Roberto Bernasconi

Robert L. Bernasconi (nacido en 1950) es profesor de Filosofía Edwin Erle Sparks en la Universidad Estatal de Pensilvania . Es conocido como lector de Martin Heidegger y Emmanuel Levinas , y por su trabajo sobre el concepto de raza . También ha escrito sobre la historia de la filosofía. ^[1]

Carrera

Bernasconi recibió su doctorado en la Universidad de Sussex . Enseñó en la Universidad de Essex durante trece años antes de ocupar un puesto en la Universidad de Memphis . En el otoño de 2009 se trasladó de Memphis al departamento de filosofía de la Universidad Estatal de Pensilvania . Bernasconi proviene de una familia académica y nació en Newcastle, Reino Unido. Su hermano John es el director de Bellas Artes de la Universidad de Hull. La familia es de origen italiano.

Intereses

Además de un extenso trabajo sobre Heidegger y Levinas, Bernasconi ha escrito sobre Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Hannah Arendt , Hans-Georg Gadamer , Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon , Jacques Derrida y muchos otros.

A principios de la década de 1990, Bernasconi comenzó a desarrollar un interés por los conceptos de raza y racismo , particularmente en relación con la historia de la filosofía. Además de escribir numerosos artículos sobre raza, racismo, esclavitud , filosofía africana y temas relacionados, también ha editado y publicado material primario relacionado con estos temas.

Bibliografía

Libros escritos

Filosofía crítica de la raza: ensayos (Oxford: Oxford University Press, 2022).
Cómo leer a Sartre (Nueva York: WW Norton, 2007).
Heidegger en cuestión: el arte de existir (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1993).
La cuestión del lenguaje en la historia del ser de Heidegger (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1985).

Libros editados

Raza, hibridación y mestizaje (Bristol: Thoemmes, 2005). Con Kristie Dotson.
Raza y antropología (Bristol: Thoemmes, 2003).
Raza y racismo en la filosofía continental (Bloomington: Indiana University Press, 2003). Con Sybol Cook.
Teorías americanas de la poligénesis (Bristol: Thoemmes, 2002).
El compañero de Cambridge de Levinas (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). Con Simon Critchley .
Conceptos de raza en el siglo XVIII (Bristol: Thoemmes, 2001).
Raza (Oxford: Blackwell, 2001).
En proximidad: Emmanuel Levinas y el siglo XVIII (Lubbock, Texas: Texas Tech University Press, 2001). Con Melvin New y Richard A. Cohen.
La idea de raza (Indianápolis: Hackett Publishing, 2000). Con Tommy Lee Lott.
Releyendo a Levinas (Bloomington: Indiana University Press, 1991). Con Simon Critchley.
La provocación de Levinas (Nueva York: Routledge, 1988). Con David Wood .
Derrida y Différance (Warwick: Parousia Press, 1985; Evanston: Northwestern University Press, 1988 [Estados Unidos]). Con David Wood.
Tiempo y metafísica (Coventry: Parousia Press, 1982). Con David Wood.

Artículos seleccionados

"Raza, Cultura, Historia", en La Filosofía de la Raza , ed. Paul C. Taylor (Nueva York: Routledge, 2012), 41–56.
"Líneas cruzadas en el proceso de racialización: la raza como concepto fronterizo", Research in Phenomenology 42 (2012): 206–28.
"La vigilancia del mestizaje: el lugar del biopoder en la historia de los racismos", Journal of Bioethical Inquiry 7 (2010): 205-16.
"Raza y Tierra en el pensamiento de Heidegger a finales de la década de 1930", Southern Journal of Philosophy 48 (2010): 49–66.
"¿Debemos evitar hablar de religión? Las verdades de las religiones", Research in Phenomenology 39 (2009): 204–23.
"'Nuestro deber de conservar': la filosofía de la historia en contexto de WEB Du Bois", South Atlantic Quarterly 108 (2009): 519–40.
"Un haitiano en París: Anténor Firmin como filósofo contra el racismo", Patterns of Prejudice 42 (2008): 365–83.
"¿Se puede pensar la raza en términos de facticidad: una reconsideración de las teorías existenciales de la raza de Sartre y Fanon", en François Raffoul y Eric Sean Nelson, Rethinking Facticity (Albany: State University of New York Press, 2008).
"Piel negra, calaveras blancas: el debate del siglo XIX sobre la identidad racial de los antiguos egipcios", Parallax 13 (2007): 6–20.
"'Ahora no me escuchan': sobre El proyecto inconcluso de Lorenzo Simpson ", Filosofía y crítica social 33 (2007): 289–99.
"La respuesta de Sartre a la acusación de subjetivismo de Merleau-Ponty ", Philosophy Today 50 (2006): 113-125.
"¿Para qué sirven los profetas? Negociar la hipocresía teratológica de la Europa judeohelénica", Revista portuguesa de filosofía 62 (2006): 441–55.
"Las contradicciones del racismo: Locke , la esclavitud y los dos tratados ", en Andrew Valls (ed.), Race and Racism in Modern Philosophy (Ithaca: Cornell University Press, 2005): 89–107. Con Anika Maaza Mann.
"Levinas y la lucha por la existencia", en Eric Sean Nelson, Antje Kapust & Kent Still (eds.), Addressing Levinas (Evanston: Northwestern University Press, 2005).
" Lévy-Bruhl entre los fenomenólogos: la exotización y la lógica de 'lo primitivo'", Social Identities 11 (2005): 229–45.
"Identidad y agencia en Frantz Fanon", Sartre Studies International 10, 2 (2004): 106–9.
"Sin salida: relato aporético de la trascendencia de Levinas", Research in Fenomenology 35 (2005): 101-17.
El racismo de Hegel: una respuesta a McCarney, Radical Philosophy 119 (2003).
"¿Podría ponerse de pie el verdadero Kant? El desafío del racismo de la Ilustración para el estudio de la historia de la filosofía", Radical Philosophy 117 (2003): 13-22.
"¿Con qué debe comenzar la historia de la filosofía? El papel de Hegel en el debate sobre el lugar de la India dentro de la historia de la filosofía", en David A. Duquette (ed.), Hegel's History of Philosophy: New Interpretations (Albany: Universidad Estatal de Prensa de Nueva York, 2003): 35–49.
"La asunción de la negritud : Aimé Césaire , Frantz Fanon y el círculo vicioso de la política racial", Parallax 8, 2 (2002): 69–83.
"Emmanuel Levinas: La fenomenología de la socialidad y la ética de la alteridad", en John Drummond (ed.), Enfoques fenomenológicos de la filosofía moral (Dordrecht: Kluwer, 2002): 249–268. Con Stacy Keltner.
"El gueto y la raza", en David Theo Goldberg y John Solomos (eds.), Un compañero de los estudios raciales y étnicos (Oxford: Blackwell, 2002): 340–48.
"¿Cuál es la pregunta cuya respuesta es la 'sustitución'?" en Bernasconi y Critchley (eds.), The Cambridge Companion to Levinas (2002): 234–51.
"Eliminación del ciclo de violencia: el lugar de un colonialismo moribundo dentro del pensamiento revolucionario de Fanon", Philosophia Africana 4, 2 (2001): 17-25.
"¿Quién inventó el concepto de raza? El papel de Kant en la construcción de la raza por la Ilustración", en Bernasconi (ed.), Race (2001): 11–36.
"Casi siempre más que la filosofía propiamente dicha", Research in Phenomenology 30 (2000): 1–11.
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"Esperando lo inesperado", en James Watson (ed.), Retratos de filósofos continentales estadounidenses (Bloomington: Indiana University Press, 1999): 13–24.
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"La verdad que acusa: conciencia, vergüenza y culpa en Levinas y Agustín ", en Gary B. Madison y Marty Fairbairn (eds.), The Ethics of Postmodernity (Evanston: Northwestern University Press, 1999): 24–34.
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"Levinas y Derrida: La cuestión del cierre de la metafísica", en Richard A. Cohen (ed.), Cara a cara con Levinas (Albany: State University of New York Press, 1986): 181–202.
"Lo bueno y lo bello", en WS Hamrick (ed.), Fenomenología en la práctica y la teoría (Dordrecht: Martinus Nijhoff, 1985).
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"Levinas cara a cara con Hegel", Revista de la Sociedad Británica de Fenomenología 13 (1982): 267–76.
"Levinas sobre el tiempo y el instante", en Bernasconi & Wood (eds.), Time and Metaphysics (1982): 199–217.

Ver también

Referencias

^ "Robert Bernasconi - Departamento de Filosofía".