En el jainismo , Bharata fue el primer chakravartin (lit. 'poseedor de un chakra ', es decir, emperador) del Avasarpini (actual ciclo de medio tiempo). Era el hijo mayor de Rishabhanatha , el primer tirthankara . Tuvo dos hijos de su emperatriz principal Subhadra, llamados Arkakirti y Marichi . Se dice que conquistó las seis partes del mundo y que participó en una lucha con Bahubali , su hermano, para conquistar la última ciudad restante del mundo.
Según la subtradición Digambara del jainismo , en sus últimos años renunció al mundo, llevó una vida ascética y alcanzó kevala jnana (omnisciencia). Según los jainistas Śvetāmbara , alcanzó kevala jnana (omnisciencia) tras lo cual renunció al mundo. Obtuvo kevala jnana cuando llegó a creer que el cuerpo humano carecía de belleza y renunció al mundo como kevalajnani (omnisciente), y luego alcanzó moksha .
En una leyenda jainista, Yasasvati Devi, la reina más antigua de Rishabhanatha (primer tirthankara jainista ), tuvo cuatro sueños auspiciosos una noche. Vio el sol y la luna, el monte Meru , el lago con cisnes, la tierra y el océano. Rishabhanatha le explicó que estos sueños significaban que nacería un gobernante chakravartin que conquistaría todo el mundo. [1] Entonces, Bharata nació para ellos el noveno día de la mitad oscura del mes de Chaitra . [2] [3] [4] Era un Kshatriya nacido en la dinastía Ikshvaku . [5] Su educación incluyó un énfasis especial en la ley y la ciencia de la política de los reyes . También tenía interés en la danza y el arte. [6] Bharata se casó con muchas princesas durante su conquista mundial y Subhadra fue su reina principal. [7] [8] Fue sucedido por su hijo Arka Kirti (fundador de Suryavansha ). [9] Bharata también tuvo otro hijo llamado Marichi , quien fue una de las encarnaciones anteriores de Mahavira , el vigésimo cuarto tirthankara . [10]
.jpg/1280px-Bharat_Bhagwan_-_Connaught_Place_(3).jpg)
Se cree que Bharata fue el primer chakravartin (emperador que poseía chakras) del medio ciclo actual de la cosmología jainista . [11] [12] Según las leyendas jainistas, Rishabhanatha distribuyó su reino a sus cien hijos mientras se convertía en muni ( monje jainista ). Se dice que Bharata obtuvo la ciudad de Vinita ( Ayodhya ), mientras que se afirma que Bahubali obtuvo la ciudad de Podanapur ( Bodhan ). [13] Las leyendas afirman además que la coronación de Bharata fue seguida por un largo viaje de conquista mundial. Durante su digvijaya (ganar seis divisiones de la tierra en todas las direcciones), se cree que adquirió los nueve nidhis (tesoros más preciados) y catorce ratna (joyas). Después de completar su conquista mundial, se dice que procedió a su capital Ayodhyapuri con un enorme ejército y el divino chakra-ratna (super arma giratoria en forma de disco con bordes dentados). [14]
El chakra-ratna supuestamente se detuvo por sí solo a la entrada de la capital, lo que indica que aún quedan 99 hermanos que se han negado a someterse a su autoridad suprema. Se dice que 98 de ellos se han convertido en monjes y le han entregado sus reinos. [15] Bahubali se negó a someterse y lo desafió a una pelea. [16] Se describe que se llevaron a cabo tres tipos de competencias entre Bharata y Bahubali. Estas fueron la lucha ocular (mirándose el uno al otro), jala-yuddha (lucha en el agua) y malla-yuddha (lucha). Se dice que Bahubali ganó las tres competencias. En la última pelea, Bahubali levantó a Bharata sobre su hombro en lugar de tirarlo al suelo. Se dice que lo colocó suavemente en el suelo, por un cariñoso respeto por él. Humillado y enfurecido, se cree que Bharata pidió su chakra-ratna . En lugar de dañar a Bahubali, se cree que el arma dio vueltas a su alrededor antes de detenerse. Se cree que esto sucedió porque la tradición jainista afirma que tales armas divinas pierden su eficacia cuando se enfrentan a los parientes cercanos de su amo. [17] Después de esto, Bahubali, desarrolló un deseo de renuncia y renunció a su reino para convertirse en monje. [18]
Se afirma que Bharata fue el primer legislador del actual medio ciclo de la tradición jainista. [19] Se dice que añadió el cuarto varna , los brahmanes , al triple sistema de varna creado por Rishabhanatha, que consistía en ksatriyas , vaishyas y shudras . [11] [20] [21] Su papel, como se menciona en la tradición, era meditar, aprender, enseñar y buscar el conocimiento. [22]
Según los textos Digambara , cuando Bharata descubrió que se estaba volviendo viejo debido a un cabello blanco en su cabeza, inmediatamente decidió convertirse en un monje jainista . Debido al efecto de su creciente renuncia a lo largo de los años, destruyó sus karmas hostiles en un antaramuhūrta (menos de cuarenta y ocho minutos) y alcanzó Kevala Jnana (omnisciencia). [23] Los relatos tradicionales de Śvetāmbara rechazan la afirmación de su renuncia y sostienen que obtuvo la omnisciencia después de la muerte de su padre. [12]
Rishabhanatha era hijo de Nabhiraja , y Rishabha tuvo un hijo llamado Bharata, y después de su nombre, la tierra que conquistaron fue conocida como Bharat.
Algunos templos jainistas contienen imágenes de Bharata como monje jainista , incluido uno en Shravanabelagola . El templo Koodalmanikyam en Kerala fue originalmente un templo jainista dedicado a Bharata como la deidad principal. En mayo de 2017, la estatua más alta del señor Bharata con una altura de 45 pies (cuerpo de 35 pies + pedestal de 12 pies) que pesa aproximadamente 50 toneladas se erigió en Mangalgiri (Shri kshetra bharat ka bharat), Sagar, Madhya Pradesh , India. Anteriormente, se planeó erigir una estatua monolítica de 57 pies de altura que comprendía un cuerpo de 45 pies y un pedestal de 12 pies que pesaba aproximadamente 100 toneladas. Sin embargo, se rompió en el proceso de erección y, por lo tanto, se creó una estatua más corta y se erigió con éxito. [24]
Ādi purāṇa , un texto jainista del siglo X, trata de las diez vidas del primer tirthankara , Rishabhanatha, también conocido como Adinatha, y sus dos hijos, Bharata y Bahubali. [25] [26] Bharatesha Vaibhava : también conocido como Bharatesvara Charite describe la historia de vida de Bharata Chakravartin y fue escrito en el siglo XVI por Ratnakaravarni . [ cita requerida ]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
