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Bezmialem Sultan

Bezmiâlem Sultan ( turco otomano : بزم عالم سلطان ; ornamento del mundo ; c. 1807 - 2 de mayo de 1853 [1] ), llamado también Bazimialam Sultan , fue consorte del sultán Mahmud II y Valide sultán de su hijo, el sultán Abdulmejid I. del Imperio Otomano .

Primeros años

Bezmiâlem Kadın, llamado también Bazimialam, nació en 1807 en Georgia . [2] [3] [4] Había sido educada por Esma Sultan , media hermana de Mahmud II y su consejera favorita, [5] y se decía que era rolliza y asistente de baño antes de ingresar al harén imperial. [3] [4] Tenía un rostro hermoso y unas manos extraordinariamente blancas y hermosas. [6] Se la consideraba muy inteligente, aunque no tenía educación formal. Se convirtió en consorte del sultán Mahmud en 1822 y recibió el título de "Tercer Kadın" y, en 1832, "Segundo Kadın". [7] El 25 de abril de 1823, dio a luz a su único hijo, Şehzade Abdulmejid. (más tarde Abdulmejid I ) [8]

Como Valide Sultán

Primeros años

Bezmiâlem se convirtió en Valide Sultan, después de que Abdulmejid I ascendiera al trono en 1839. [4] [9] [8] Una fuente dice que Mahmud murió de alcoholismo, en lugar de tuberculosis, y se dice que convenció a Abdulmejid de destruir la herencia de su padre. bodegas de vino. [10] Como su hijo tenía sólo dieciséis años, Bezmialem, a quien Abdumejid amaba mucho, aunque no era regente, lo ayudó en la administración del estado.

Tenía treinta y un años y todavía era lo suficientemente joven como para despreciar y desconfiar del anciano no estadista que se había nombrado ministro. Era conocida por su tez extremadamente pálida y su cabello rubio rojizo. Era esbelta y con dedos muy bonitos. Estaba muy pálida. Parecía muy joven cuando se convirtió en Valide Sultan. Ella aconsejó a su hijo que permitiera que Koca Hüsrev Mehmed Pasha incurriera en el odio de buscar condiciones de Muhammad Ali de Egipto , pero lo instó a resistir los intentos del Gran Visir de hacer avanzar a sus candidatos a cargos importantes del estado. Abdulmejid ganó tiempo y esperó el regreso de Mustafa Reşid Pasha de Inglaterra antes de tomar decisiones políticas importantes. Ella dio un buen consejo. Su juicio sobre los hombres y sus motivos fue tan astuto que continuó influyendo en la elección de los ministros hasta poco antes de su muerte, catorce años después. También recomendó a Reşid a Abdulmejid porque creía que él entendía lo que Mahmud había estado tratando de lograr con su programa de reforma. [4] Ella influyó en los nombramientos de los ministros de su hijo, invitándolo a desconfiar de los hombres viejos pero inexpertos que buscaban su favor. Gran defensora de las reformas de su hijo y admiradora de Europa, su juicio astuto y objetivo fue muy apreciado por el sultán, que la consultó periódicamente hasta su muerte.

En 1842, Abdülmecid encargó nuevos apartamentos para su madre en el Palacio de Yildiz . Amueblados y decorados al estilo francés, que estaba de moda en aquella época en el Imperio Otomano, tomaron el nombre de Pabellón Kasr-i Dilküşa (Pabellón del corazón feliz) y no se terminaron hasta la muerte de Bazimialam. . [11] Charles White informó en 1844 que los ingresos de Bezmiâlem procedían en parte como una anualidad de la lista civil, y en parte de bienes inmuebles, "frutos de donaciones y acumulación". Calculó sus ingresos anuales totales en 100.000 libras esterlinas. [12]

Bezmiâlem era una dama de profundas convicciones religiosas y de carácter benevolente. [13] Ella pertenecía a los Naqshbandi , una importante orden espiritual sunita del sufismo. Era creyente y seguidora del indio Muhammad Jan (fallecido en 1850). [14] Muhammad Jan estuvo activo a partir de la década de 1830 y logró ganar muchos seguidores en Estambul. [13] También enseñó los principios ortodoxos del Naqshbandi a Abdulmejid. [15]

Al igual que Valide Sultan, favoreció a los circasianos georgianos como ella a la hora de elegir consortes para su hijo.

Bezmiâlem se ganó la reputación de ser una mujer inteligente, amable y caritativa, y estuvo entre los sultanes válidos más queridos y respetados de la historia. Además, algunos embajadores se refirieron a ella como la Valide Sultan más influyente en siglos.

Influencia sobre Abdulmejid

Bezmiâlem ejerció una influencia considerable sobre Abdulmejid. [13] Tanto su posición dominante en el harén como su posición especial con respecto a su hijo se muestran en las cartas que le escribió cuando él estaba de viaje en Anatolia en 1850. Cuenta cómo su familia lo vio partir. [16] A menudo escribía cartas a su hijo, cuya mala gramática revelaba sus orígenes humildes y su mala educación formal, a las que él respondía en persona y no a través de intermediarios. El sello personal de Bezmiâlem decía: Devletlü, ifetlü Valide Sultan-ı âlişan Hazretleri (Su Excelencia, Su Majestad el casto y honrado Valide Sultan), mientras que un segundo, más elaborado, decía: Muhabbetten Muhammed oldu hâsılhammed Muhabbetten oldu hâsılhammed Muhabbetten old Hâmâmâmuza . Cuando Abdülmecid abandonó Estambul dejó la gestión de la capital a su madre.

En otras ocasiones los kadıns estaban todos preguntando por él; que ella misma había llevado a los niños al baño; que todos oraron por él. Quería noticias de su salud. Ella había repartido la tela que él había enviado a los kadın , a sus hermanas y a su hermano. Ella escribió sobre el nacimiento de dos hijos gemelos de uno de sus ikbals y, finalmente, cartas de alegría contando los preparativos para su regreso. [1]

Patrona de la arquitectura

Como otras mujeres otomanas influyentes, Bezmiâlem fue mecenas de las artes y la arquitectura. En 1845, encargó un puente de madera en el Cuerno de Oro, conocido como Cisr-i Cedid (Puente Nuevo), y Puente Valide. [17] El mismo año, encargó el hospital, la fuente y una mezquita "Gurebâ-yi Müslimîn" en Yenibahçe. [9] También construyó otro hospital "Gurebâ-yi Müslimîn" en La Meca . [18] [19]

Bezmiâlem encargó Çeşmes (fuentes) en todo Estambul. El primero se construyó en Beşiktaş-Maçka en 1839, justo después de que Abdulmejid ascendiera al trono. El segundo fue construido en 1841 en el barrio Uzunyusuf de Silivrikapı. La tercera, conocida como "Fuente Ülçer", se construyó en el barrio Ülçer de Sultanahmet en 1843. El mismo año se construyó otra fuente en Topkapı. En 1846, se construyó otra fuente en el barrio Cihannüma de Beşiktaş. En 1852-1853 se construyó otra fuente en Tarabya. Se construyeron otros dos en Alibeyköyü, y cerca de la Torre de Gálata conocida como la "Fuente Bereketzade". [18] [19]

También reparó la fuente de Abdullah Agha en Silivrikapı en 1841, otra fuente en Kasımpaşa también en 1841 y la fuente de Mehmed el Conquistador en Topkapı en 1851. También encargó tres Sebils . Dos en Medina ; uno en el camino a la tumba de Hamza ibn Abdul-Muttalib , y otro en 1851 cerca del citado, delante de la Puerta de Damasco, en las proximidades del llamado Sebil Bahçesi. Un tercero fue construido en el patio del santuario de Husayn ibn Ali en Karbala . [18] [19]

Mezquita Dolmabahçe de Bezmiâlem Sultan.

En 1850, Bezmiâlem fundó la Dârülmaârif (Escuela Valide), cerca del mausoleo de su marido, el sultán Mahmud. Era una institución que preparaba a los funcionarios tanto para los cargos gubernamentales como para la demanda de Dârülfünun. También estableció una imprenta de litografía en esta escuela y donó a su biblioteca 546 volúmenes de valiosos libros de escritura de autores franceses, entre ellos Hugo, Lamartine, Baudelaire y Flaubert. Desde 1933, la Escuela Secundaria Femenina de Estambul continúa su educación en esta escuela. Cerca de ella también se abrió una escuela primaria. También fundó otra escuela en Beykoz y otra escuela primaria en 1841 en el barrio Akşı de Edirnekapı Molla. [18] [19]

Bezmiâlem también fundó la Mezquita de Dolmabahçe cerca del Palacio de Dolmabahçe . Garabed Balyan y su hijo Nigoğayos Balyan diseñaron la mezquita. La mezquita consta de una pequeña pero elevada sala de oración con cúpula precedida por un extenso pabellón de aspecto verdaderamente palaciego. La arquitectura es neoclásica de principio a fin, con los dos minaretes diseñados como columnas corintias hasta los balcones. [20] La construcción de la mezquita comenzó antes de su muerte y se completó después de su muerte. [21] [22]

Muerte

Bezmiâlem Sultan murió en el Palacio Beşiktaş [23] el 2 de mayo de 1853, [8] de tuberculosis que entonces asolaba Estambul y fue enterrada en el mausoleo de su marido, el sultán Mahmud II, ubicado en la calle Divanyolu, Estambul . [24] [25]

Su hijo Abdülmecid la honró con un magnífico funeral, que costó 79.000 kuruş, una fortuna, y bien descrito por Sir Adolphus Slade en su Turkey and the Crimean War: A Narrative of Historical Events (1867):

Los gritos femeninos al amanecer en el palacio de Beshik-tash, una mañana de principios de mayo, anunciaron su duelo [por Abdülmecid I] a los guardias y caiks que pasaban, y saludaron el cuerpo que a esa temprana hora estaba siendo transportado al imperio caik, seguido por otros caiks con el séquito de la difunta dama [Bezmialem], a la antigua casa de fieras. Allí estaba lavado y perfumado según la costumbre, y acostado sobre un ataúd cubierto con ropas de oro y plata. Precedido por incensarios y coristas, fue sacado del interior del palacio y colocado a la sombra de los árboles del patio central durante unos minutos, mientras el imán de la corte recitaba una oración por las almas de los muertos. Durante su recital, los espectadores, quitándose las pantuflas, permanecieron de pie boca abajo:

Entonces se formó la procesión. Los bajás militares a caballo, en fila india, flanqueados por sus mozos de cuadra y tchiaushe a pie, encabezaban la marcha, seguidos por un cuerpo compacto de derviches árabes que cantaban vigorosamente. Luego, tres dignatarios legales cabalgaron, también en fila india, los cazi-inquirers de Europa y Asia con el evcaf nazir. Un cuerpo de Jamedes (sirvientes reales) marchó más tarde en orden. Luego los ministros de Estado marcharon en fila india; los tres últimos son el Capitán Pasha, el Scheick ul Islam y el Gran Visir. Tras ellos cabalgaba un cuerpo de eunucos del sultán, cuyo líder, el kislar agasi, un anciano nubio de aspecto melancólico, precedía inmediatamente al cuerpo. Los eunucos de los difuntos, esparciendo monedas de plata recién acuñadas entre la multitud, cerraron la procesión. Mientras la procesión avanzaba por las calles, flanqueada a intervalos por tropas, numerosos espectadores en los espacios abiertos sollozaban ruidosamente; y aunque las mujeres orientales siempre tienen lágrimas y sonrisas a la orden, las derramadas en esta ocasión fueron sinceras, ya que el sexo había perdido ese día a un abogado, al pobre amigo.

La procesión se detuvo frente al jardín del mausoleo de Mahmoudieh, donde, en una pendiente elevada, los niños de las escuelas adyacentes se alinearon, cantando himnos y, volviendo a caminar, avanzaron a través de puertas doradas y jardines de rosas, lentamente hacia la tumba. Cuando se abrieron sus portales, las mujeres del valeh se reunieron dentro del edificio para rendir el homenaje final de respeto a su graciosa amante, pronunciada, triste y quejumbrosa; se mezclan, extrañamente armoniosos, con los cantos de los derviches y los relinchos de los caballos arreados. El cuerpo fue enterrado junto al del sultán Mahmoud II.

Asunto

Junto con Mahmud, Bezmiâlem tuvo un hijo:

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Davis 1986, pág. 13.
  2. ^ Gratis, John (1 de julio de 2001). Dentro del serrallo: vidas privadas de los sultanes en Estambul . Pingüino. pag. 247.
  3. ^ ab Goodwin, Godfrey (2007). El mundo privado de las mujeres otomanas . pag. 157.
  4. ^ abcd Alan, Palmer (2011). La decadencia y caída del Imperio Otomano . Faber y Faber . ISBN 978-0-57-127908-1.
  5. ^ Schiffer, Reinhold (1999). Panorama oriental: viajeros británicos en la Turquía del siglo XIX . Taylor y Francisco . pag. 191.
  6. ^ Sakaoğlu, Necdet (2007). Mujeres otomanas famosas . Avea. pag. 212.
  7. ^ Türklük araştırmaları dergisi, números 19-20 . Fakülte. 2008. pág. 352.
  8. ^ abc Sakaoğlu 2008, pag. 525.
  9. ^ ab Uluçay 2011, pag. 179.
  10. ^ "Mujeres en el poder 1800-1840". Guía mundial sobre mujeres en liderazgo . Consultado el 18 de mayo de 2019 .
  11. ^ İrez, Feryal (1988). XIX. yüzyıl Osmanlı saray mobilyası . Atatürk Kültür Merkezi. pag. 26.
  12. ^ Davis 1986, pág. 14.
  13. ^ abc Buṭrus Abū Mannah (2001). Estudios sobre el Islam y el Imperio Otomano en el siglo XIX, 1826-1876 . Prensa Isis. págs.82, 102. ISBN 978-9-754-28187-3.
  14. ^ Weismann, Itzchak (25 de junio de 2007). La Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial . Rutledge. pag. 91.ISBN 978-1-134-35305-7.
  15. ^ Alkan, Necati (2008). Disensión y heterodoxia a finales del Imperio Otomano: reformadores, babíes y bahá'ís . Pulsa Isis. pag. 29.ISBN 978-9-754-28370-9.
  16. ^ Davis 1986, pág. 12-13.
  17. ^ Sumner-Boyd (6 de mayo de 2016). Paseando por Estambul . Rutledge. pag. 461.ISBN 978-1-136-82135-6.
  18. ^ abcd Sakaoğlu 2008, pag. 532.
  19. ^ abcd "BEZMİÂLEM VÂLİDE SULTAN (ö. 1853)". Islam Ansiklopedisi . Consultado el 19 de mayo de 2019 .
  20. ^ Rustem, Unver (19 de febrero de 2019). Barroco otomano: la remodelación arquitectónica de la Estambul del siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 270.ISBN 978-0-691-18187-5.
  21. ^ Mülayim, Selçuk; Akşit, İlhan (2005). Arte y arquitectura turcos en Anatolia y Mimar Sinan . Alşit. pag. 173.ISBN 978-9-757-03922-8.
  22. ^ Sakaoğlu 2008, pag. 533.
  23. ^ Sakaoğlu 2008, pag. 529.
  24. ^ Uluçay 2011, pag. 180.
  25. ^ Sakaoğlu 2008, pag. 529-30.

Fuentes

enlaces externos

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