Beverly Smith (nacida el 16 de noviembre de 1946) en Cleveland, Ohio , [1] es una defensora de la salud feminista negra , [2] escritora, académica, teórica y activista que también es hermana gemela de la escritora, editora, activista y académica Barbara Smith. . Beverly Smith es instructora de Salud de la Mujer en la Universidad de Massachusetts Boston . [3]
Fue una de las tres autoras de la famosa Declaración Colectiva del Río Combahee , "una de las discusiones más leídas sobre el feminismo negro", [4] que fue desarrollada por miembros del colectivo feminista negro lesbiano radical Combahee River en 1977. Sus ensayos y En los Estados Unidos se han publicado extensamente artículos sobre racismo , feminismo , políticas de identidad y salud de la mujer .
Beverly Smith nació el 16 de noviembre de 1946 en Cleveland, Ohio, de Hilda Beall Smith. [5] Su padre, Gartrell Smith, no estuvo presente durante su infancia. [5] Ambos gemelos nacieron prematuramente y Smith desarrolló neumonía. Smith vivió por primera vez en una casa de dos habitaciones con su hermana, su madre, su abuela y su tía abuela. [6] A la edad de seis años, los gemelos y su familia se mudaron a una casa bifamiliar con su tía y el marido de su tía. [7]
Smith se crió en un hogar lleno de gente que incluía a su madre, su abuela, su tía y, periódicamente, el marido de su tía. [8] Al crecer, su madre trabajó como empleada de supermercado y la abuela de Smith se convirtió en la principal cuidadora de los gemelos. [5] El 16 de octubre de 1956, Hilda falleció luego de permanecer hospitalizada durante varios meses a consecuencia de complicaciones cardíacas que se originaron a partir de una fiebre reumática infantil . [5] La educación era muy valorada por las mujeres de su familia. La madre de Smith tenía una Licenciatura en Ciencias de la Educación de la Universidad Estatal de Fort Valley . [5] Si bien Hilda Beall Smith fue el único miembro de la familia que recibió una educación universitaria, los otros miembros de la familia de Smith trabajaron como maestros. [5]
Beverly Smith asistió a la escuela primaria Bolton antes de transferirse a la escuela primaria Robert Fulton, la escuela secundaria Alexander Hamilton Jr. y la escuela secundaria John Adams. [5] Smith se graduó de la escuela secundaria en enero de 1965, [5] y se matriculó en la Universidad de Chicago ese mismo año, donde se graduó en 1969 con una Licenciatura en Historia. [9]
Posteriormente obtuvo una Maestría en Salud Pública de la Universidad de Yale y una Maestría en Desarrollo Humano y Psicología de la Escuela de Graduados en Educación de Harvard . [10]
La muerte de la madre de Smith fue la motivación para que ella se dedicara a la salud pública en la universidad, centrándose en la salud de las mujeres negras. [11]
Smith se volvió políticamente activa cuando estaba en la escuela secundaria y participó en el Congreso de Igualdad Racial (CORE). [12] En el momento de su participación en CORE, la segregación de facto era un gran problema en los sistemas escolares y su activismo inicial implicó piquetes ante la junta escolar y boicots escolares. [12] El día de uno de los boicots, Smith y su hermana asistieron a uno en una iglesia cercana y leyeron la Ley Antidisturbios. [12] Después de graduarse de la escuela secundaria, Smith se involucró más con CORE con su hermana y las dos participaron en el sondeo. [5] En abril de 1964, Smith formó parte de una protesta en honor del activista de derechos civiles Bruce Klunder en Cleveland, Ohio [13] después de su prematura muerte. Smith conoció a Fannie Lou Hamer en una fiesta después de un mitin en Cleveland. Smith también participó en la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur en 1967. [11]
Mientras asistía a la Universidad de Chicago, Smith formó un grupo de apoyo con otros estudiantes negros donde hablaban sobre el racismo en el campus. [14] En su tercer año, una amiga de Barbara se transfirió a la Universidad de Chicago e invitó a Smith a una reunión de liberación de la mujer, donde se involucró en movimientos políticos una vez más. [15] Mientras estaba en la universidad, Beverly Smith asistió a los discursos de Stokely Carmichael y Martin Luther King Jr. [16]
En sus escritos, Smith señala que la religión y la educación "eran pilares gemelos" en su hogar a medida que crecía. [17] Se crió en la Iglesia Bautista y asistió a la Iglesia Bautista de Antioch, una de las iglesias afroamericanas más antiguas de Cleveland. [5] [18] Smith es miembro de la Primera Parroquia de Watertown, una iglesia unitaria universalista desde 2014. [19]
En 1973, Smith se mudó a la ciudad de Nueva York y se convirtió en escritora de la revista Ms. [20] A través de la creación de redes en la conferencia de la Organización Nacional Feminista Negra (NBFO) en 1973, Smith conoció a una mujer que la ayudó a conseguir un trabajo en la Corporación de Salud y Hospitales de la ciudad de Nueva York realizando investigaciones. [21] Durante su programa de maestría, Smith trabajó en varias ubicaciones en centros de salud en Boston . [21] Después de recibir su maestría en Salud Pública de la Universidad de Yale en 1976, Smith trabajó en el Boston City Hospital en salud de la mujer, centrándose en el asesoramiento sobre anticonceptivos. [22] Smith ha trabajado en el Hospital Flotante para Niños . [23]
Mientras vivía en la ciudad de Nueva York, Smith se involucró con organizaciones como la Organización Nacional de Mujeres y la Organización Nacional Feminista Negra (NBFO). [24] Comenzó a asistir a las reuniones de NOW en 1973, pero pronto dejó de asistir porque se centraban en las luchas de las clases media y alta de los blancos. [25] Fue en la conferencia NBFO donde Smith pudo identificarse con las experiencias de otras mujeres negras y calificó la conferencia como "reveladora". [25]
Smith atribuye su carrera temprana en la salud de la mujer a su trabajo feminista. [22] Cuando trabajaba como consejera anticonceptiva en el Boston City Hospital, Beverly Smith estuvo expuesta al estado de la atención médica de las mujeres y luego mantuvo una relación de trabajo con un centro de salud feminista en el área. [22] Smith asistió a conferencias hablando sobre la salud de las mujeres negras y del Tercer Mundo. [26] También trabajó con el Comité de Boston para poner fin al abuso de esterilización. [26] Smith estuvo muy involucrado en la defensa de la salud de las mujeres negras, enfatizando el efecto del racismo y el sexismo en el cuerpo de la mujer negra. [27] Gran parte de su trabajo se centra en la salud reproductiva, las enfermedades, la salud mental, las mujeres negras como trabajadoras de la salud, la sexualidad y la violencia contra las mujeres y los niños negros.
Sobre el tema de "lo personal como político", Smith afirmó en una entrevista de 1978:
"Creo que una de las principales contribuciones del movimiento feminista, de esta parte del movimiento feminista, es la de que lo personal es político. Todo esto se reduce a que cualquier situación en la que exista una cuestión de poder y control es, por definición, una situación política. Situación Entonces, puedes tener una situación política en tu propia cocina, en tu propio dormitorio o en el consultorio de tu propio ginecólogo. No tienes que estar hablando de las cámaras del Congreso o de la Corte Suprema para hablar de política. La política, en cierto sentido, está oscurecida y sacada del ámbito de la vida cotidiana, pero ahí es donde todos viven sus vidas". [28]
Beverly Smith participó en la entrevista anterior como miembro del Comité del Capítulo de Boston para poner fin al abuso de esterilización. La entrevista fue parte de un segmento sobre el impacto de los médicos varones en la atención médica de las mujeres y las cuestiones políticas relacionadas con la atención médica y la educación sexual de las mujeres.
Las primeras etapas de Combahee River Collective comenzaron en 1975, mientras Smith vivía en Boston para realizar sus prácticas laborales en el Boston City Hospital con su hermana, Barbara Smith, y Demita Frazier . [21] El colectivo comenzó como el capítulo de Boston de la NFBO, pero en 1975 se independizó como resultado de diferentes objetivos políticos. [5]
Beverly Smith, Barbara Smith y Demita Frazier comenzaron a escribir la declaración después de que la amiga de Barbara, Zillah Eisenstein, les preguntara . [29] Las tres mujeres habían estado lo suficientemente involucradas con varios movimientos de mujeres como para comprender que esos movimientos no abordaban el racismo. Las intersecciones de raza, sexo y clase fueron fundamentales para el colectivo al redactar la declaración. [29] Smith atribuye una parte del desarrollo del feminismo negro a la declaración. [30]
La política del colectivo se situaba en el antirracismo, el clasismo, la homofobia y la heteronormatividad. [31] Smith y su grupo vieron que el feminismo negro tenía la lógica y la retórica para combatir la opresión de todas las mujeres de color. [31] El colectivo también participó en la defensa del derecho al aborto y en la lucha contra el abuso de esterilización y la violencia doméstica. [32] El CDN enfatizó la importancia de la solidaridad entre las mujeres negras para la liberación. [33]
La Declaración Colectiva del Río Combahee ha tenido impactos duraderos en el feminismo negro y el feminismo. Acuñó términos como opresión entrelazada y política de identidad . La CRC también brindó a las mujeres negras y latinas puntos de entrada a la participación política.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )