupados por su condición moral y espiritual él reservaría un día, cada quince días, para la comunión y la conferencia sobre su caso espiritual. El movimiento reformador tuvo un éxito considerable. La mejora en el estado de la parroquia se reflejó en la asistencia al culto público, pues comenzaron a asistir tantos que no había asientos para todos. [7]
En 1662, después de la restauración de Carlos II, Blackadder fue expulsado de su parroquia porque se negó a cumplir con el episcopado que el gobierno había impuesto en Escocia. [8] Blackadder, en sus sermones de varios domingos, expuso enérgicamente su ilegalidad y, para usar sus propias palabras, "expresó su desacuerdo en el cielo" contra él. Como consecuencia de esto y de la negativa del presbiterio de Dumfries a celebrar, por orden del parlamento, el aniversario de la Restauración, se envió una tropa de cincuenta jinetes desde Edimburgo a su parroquia natal. Estaba preparado para una visita de los militares; de hecho, ordenó que la galería se mantuviera abierta para "los caballeros de la guardia", que hicieron su aparición según sus expectativas. Luego predicó sobre Oseas ix. 10-12. En el curso de su sermón, declaró que no permitiría que su libertad de expresión se viera interferida por la presencia de oyentes tan inusuales, y adoptó la misma actitud intransigente por la tarde. Todo el ambiente estaba electrizado; muchos esperaban que lo arrestaran, pero en lugar de eso "los caballeros de la guardia saludaron cortésmente al ministro". Casi los había persuadido de que tenía razón, porque algunos de ellos observaron "que no dijo nada que no estuviera respaldado por las Escrituras". [9]
Al día siguiente, sin embargo, se dio orden a todos los ministros que se encontraban dentro de los límites para que se presentaran ante el comandante y lo acompañaran como prisioneros a Edimburgo. Las autoridades en esta etapa evidentemente no estaban dispuestas a llegar a extremos, ya que el viernes se les preguntó a los ministros si estarían de acuerdo en predicar anualmente el 29 de mayo. Todos ellos estuvieron dispuestos a aceptar esto, excepto Blackadder y su co-presbítero, Archibald. Estos dos se mantuvieron firmes. El martes siguiente, se les preguntó si todavía tenían "limpieza de conciencia", y su respuesta fue que ninguna severidad cambiaría sus opiniones. Naturalmente, esperaban un trato severo; y ambos se sorprendieron cuando fueron despedidos sin más preguntas y se les dijo que eran libres de regresar a sus parroquias. [9]
Fue destituido por las Leyes del Parlamento del 11 de junio de 1662 y por el Decreto del Consejo Privado del 1 de octubre de 1662. [10] El Consejo Privado fue a Glasgow y celebró la memorable reunión que le valió el título de "el Consejo de los Borrachos". Con todos los miembros, menos uno, "confundidos por la bebida", el Consejo procedió a decretar que todos los ministros que no hubieran recibido la reordenación episcopal debían marcharse, junto con sus familias, antes del 1 de noviembre, más allá de los límites del presbiterio, ya que de lo contrario serían expulsados por los militares. Esta fue la Ley que expulsó a Blackadder de Troqueer. [9]
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Durante los tres primeros meses del año en que llegó a Glencairn, no predicó públicamente, aunque sí lo hizo en privado en su propia casa, a muchos de los vecinos que se reunían allí. Pero después predicó públicamente en su propia casa, a veces dos, a veces tres veces el día de reposo, a grandes multitudes que acudían a escucharlo, no sólo de esa parroquia, que era la más grande en esa parte del país, sino de ocho o nueve parroquias circundantes en Nithsdale y Galloway. [14]
Vivió durante un tiempo en Caitloch, Ingleston y Bardennoch, todos en Glencairn y en otros lugares, y hasta 1678 predicó repetidamente en conventículos en los campos y en casas particulares. Se emitieron numerosas órdenes de arresto en su contra, pero se las arregló para escapar de la prisión. Cuando las autoridades se enteraron de sus actividades, se mudó de nuevo y comenzó una vida errante. [6] El 25 de enero de 1666 se dirigieron cartas del Concilio contra Blackadder y otros ministros que predicaban, oraban y bautizaban sin autorización. [5]
Al descubrir que su paradero en Glencairn era demasiado conocido y al ser acosado por las tropas de Turner, decidió abandonar el suroeste y establecerse por el momento en Edimburgo, de todos los lugares posibles. Se sentía más seguro en una ciudad abarrotada que en un distrito rural remoto. La misma noche de su partida, Turner y un grupo de soldados fueron a detenerlo y, al verlo desaparecido, provocaron un gran alboroto en su casa. La casa fue destrozada y la familia se dispersó por todo el distrito. [15]
Blackadder predicó en Dumfriesshire y Galloway y en la mayoría de los condados del sur de Escocia, y a menudo otros predicadores se le unían en estos conventículos. [6] Participó en reuniones de los Covenanters en Hill of Beath en Fife y en East Nisbet en lo que ahora es Berwickshire. [16] La reunión en Beath Hill el 18 de junio de 1670 fue una de las primeras en las que los asistentes llevaron armas para protegerse contra los militares, a quienes se les había ordenado hacer cumplir una prohibición judicial sobre los conventículos. Después de que se difundieran historias exageradas sobre este conventículo, fue llamado a comparecer ante el consejo privado, pero en lugar de eso se escondió. Más tarde reanudó la predicación. [17]
En una ocasión, Blackadder predicó en un conventículo en el risco al lado de Balcarres House en Fife. Había "una gran confluencia de gente, y muchos distinguidos". Blackadder tomó como texto "Ojalá supiera dónde encontrarlo" ( Job 23:3 ). En la reunión, un notorio pecador se convirtió. Blackadder dijo que ejemplos del poder y la gracia irresistible de Dios como este regocijaban su corazón y le hacían más bien que un estipendio de veinte años. [18] En otra ocasión, Blackadder predicó a una gran multitud en Kinkell , cerca de St Andrews . Cuando el arzobispo Sharp le pidió al preboste que llamara a la milicia para dispersar a la multitud, el preboste dijo que no podía hacerlo, ya que la milicia se había unido a los adoradores. [6]
En 1674, Blackadder fue declarado proscrito y se ofreció una gran recompensa por su captura, pero continuó predicando. [19] En 1678, se libró la batalla del puente de Bothwell entre los partidarios militantes y las tropas gubernamentales, en la que estas últimas resultaron victoriosas. Blackadder no participó. [20]
Huyó a Rotterdam en 1678 y regresó a Escocia en junio de 1679. [2] Volvió a Holanda en mayo de 1680, llevándose a su hijo mayor, que iba a estudiar medicina. Después de dejar a su hijo en Leyden y visitar La Haya, Ámsterdam y algunas otras ciudades, regresó a Rotterdam, donde permaneció quince semanas predicando todos los domingos. Hacia finales de septiembre, regresó en un barco perteneciente a Prestonpans y llegó a Edimburgo el mismo día en que John Dickson fue enviado a Bass. Durante su estancia en Rotterdam, Blackadder parece haber sido muy útil para apaciguar las animosidades que prevalecían entre sus compatriotas desterrados residentes en esa ciudad, entre los que descubrió que se habían producido las mismas divisiones como consecuencia de la indulgencia que existían en Escocia. Se dice, en particular, que fue fundamental para lograr un mejor entendimiento entre Robert M'Ward y Robert Fleming. [21]
Regresó a Escocia en septiembre de ese año. [20] En 1681 reanudó la predicación, tomando Edimburgo como base y hablando en reuniones en varias parroquias vecinas. [16] Howie dice que su último sermón, en un lugar llamado Muir-side en la parroquia de Livingstone el 28 de marzo de 1681, habló sobre el texto "que cuanto más cerca esté nuestro parto, nuestros dolores y lluvias se volverán más espesos y dolorosos sobre nosotros" ( Miqueas 4:9 ). [22] Otros dicen que su último sermón fue en la colina Whitekirk que domina el Bass. [23]
El 6 de abril de 1681, Blackadder fue arrestado en Edimburgo por el mayor Johnston. Fue juzgado y declarado culpable, y encarcelado en Bass Rock durante cuatro años. [16] Fue confinado en una celda con tres pequeñas ventanas con barrotes de hierro que daban al oeste. Su salud se deterioró debido a las duras condiciones. [5]
Su salud se vio muy perjudicada por la humedad y la estrechez del lugar donde estaba recluido, por lo que sus amigos pidieron al gobierno que lo liberara, pero, al no estar dispuestos a concederle la libertad, en un principio se propuso trasladarlo a la cárcel de Haddington o Dunbar . [25] Al final se le ofreció la libertad, con permiso para residir en Edimburgo, a condición de que otorgara una fianza de cinco mil marcos. Sin embargo, se produjo tanta demora que, antes de que pudiera recuperar su libertad, se hundió bajo las crueles penurias a las que se vio sometido, entre las que la "esperanza postergada" no era una de las menores. Murió en la prisión de Bass en diciembre de 1685. Está enterrado en el cementerio de North Berwick . [16]
John Blackadder se casó en 1640 con Janet (fallecida el 9 de noviembre de 1688 y enterrada en Greyfriars, Edimburgo, al día siguiente), hija de Homer Haining, comerciante de Dumfries. Blackadder tuvo cinco hijos y dos hijas. [2] Los primeros cuatro hijos fueron:
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Andrew Crichton , autor de la Vida del coronel Blackadder , compiló las Memorias del reverendo John Blackadder en 1826, en su mayoría manuscritos inéditos escritos durante su encarcelamiento. [29]
John Blackadder es conmemorado por la iglesia Blackadder en North Berwick, originalmente una congregación de la Iglesia Libre de Escocia inaugurada en 1845, después de la Disrupción de 1843 . La guía del Hotel Marine relata: "Poco después de la Disrupción de 1843, el Sr. James Crawford , WS , en ese momento de Rhodes, cerca de North Berwick, concibió la idea de construir una Iglesia Libre en North Berwick, en conmemoración de los Mártires de Bass, porque, como él creía, los principios por los que sufrieron los Mártires eran los mismos por los que la Iglesia Libre se había separado. Este fue el objetivo establecido en las tarjetas de colecta que circularon entre sus amigos, que tenían la imagen de Bass. Y fue para recaudar fondos para este propósito que persuadió a sus amigos M'Crie el historiador, Anderson el martirólogo, Hugh Miller el geólogo y los profesores Fleming y Balfour para unirse en la redacción del libro más exhaustivo e interesante de todos sobre Bass: The Bass Rock". [27] La congregación se unió a la Iglesia Libre Unida de Escocia en 1900 y pasó a formar parte de la Iglesia de Escocia en 1929. La congregación de la Iglesia de Escocia se unió a su congregación hermana de San Andrés en 1989, para formar la congregación de San Andrés Blackadder. [30]
Hay una placa en Troqueer, su iglesia parroquial. [31]
La inscripción en su lápida en North Berwick dice: "Aquí yace el cuerpo del señor John Blackadder, ministro del evangelio en Troqueer, en Galloway, que murió en Bass, después de cinco años de prisión. Anno Dom: 1685, y tenía 63 años.
Bendito Juan, por amor de Jesús, en Patmos, fue encarcelado.
Su prisión, Betel, Patmos, Pisgah, fue encontrada.
Así el bendito Juan, confinado en aquella roca,
Su cuerpo sufrió, pero ninguna cadena pudo atar
Su alma que aspiraba al cielo; día tras día,
como desde la cima del Monte Pisgah, él inspeccionó
La tierra prometida, y vio la corona por la fe,
Guardada para aquellos que son fieles hasta la muerte.
La gracia lo formó en el molde del Héroe Cristiano
, Manso en sus propias preocupaciones en la valentía del Maestro;
Las pasiones encadenaron a la Razón, la Prudencia lo guió,
El celo calentó su pecho, y la Razón enfrió su cabeza.
Cinco años en la roca solitaria, pero dulce morada.
Él, como Enoc, disfrutó y caminó con Dios;
Hasta que, al vivir mucho tiempo con este alimento celestial,
Su alma por amor creció demasiado grande, demasiado buena
Para ser confinada a la cárcel, o a la carne y la sangre.
La muerte rompió sus cadenas, y rápidamente huyó
del pecado y del dolor, y guiado por ángeles,
entró en las mansiones del gozo eterno.
Bendita sea tu guerra, alma, alábala, ama, disfruta.
Su polvo reposa aquí, hasta que Jesús venga de nuevo.
Así sea, bendito Jesús, ven, ven, Señor, amén. [32]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Fleming, D Hay (1886). "Kilconquhar". Guía del East Neuk de Fife . Consultado el 12 de febrero de 2012. Un campesino con un gorro azul, que había sido un pecador notorio, se convirtió; y Blackader solía decir que tales ejemplos del poder y la gracia irresistible de Dios regocijaban su corazón y le hacían más bien que un estipendio de veinte años.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .