Thomas Bilson (1547 – 18 de junio de 1616) fue un obispo anglicano de Worcester y de Winchester . Junto con Miles Smith , supervisó la edición final y la impresión de la Biblia del rey Jaime I. [1]
Se dice que el padre de Thomas Bilson, Harmann Bilson, era descendiente del duque de Baviera a través de su propia abuela, la esposa de Arnold Bilson, ciudadano de la "Alta Alemania". [2] [3] Harmann se convirtió en miembro del Merton College, Oxford en 1537 y se graduó como BA el 27 de marzo de 1538/39. Thomas era uno de sus seis hijos (tres varones y tres mujeres), y nació en la ciudad de Winchester. [4] Otras fuentes destacan el hecho de que el célebre William Twisse era sobrino de Thomas Bilson. [5] [6]
Bilson se educó en las fundaciones gemelas de William of Wykeham , Winchester College y New College, Oxford . [2] Fue miembro del New College de 1563 a 1572, graduándose BA en 1566 y MA en 1570. [7] Comenzó a distinguirse como poeta hasta que, al recibir la ordenación, se entregó por completo a los estudios teológicos, en los que fue galardonado con BD en 1579 y DD en 1580/81. [7] Pronto fue nombrado prebendario de Winchester y director de la universidad allí hasta 1579 y guardián de 1581 a 1596. [8] [9] Entre sus alumnos allí se encontraban John Owen y Thomas James , a quienes influyó en la dirección de la patrística . [10] En 1596, fue nombrado obispo de Worcester , donde encontró Warwick incómodamente lleno de católicos romanos recusantes . [11] [12] Por su nombramiento en 1597 en la rica sede de Winchester , pagó una anualidad de 400 libras a Isabel I. [ 13]
Thomas participó en la mayoría de las polémicas de su época, como un férreo partidario de la Iglesia de Inglaterra . En 1585, publicó su The True Difference Betweene Christian Subjection and Unchristian Rebellion , con una dedicatoria a la reina Isabel. [14] (Una edición pirata apareció en Londres al año siguiente. [15] ) Esta obra apuntaba a los jesuitas y respondía a la Defensa de los católicos ingleses del cardenal William Allen ( Ingoldstadt, 1584). [16] También fue una obra teórica sobre la "comunidad cristiana" y disfrutó de un gran éxito editorial.
Anthony à Wood comentó que la reina Isabel contrató a Bilson para escribir el libro (que dio "extraña libertad" a los súbditos para desechar su obediencia religiosa al estado), como una conveniencia para protegerse, junto con los protestantes holandeses, de la influencia del rey Felipe II de España , así como para contrarrestar los ataques de los jesuitas a Isabel I. [4] [17] Glenn Burgess consideró que, en The True Difference , Bilson mostró un sentido de la diversidad de sistemas políticos legítimos. [18] Bilson no concedió nada a la soberanía popular, pero escribió que había ocasiones en las que un rey podía perder sus poderes. [19] James Shapiro observó que Bilson "hace todo lo posible por caminar por una delgada línea", al hablar de "iconos políticos", es decir, imágenes del monarca, [20] haciéndose eco del veredicto de Lamont, "una juiciosa pieza de equilibrio en la cuerda floja en nombre de una reina avergonzada". [21]
Una discusión teológica sobre el Descenso del Infierno condujo a varios ataques contra Bilson personalmente en lo que ahora se llama la controversia del Descenso . Las opiniones literales de Bilson sobre el descenso de Cristo al infierno eran ortodoxas para los anglicanos "conformistas" de la época, mientras que el ala puritana de la iglesia prefería una lectura metafórica o espiritual. [22] Sostenía que Cristo fue al infierno, no para sufrir, sino para arrebatarle las llaves del infierno de las manos del Diablo. Por esta doctrina fue tratado severamente por Henry Jacob y también por otros puritanos . Hugh Broughton , un destacado hebraísta, fue excluido de los traductores de la Biblia King James y se convirtió en un crítico temprano vehemente.
Se cree que el origen del ataque publicado por Broughton contra Bilson como erudito y teólogo, en 1604, [23] se encuentra en un sermón que Bilson dio en 1597, que Broughton, al principio y equivocadamente, creyó que apoyaba su propia opinión de que el infierno y el paraíso coincidían en su lugar. Desde otra perspectiva, el polemista católico romano Richard Broughton también atacó a los conformistas anglicanos a través de las opiniones de Bilson, escribiendo en 1607. [24] [25] La controversia despertó mucho revuelo y la reina Isabel, en su ira, ordenó a Bilson "no abandonar la doctrina, ni permitir que el llamado que tenía en la Iglesia de Dios, fuera pisoteado por esos inquietos negadores de la verdad y la autoridad". [6]
La obra más famosa de Bilson se tituló El gobierno perpetuo de la Iglesia de Cristo y se publicó en 1593. Fue un ataque sistemático a la política presbiteriana y una hábil defensa de la política episcopal . [26] Siguiendo a John Bridges , [27] [28] la obra todavía se considera como uno de los libros más fuertes jamás escritos en favor del episcopado. [6]
El Palacio de Winchester , la residencia oficial de los obispos de Winchester en Londres, era un hermoso edificio en la costa sur del Támesis frente a la ciudad de Londres, situado en el distrito de Southwark (en Surrey), y rodeado por su propia mansión, llamada la Mansión del Obispo de Winchester, sobre la que los obispos tenían jurisdicción nominal. [29] En Clink Street , Southwark, una pared del extremo del salón del palacio, que contiene un rosetón de trece pies de diámetro, es todo lo que queda en pie ahora. La mansión también era llamada la " Libertad de Clink ", porque incluía la prisión llamada " The Clink ". Al estar libre de la jurisdicción del condado de Surrey y de Londres, la Libertad se asoció especialmente con los últimos teatros isabelinos y era famosa por sus burdeles, sus casas de juego, boleras y lugares para pelear con osos. Los obispos (que se beneficiaban recibiendo impuestos) introdujeron normas para regular los burdeles y se estableció un cementerio no consagrado para las mujeres que habían trabajado en ellos.
Entre los hombres de negocios de éxito de Southwark se encontraba Philip Henslowe (1550-1616), que adquirió intereses en posadas y casas de huéspedes, y se dedicó a la tintura, la fabricación de almidón y la venta de madera, así como a la casa de empeños y el préstamo de dinero. Se convirtió en empresario teatral y empresario. En 1587, él y John Cholmley construyeron The Rose , que fue el tercero de los grandes teatros permanentes de Londres, y el primero en Bankside . La compañía de actores llamada Admiral's Men rompió con James Burbage , de The Theatre (Curtain Road, Shoreditch ) por la división de los ingresos, y Henslowe se asoció con ellos, y con Edward Alleyn , a partir de 1591. En 1596, Francis Langley construyó el Swan Theatre en Southwark, y fue en 1597 cuando Thomas Bilson se convirtió en obispo de Winchester. En 1598, la compañía de Burbage (en aquel entonces, los Lord Chamberlain's Men ) construyó el nuevo Globe Theatre en Clink Liberty, y Henslowe trasladó a los Admiral's Men al Fortune Theatre , en la esquina noroeste de la ciudad. En 1613, Henslowe (que también tenía intereses en el Swan Theatre y el Newington Butts Theatre ) construyó el Hope Theatre en Bankside. Se volvió cada vez más autocrático y en 1615 una compañía de actores presentó "Artículos de agravio y opresión contra Philip Henslowe", alegando (entre muchas otras quejas) que había dicho: "Si estos tipos salieran de mi deuda, no tendría autoridad sobre ellos". [30] [31]
Una cierta conexión entre Shakespeare y Bilson se refleja en una entrada en los registros del Tesoro del 6 de octubre de 1600, donde se encuentra que William Shakespeare "en la parroquia de St Helens" (Bishopsgate) debe 13s.4d al obispo de Winchester. [32] Esto puede estar relacionado con The Globe que se encuentra en la jurisdicción del obispo, ya que aunque Ian Wilson especuló que Shakespeare pudo haber vivido dentro del Liberty, [33] los síndicos de la iglesia allí no lo incluyeron en la lista de asistencia obligatoria a la Comunión de Pascua.
Bilson pronunció el sermón en la coronación el 25 de julio de 1603 de Jacobo VI y Jacobo I y Ana de Dinamarca . [34] Si bien la redacción concedía algo al derecho divino de los reyes , también incluía una advertencia sobre la resistencia legal a un monarca. Este tema era del libro de Bilson de 1585 y ya sonaba algo obsoleto. [35]
En la Conferencia de Hampton Court de 1604, él y Richard Bancroft imploraron al rey Jaime I que no cambiara nada en la Iglesia de Inglaterra . [36] De hecho, en 1603 le había aconsejado a Jaime I que no celebrara la Conferencia y que dejara los asuntos religiosos en manos de los profesionales. [37] El consejo podría haber prevalecido, de no haber sido por Patrick Galloway , moderador de la Asamblea Escocesa. [38] Más tarde, a cargo de la Versión Autorizada , compuso el material preliminar con Miles Smith, y su parte fue la dedicatoria. [39]
Compró la mansión de West Mapledurham , cerca de Petersfield, Hampshire, en 1605. [40] Más tarde, en 1613, adquirió el sitio de la Abadía de Durford , Rogate , Sussex. [41]
Fue visitador ex officio del St John's College de Oxford , y por ello fue llamado a intervenir cuando en 1611 se disputó la elección como presidente de William Laud , con una tensión de fondo entre calvinistas y arminianos . El otro candidato era John Rawlinson . Bilson, considerado del lado calvinista, consideró que la elección de Laud, de la alta iglesia, no había seguido los estatutos del colegio. [42] Al final falló a favor de Laud, pero sólo después de algunas intrigas: Bilson tuvo dificultades para que su jurisdicción fuera reconocida por el grupo de activistas de Laud, liderados sin escrúpulos por William Juxon . El partido de Laud se había quejado al Rey, quien finalmente decidió el asunto él mismo, dejando el status quo , e instruyó a Bilson. [43] [44]
Fue nombrado juez en el caso de anulación de 1613 de Robert Devereux, tercer conde de Essex y su esposa Frances née Howard; junto con John Buckridge , obispo de Rochester , fue uno de los dos jueces adicionales que el rey agregó a los 10 originales, que estaban en un punto muerto. Esto causó amargura por parte de George Abbot , el arzobispo de Canterbury , que presidía la comisión de nulidad. Abbot sintió que ninguno de los dos era imparcial y que Bilson le guardaba un viejo rencor. [45] Bilson jugó un papel clave en el resultado, rechazando la apelación del conde de Essex para comparecer una segunda vez ante la comisión y enviando a Henry Wriothesley, tercer conde de Southampton, que estaba preguntando en nombre de Essex con una verdad a medias sobre la posición (que era que el rey había intervenido contra Essex). [46] El resultado del caso fue un divorcio, y Bilson obtuvo el favor de Robert Carr, primer conde de Somerset , un favorito en la corte que procedió a casarse con Frances. El hijo de Bilson, Sir Thomas Bilson , fue apodado "Sir Nullity Bilson", porque su título de caballero se produjo tras el resultado del caso de anulación de Essex. [47] [48]
En agosto de 1615, Bilson fue nombrado miembro del Consejo Privado . [49] De hecho, aunque este fue el punto culminante de la carrera de Bilson como cortesano, y se aseguró gracias a la influencia de Somerset, se le había hecho esperar más a principios de ese verano. Somerset había sido insistente hasta el punto de presionar a Bilson, con la esperanza de asegurarle un cargo más alto, y había dejado a Bilson en una posición falsa y a James muy molesto. Este error de juicio fue un paso importante en el reemplazo de Somerset por George Villiers , que se dice que ocurrió en términos físicos bajo el techo de Bilson en el castillo de Farnham ese mismo agosto. [50] [51]
En 1616, John Dunbar publicó un libro de epigramas latinos, Epigrammaton Ioannis Dunbari Megalo-Britanni , [52] uno de los cuales está dirigido a Thomas Bilson, obispo de Winchester:
"Castalidum commune decus, dignissime praesul
Bilsoni, æternis commemorande modis:
Quam valide adversus Christi imperterritus hostes
Bella geras, libri sunt monumenta tui:
His Hydræ fidei quotquot capita alta resurgunt,
Tu novus Alcides tot resecare soles".
(Ornamento compartido de las Musas, prelado muy digno,
Bilson, para ser renombrado en acordes eternos:
Con qué firmeza luchas contra los enemigos de Cristo
, sin miedo, tus libros testifican:
Tantas de las cabezas de la Hidra
de la Fe que se elevan, Con estos nuestro nuevo Alcides los corta.)
Bilson murió en 1616 y fue enterrado en la Abadía de Westminster , a la entrada de la Capilla de San Edmundo. [6] [53] Está enterrado en la parcela 232, entre las tumbas de Ricardo II y Eduardo III . La posición de la tumba está marcada ahora por una placa de latón simple. Esto reemplaza la placa inscrita original que fue removida a una posición en el piso contra la pared entre las tumbas de Ricardo II y Eduardo III para su conservación. La inscripción dice lo siguiente: [54]
MEMORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS BILSON WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO MAGNAE BRITTANIAE REGI /POTENTISSIMO A SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / ECCLESIAE AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER IN EPISCO / PATV DESERVISSET MORTALITATE CER TA SPE RESVRRECTI: /ONIS EXVIT DECIMO OCTAVO DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. AETATIS SVAE LXIX.
Aquí yace Thomas Bilson, ex obispo de Winchester y consejero en asuntos sagrados de su alteza serenísima el Rey Jaime de Gran Bretaña, quien cuando hubo servido a Dios y a la Iglesia durante diecinueve años en el obispado dejó de lado la mortalidad con la esperanza segura de resurrección el 18 de junio de 1616 a la edad de 69 años.
Bilson no dejó testamento, pero la administración de sus asuntos fue otorgada a su viuda Anne (fallecida en 1643, hija de Thomas Mill o Mylles de Nursling , Hampshire, registrador de Southampton y diputado (fallecido en 1566), [55] por su esposa Alice Coker de Mappowder ). Su autopsia de la inquisición se refiere a propiedades en Hampshire y Sussex. [56] [3] Había dos hijos,
Se decía de Bilson que "llevaba la prelatura en su mismo aspecto". Anthony à Wood declaró que era tan "completo en teología, tan hábil en idiomas, tan leído en los Padres y Escolásticos, tan juicioso en el uso de sus lecturas, que al final se descubrió que ya no era un soldado, sino un comandante en jefe en la guerra espiritual, especialmente cuando se convirtió en obispo". [4] Bilson también es recordado por ser agresivo contra los católicos romanos recusantes. [59] Henry Parker se basó tanto en Bilson como en Richard Hooker en su panfleto escrito en la época de la Guerra Civil Inglesa , [60] y Wood observó que los argumentos a favor de la desobediencia en La verdadera diferencia , si bien pueden haber sido útiles a Isabel, "contribuyeron mucho a la ruina de su sucesor, el rey Carlos I". [4]
Bilson había abogado por la resistencia a un príncipe católico romano. Un siglo después, Richard Baxter se basó en Bilson para proponer y justificar la deposición de Jacobo II . [61] Lo que Bilson había previsto en 1585 era un escenario "salvaje" o contrafáctico , un monarca católico romano de Inglaterra: su relevancia para la política práctica llegó mucho después. [62]
Sus escritos adoptaron un camino matizado y medio en la política eclesiástica, y evitaron las opiniones erastianas y el derecho divino , al tiempo que exigían una obediencia pasiva a la autoridad según el contexto. [63] [64] Sus esfuerzos por evitar condenar a los resistentes hugonotes y protestantes holandeses han sido descritos como "contorsiones". [65] Sus obras incluyeron:
