Bhai Mani Singh (7 de abril de 1644 - 14 de junio de 1738) fue un erudito y mártir sij del siglo XVIII . Fue compañero de infancia de Guru Gobind Singh [1] y tomó los votos del sijismo cuando el gurú inauguró la Khalsa en marzo de 1699. Poco después, el gurú lo envió a Amritsar para hacerse cargo de Harmandir Sahib , que había estado sin custodio desde 1696. Tomó el control y dirigió el curso del destino sij en una etapa crítica de la historia sij. También fue profesor del Gianian Bunga (Instituto de aprendizaje), más tarde conocido como el "Amritsari Taksal", actualmente ubicado en Sato Ki Gali.
La naturaleza de su muerte , en la que fue desmembrado articulación por articulación, se ha convertido en parte de la Ardas (oración) diaria del Sikh.
Mani Singh se llamaba originalmente Mani Ram y era hijo de Mai Das de Alipur. Tenía dos hermanos mayores: Jet (Bhai Jetha Singh) y Dayal Das. [2]
Mani Singh fue uno de los 12 hijos de Mai Das. Su abuelo fue Rao Ballu, un guerrero de gran reputación, que fue general en el ejército de Guru Hargobind . La familia de Mani Singh estaba formada por guerreros notables, entre ellos su primo Bhagwant Singh Bangeshwar , que fue gobernante en la época de Aurangzeb . Su hermano, Dayala , murió en Delhi con Guru Tegh Bahadur . Mani Singh pasó una parte considerable de su vida al servicio de Harmandir Sahib en Amritsar .
A la edad de 15 años, Mani Singh se casó con Seeto Bai, hija de Raav Lakhi Rai Jadhaun Jadovanshi Raav (Rey) de Khairpur Tamewali , ahora en Pakistán .
Lista de los hijos de Bhai Mani Singh:
Siete de los hijos de Mani Singh eran de su primera esposa, Seeto Bai Ji y el resto de su segunda esposa, Khemi Bai Ji.
Cuando Mani Singh tenía 13 años, su padre, Rao Mai Das, lo llevó a Guru Har Rai en Kiratpur para rendirle homenaje. [3] [4] Mani Singh pasó unos dos años en Kiratpur al servicio de Guru Har Rai, fregando ollas y utensilios de cocina. También se ocupó de otras tareas. Cuando Mani Singh tenía 15 años, su padre solicitó a Guru Har Rai que se le concediera permiso a Mani Singh por un corto período. Mani Singh y su padre regresaron a su aldea, Alipur, donde se casó con Bibi Seetobai. Posteriormente, Mani Singh, acompañado por sus hermanos mayores, Bhai Jetha Singh y Bhai Dial Das , fue a Kiratpur y se presentó ante Guru Har Rai para el servicio en su santuario.
Después del fallecimiento de Guru Har Rai, Mani Singh comenzó a servir a Guru Har Krishan . [5] Cuando Guru Har Krishan se dirigió a Delhi, Mani Singh fue uno de los sikhs que lo acompañaron.
Cuando Guru Har Krishan murió el 30 de marzo de 1664 en Delhi, Mani Singh escoltó a la madre de Guru Har Krishan Ji, Mata Sulakhani, a Bakala y se presentó ante Guru Teg Bahadur para el servicio. [6] Los hermanos mayores de Mani Singh, Bhai Jetha Singh y Bhai Dial Das , también llegaron a Bakala para el servicio con el gurú. Mani Singh tenía en ese momento 20 años de edad. Después de servir algún tiempo al servicio de Guru Teg Bahahdur, Mani Singh se despidió del Gurú y regresó a su aldea en Alipur.
Más tarde, Mani Singh se dirigió a Anandpur Sahib para el festival Vaisakhi , acompañado de su familia. [7] Guru Teg Bahadur acababa de llegar a Anandpur Sahib después de una gira de prédica en Oriente. Cuando Guru Teg Bahadur escuchó el llamado de los pandits de Cachemira y su solicitud de ayuda para salvar la religión hindú, [8] [9] Guru Teg Bahadur decidió proceder a Delhi. Bhai Jetha y Mani Singh y algunos otros sikhs permanecieron en Anandpur con Guru Gobind Singh para cuidarlo. Bhai Mati Das , Bhai Sati Das y Bhai Dial Das acompañaron a Guru Teg Bahadur a Delhi. [10] Fueron arrestados junto con Guru Teg Bahadur y llevados a Delhi, donde todos fueron ejecutados.
Bhai Mani Singh fue compañero de infancia de Guru Gobind Singh . [11] No tenía la misma edad que Guru Gobind Singh (en ese momento llamado Gobind Rai), pero era mucho mayor. Mani Singh permaneció en su compañía incluso después de que Gobind Rai ji ascendiera a la silla religiosa como Guru . Mani Singh acompañó al Guru a la reclusión de Paonta , donde Guru Gobind Singh pasó unos tres años dedicado exclusivamente al trabajo literario. [ cita requerida ]
Mani Singh no sólo era un gran erudito de las escrituras sagradas sikh y escribió libros sobre sikhismo , sino que también era un guerrero que acompañó a Guru Gobind Singh como uno de sus guardaespaldas en muchas ocasiones. Las valientes acciones de Mani Singh en tantas batallas le valieron la reputación de gran guerrero. En su posición de Diwan (ministro) del Gurú, tuvo que atender muchos asuntos en el establecimiento del Gurú. Sin embargo, tuvo tiempo para estudiar las escrituras sikh bajo la guía del Gurú y se convirtió en un teólogo consumado. Adquirió tanto conocimiento y comprensión del Gurbani , que solía hacer Katha (exposición) del Granth Sahib al Sangat (congregación) tanto en Anandpur Sahib como más tarde en el Harmandir Sahib .
En 1685, cuando Gurú Gobind Singh fue a Nahan , por invitación de Raja Medni Prakash , Bhai Mani Singh fue uno de los sikhs que acompañó al Gurú.
En 1687, cuando el Gurú recibió una solicitud de ayuda de la viuda de Baba Ram Rai, porque los Masands la estaban tratando mal, el Gurú Gobind Singh acompañado por Mani Singh fue a Derah Doon, les dio a los Masands una buena lección y los puso en su lugar apropiado.
En 1688, en el Barsi (aniversario de la muerte) de Baba Ram Rai, Guru Gobind Singh envió a Mani Singh a la cabeza de un Jatha de 50 sikhs para representarlo en el Barsi.
Bhai Mani Singh acompañó a Guru Gobind Singh cuando cruzó las orillas del río Yamuna hacia Paonta , Himachal . Bhai Mani Singh luchó en la Batalla de Bhangani en 1688 ca. para defender Paonta del ataque conjunto de todos los rajas de la montaña. [12] Mani Singh mostró su destreza con la espada. En esta batalla, su hermano menor Hati Chand fue asesinado.
En 1690, en la Batalla de Nadaun , Mani Singh mostró gran valentía y destreza con la espada; tanto que después de la victoria de las fuerzas del Gurú, [13] Gurú Gobind Singh le otorgó a Mani Singh el título de Diwan (Ministro).
En 1699, el día de Vaisakhi , cuando Guru Gobind Singh estableció el Khalsa Panth y Bhai Mani Singh tomó Amrit de manos de Guru Gobind Singh y de Mani Ram se convirtió en Mani Singh.
En este día, los hermanos de Bhai Mani Singh, Rai Singh, Roop Singh y Man Singh fueron iniciados y cinco de los hijos de Mani Singh también fueron iniciados como Khalsas. [14]
Ellos eran:
En 1699, después de que se creara el Khalsa Panth con la famosa ceremonia Amrit y se ordenara el Rahit Maryada (Código de conducta del Khalsa), Guru Gobind Singh envió a Bhai Mani Singh y a otros cinco Khalsas a Amritsar con instrucciones de tomar posesión del Harmandir Sahib. Bhai Mani Singh fue nombrado Granthi del Harmandir Sahib y Jathedar del Akal Takhat. [15] De este modo, Mani Singh se convirtió en el tercer Granthi del Harmandir Sahib, después de Baba Buddha y Bhai Gurdas . Aparte del canto Kirtan de himnos del Granth Sahib, Bhai Mani Singh solía hacer Katha (Exposición de Gurbani), que se convirtió en una actividad diaria muy popular. Se propagó el Rahit Maryada y se hicieron arreglos para administrar Pahul (iniciación) a los nuevos conversos al redil Khalsa. Como resultado de los esfuerzos de Bhai Mani Singh, un gran número de Jats (granjeros) del norte de Punjab fueron iniciados como Khalsas, cuyo número aumentó día a día. Muchos de ellos, cuando regresaron a sus aldeas, persuadieron a otros a tomar el pahul y convertirse en Khalsas. Periódicamente, Bhai Mani Singh solía ir a Anandpur Sahib para rendir homenaje a Guru Gobind Singh y mantenerlo informado de los asuntos y acontecimientos en Amritsar. [16]
En la primera batalla que libró Guru Gobind Singh después de la creación del Khalsa Panth en 1699, contra Raja Ajmer Chand y sus partidarios mogoles, Bhai Mani Singh y sus hijos estaban en la primera línea de las fuerzas del Gurú. El Gurú estaba tan complacido con la valentía y el desempeño de los hijos de Mani Singh que después de la victoria del Khalsa, el Gurú emitió un Hukumnama (Edicto) especial en alabanza de ellos. Los hijos de Mani Singh mencionados en el Hukumnama fueron: Bachitar Singh, Udai Singh, Anaik Singh, Ajab Singh y Ajaib Singh.
Bhai Mani Singh tuvo un papel activo en la batalla de Naduan en 1704. Cuando Guru Gobind Singh Ji abandonó Anandpur la noche del 20 de diciembre de 1704, su familia se separó en el río Sirsa debido a la confusión creada por el ataque mogol . Bhai Mani Singh llevó a Mata Sundri y Mata Sahib Devan a Delhi vía Ambala . [ cita requerida ]
En 1704, Bhai Mani Singh acompañó a la esposa de Guru Sahib y a Mata Sahib Devan a Talwandi Sabo [17] , donde el Gurú se alojaba después de derrotar al ejército mogol en Muktsar . Allí, Guru Gobind Singh recitó de memoria la versión actual del Guru Granth Sahib mientras Bhai Mani Singh la transcribió. [18]
Cuando Guru Sahib partió de Agra con el emperador Bahadur Shah rumbo a Nanded en 1707, Mata Sahib Devan y Bhai Mani Singh lo acompañaron. Después, Bhai Mani Singh acompañó a Mata Sahib Devan de regreso a Delhi, donde vivió con Mata Sundri por el resto de su vida. [ cita requerida ]
Después de la ejecución de Banda Singh Bahadur en 1716, los Khalsa abandonaron sus hogares y huyeron a las selvas del Punjab , las montañas de Sivalik Hills y los desiertos de Rajputana . [19]
Bhai Mani Singh actuó como escriba cuando Guru Gobind Singh Ji dictó el Sri Guru Granth Sahib . [20]
Bhai Mani Sahib recopiló el Gurbani (literalmente, "Palabra del Gurú") de Gurú Gobind Singh Ji y lo compiló en el Gurú Granth Sahib (el gurú viviente de los sikhs). [21] [22] Los escritos incluidos en el Dasam Granth fueron compuestos en diferentes momentos por el propio Gurú.
Amplió el primero de los Vaars de Bhai Gurdas en una vida de Guru Nanak que se llama Gyan Ratnavali [ ancla rota ] . [23] Mani Singh escribió otra obra, el Bhagat Ratnawali (a veces llamado Sikhan di Baghat Mala ), una expansión del undécimo Vaar de Bhai Gurdas, que contiene una lista de sikhs famosos hasta la época de Guru Har Gobind. [ cita requerida ]
También se afirma que Bhai Mani Singh , en su calidad de Granthi de Darbar Sahib en el Templo Dorado, compuso el Ardas (Súplica) en su formato actual; también inició la tradición de mencionar las acciones de varios Gursikhs con la súplica. [ cita requerida ]
Bhai Mani Singh, que estuvo bajo la supervisión de Guru Gobind Singh en la década de 1690, se hizo cargo del Harmandir Sahib en Amritsar a mediados de 1699, procedente de Minas. [24] Después de iniciar a la gente de Majha en el Khalsa Panth, Bhai Mani Singh regresó a Anandpur Sahib . Bhai Mani Singh enseñó activamente la lectura del Gurbani y su filosofía a los sikhs.
Según algunos Hukamnamas , Bhai Mani Singh dirigía el santuario en 1716. Pasó el período de peor persecución después de 1716 en el pueblo de Baganwala (Nanaksar Bhaga) en el distrito de Jhang . En 1718, dio un discurso sobre la historia de la vida del sexto Gurú a la congregación en Baganwala. [25] Este relato se conoció como Gurbilas Patshahi 6 (el registro escrito completo más antiguo de la vida del Gurú).
En 1720, Mata Sunder Kaur se enteró de los problemas que se estaban gestando entre las facciones militares de los sikhs Tat Khalsa (una secta de Khalsa que eran seguidores estrictos de Guru Gobind Singh) y Bandai Khalsa (una secta de Khalsa que consideraba a Banda Singh Bahadur como el Guru). Ella nombró a Bhai Mani Singh como Granthi de Harmandir Sahib y lo envió a Amritsar con Mama Kirpal Singh (Chand), el tío materno de Guru Gobind Singh Ji. A su llegada a Amritsar en 1721, Bhai Mani Singh restableció la paz entre los Khalsa, echando suertes y se declaró que Tat Khalsa había ganado, y puso en orden los asuntos de Harmandir Sahib. [ cita requerida ]
Después de la ejecución de Bhai Mani Singh, el siguiente líder sikh destacado fue Nawab Kapur Singh (1697-1753).
Alrededor de 1737, Bhai Mani Singh pidió al gobernador de Lahore , Zakaria Khan, permiso para celebrar el festival de Diwali para celebrar Bandi Chhor Divas en el Harmandir Sahib . El permiso fue concedido por un tributo de Rs. 5.000. [26] Esperaba poder pagar la suma con las ofrendas que harían los sikhs que fueron invitados a venir, y emitió iniciaciones a varios sikhs para este propósito. El gobernador junto con Diwan Lakhpat Rai [27] tenían diferentes intenciones y envió órdenes secretas a sus fuerzas para realizar un ataque sorpresa contra los sikhs durante el festival. Bhai Mani Singh se enteró de este plan y envió mensajes para decirles a los sikhs que no vinieran; los que lo hicieron se fueron debido a la presencia de una fuerza militar y el movimiento sospechoso de los oficiales. [28] Por lo tanto, no se pudo recaudar ni pagar dinero al gobierno; y se ordenó la ejecución de Bhai Mani Singh.
Bhai Mani Singh fue llevado a Lahore encadenado; cuando no pudo pagar las cuotas que había acordado pagar a los mogoles (para celebrar legalmente el evento), se le ordenó convertirse al Islam. Al negarse a renunciar a sus creencias, fue condenado a muerte por desmembramiento . [29] Cuando el verdugo comenzó a empezar por sus muñecas, Bhai Mani Singh le recordó la sentencia, recordándole su castigo y que comenzara por las articulaciones de sus manos. [30]
{{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )4. Bhagat/Gyan Ratnavali de Mani Singh: Esta obra fue escrita alrededor del siglo XVIII (entre 1675 y 1708 d. C.) por Bhai Mani Singh, un devoto de Guru Gobind y es solo una exposición del primer canto de Bhai Gurdas. No pretende agregar información sobre Guru Nanak. El valor histórico de Bhagat Ratnavali es inmenso porque se basa en el primer Var de Bhai Gurdas y no contiene eventos imaginarios. Además, registra todos los episodios en orden cronológico y evita errores de otros janamsakhis. Bhagat Ratnavali es significativo, en el sentido de que en la lista de compañeros y discípulos de Guru Nanak, contenida en este libro, no se menciona a Bala Sandhu.
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