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Nikolai Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev ( / b ər ˈ d j ɑː j ɛ f , - j ɛ v / ; [1] ruso : Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев ; 18 de marzo [ OS 6 de marzo] 1874 - 24 de marzo de 1948) fue un filósofo y teólogo ruso . y existencialista cristiano que enfatizó el significado espiritual existencial de la libertad humana y la persona humana. Las grafías históricas alternativas de su apellido en inglés incluyen "Berdiaev" y "Berdiaeff", y de su nombre de pila "Nicolas" y "Nicholas".

Biografía

Nikolai Berdyaev nació cerca de Kiev en 1874 en una familia militar aristocrática . [2] Su padre, Alexander Mikhailovich Berdyaev, provenía de una larga línea de nobleza rusa . Casi todos los antepasados ​​​​de Alexander Mikhailovich sirvieron como oficiales militares de alto rango, pero él renunció al ejército bastante temprano y se volvió activo en la vida social de la aristocracia. La madre de Nikolai, Alina Sergeevna Berdyaeva, era mitad francesa y provenía de los niveles más altos de la nobleza francesa y rusa. También tenía orígenes polacos y tártaros . [3] [4]

Nikolai Berdyaev en 1910
Nikolai Berdyaev en 1912

Berdyaev decidió seguir una carrera intelectual y entró en la Universidad de Kiev en 1894. Era una época de fervor revolucionario entre los estudiantes y la intelectualidad . Se volvió marxista por un tiempo y fue arrestado en una manifestación estudiantil y expulsado de la universidad. Su participación en actividades ilegales le llevó en 1897 a tres años de exilio interno en Vologda , en el norte de Rusia. [5] : 28 

Un ardiente artículo de 1913, titulado "Extintores del espíritu", que criticaba la dura purga de los monjes rusos de Imiaslavie en el Monte Athos por parte del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa utilizando tropas zaristas, provocó que fuera acusado del delito de blasfemia , el castigo. por lo que fue exiliado de por vida a Siberia . La Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique impidieron que el asunto llegara a juicio. [6]

El descontento de Berdyaev culminó, en 1919, con la fundación de su propia academia privada, la "Academia Libre de Cultura Espiritual" . Para él, era principalmente un foro para dar conferencias sobre los temas candentes del momento y presentarlos desde un punto de vista cristiano. También presentó sus opiniones en conferencias públicas y todos los martes la academia organizaba una reunión en su casa porque la actividad antirreligiosa oficial soviética era intensa en ese momento y la política oficial del gobierno bolchevique, con su legislación antirreligiosa soviética . promovió fuertemente el ateísmo estatal . [5]

En 1920, Berdiaev se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Moscú . Ese mismo año fue acusado de participar en una conspiración contra el gobierno; fue arrestado y encarcelado. El temido jefe de la Cheka , Felix Dzerzhinsky , vino en persona a interrogarlo, [7] : 130  y le dio a su interrogador una dura reprimenda sobre los problemas con el bolchevismo. [5] : 32  El novelista Aleksandr Solzhenitsyn en su libro El archipiélago Gulag relata el incidente de la siguiente manera:

[Berdyaev] fue arrestado dos veces; fue llevado en 1922 para un interrogatorio nocturno con Dzerjinsky ; Kámenev también estaba allí... Pero Berdyaev no se humilló, no mendigó, profesó firmemente los principios morales y religiosos en virtud de los cuales no se adhirió al partido en el poder; y no sólo juzgaron que no tenía sentido juzgarlo, sino que fue puesto en libertad. ¡Ahora hay un hombre que tenía un "punto de vista"! [8]

Después de ser expulsado de Rusia, Berdyaev y otros emigrados fueron a Berlín , donde fundó una academia de filosofía y religión, pero las condiciones económicas y políticas en la República de Weimar hicieron que él y su esposa se mudaran a París en 1923. Allí trasladó su academia. , enseñó, dio conferencias y escribió, trabajó para el intercambio de ideas con la comunidad intelectual francesa y europea, y participó en varias conferencias internacionales. [9]

Tumba de Berdyaev, Clamart (Francia).

Trabajo filosófico

Según Marko Markovic, Berdyaev "era un hombre ardiente, rebelde a toda autoridad, un espíritu independiente y "negativo". Sólo podía afirmarse en la negación y no podía escuchar ninguna afirmación sin negarla inmediatamente, hasta tal punto que incluso podría contradecirse y atacar a personas que compartieran sus propias opiniones anteriores". [5] Según Marina Makienko, Anna Panamaryova y Andrey Gurban, las obras de Berdyaev son "emocionales, controvertidas, grandilocuentes, afectivas y dogmáticas". [10] : 20  Resume que, según Berdyaev, "el hombre une dos mundos: el mundo divino y el mundo natural... A través de la libertad y la creatividad las dos naturalezas deben unirse... Para superar el dualismo de la existencia sólo es posible a través de la creatividad [10] : 20 

David Bonner Richardson describió la filosofía de Berdyaev como existencialismo y personalismo cristianos . [11] Otros autores, como el teólogo político Tsoncho Tsonchev, interpretan a Berdyaev como " personalista comunitario " y eslavófilo . Según Tsonchev, el pensamiento filosófico de Berdyaev se basa en cuatro "pilares": libertad, creatividad, persona y comunión. [12]

Uno de los temas centrales de la obra de Berdyaev fue la filosofía del amor . [13] : 11  Al principio desarrolló sistemáticamente su teoría del amor en un artículo especial publicado en la revista Pereval ( ruso : Перевал ) en 1907. [13] Luego dio a las cuestiones de género un lugar destacado en su libro El significado de lo creativo. Ley (1916). [13] Según él, 1) la energía erótica es una fuente eterna de creatividad, 2) el erotismo está vinculado a la belleza, y eros significa búsqueda de lo bello. [13] : 11 

También publicó obras sobre la historia rusa y el carácter nacional ruso. En particular, escribió sobre el nacionalismo ruso : [14]

El pueblo ruso no logró su antiguo sueño de Moscú, la Tercera Roma . El cisma eclesiástico del siglo XVII reveló que el zarismo moscovita no es la tercera Roma. La idea mesiánica del pueblo ruso asumió una forma apocalíptica o revolucionaria; y entonces ocurrió un acontecimiento sorprendente en el destino del pueblo ruso. En lugar de la Tercera Roma en Rusia, se logró la Tercera Internacional , y muchas de las características de la Tercera Roma pasan a la Tercera Internacional. La Tercera Internacional es también un Sacro Imperio y también está fundada en una fe ortodoxa. La Tercera Internacional no es internacional, sino una idea nacional rusa.

Aunque a veces se le cita como anarquista cristiano por su énfasis en la teología y la crítica del socialismo estatista y marxista, Berdyaev no se identificó como tal y se diferenció de Tolstoi. [15]

Teología y relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa

Berdyaev era miembro de la Iglesia Ortodoxa Rusa , [16] [17] y creía que la ortodoxia era la tradición religiosa más cercana al cristianismo primitivo . [18] :  en desconocido. 

Nicholas Berdyaev era un cristiano ortodoxo, pero hay que decir que era independiente y algo "liberal". Berdyaev también criticó a la Iglesia Ortodoxa Rusa y describió sus puntos de vista como anticlericales . [6] Sin embargo, se consideraba más cercano a la ortodoxia que al catolicismo o al protestantismo. Según él, "no puedo llamarme un ortodoxo típico de ningún tipo; pero la ortodoxia estaba más cerca de mí (y espero estar más cerca de la ortodoxia) que el catolicismo o el protestantismo. Nunca rompí mi vínculo con la Iglesia ortodoxa, aunque La autosatisfacción confesional y la exclusividad me son ajenas." [dieciséis]

Berdyaev es frecuentemente presentado como uno de los pensadores ortodoxos rusos más importantes del siglo XX. [19] [20] [21] Sin embargo, los eruditos neopatristas como Florovsky han cuestionado si su filosofía es esencialmente de carácter ortodoxo y enfatizan sus influencias occidentales. [22] Pero Florovsky fue atacado salvajemente en un artículo de Berdyaev en el Journal Put de 1937. [23] Paul Valliere ha señalado los factores sociológicos y las tendencias globales que han dado forma al movimiento neopatrístico, y cuestiona su afirmación de que Berdyaev y Vladimir Solovyov son de alguna manera menos auténticamente ortodoxos. [20]

Berdyaev afirmó la salvación universal , al igual que varios otros importantes teólogos ortodoxos del siglo XX. [24] Junto con Sergei Bulgakov , contribuyó decisivamente a atraer una atención renovada a la doctrina ortodoxa de la apokatastasis , que había sido en gran medida descuidada desde que fue expuesta por Máximo el Confesor en el siglo VII, [25] aunque rechazó la articulación de Orígenes . de esta doctrina. [26] [27]

Las secuelas de la Revolución Rusa y la Guerra Civil, junto con los esfuerzos soviéticos hacia la separación de la Iglesia y el Estado , provocaron que la diáspora de emigrados ortodoxos rusos se dividiera en tres jurisdicciones de la Iglesia rusa: la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (separada del Patriarcado de Moscú hasta 2007). , las parroquias bajo el Metropolitano Eulogius (Georgiyevsky) que quedaron bajo el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , y las parroquias que permanecieron bajo el Patriarcado de Moscú . Berdyaev estuvo entre los que optaron por permanecer bajo el omophorion del Patriarcado de Moscú . Se le menciona por su nombre en la historia diocesana de Korsun/Chersonese como una de las figuras destacadas que apoyaron la Eparquía de Europa Occidental del Patriarcado de Moscú (en Francia, ahora Eparquía de Korsun). [28]

Actualmente, la casa en Clamart en la que vivió Berdyaev, ahora comprende un pequeño "museo Berdiaev" y una capilla adjunta en nombre del Espíritu Santo, [29] bajo el omophorion del Patriarcado de Moscú. El 24 de marzo de 2018, el 70.º aniversario de la muerte de Berdyaev, el sacerdote de la Capilla sirvió la oración conmemorativa panikhida en la catedral diocesana por la memoria eterna de Berdyaev, [30] y más tarde ese día, el obispo diocesano Néstor (Sirotenko) presidió la oración en la tumba de Berdyaev. [31]

Obras

Berdyaev en un sello de Rusia de 2024

En 1901 Berdyaev abrió su carrera literaria, por así decirlo, con un trabajo sobre Subjetivismo e individualismo en la filosofía social . En él analizaba un movimiento que entonces se iniciaba en la Rusia imperial y que "a principios del siglo XX el marxismo ruso se dividió; los marxistas rusos más cultos atravesaron una crisis espiritual y se convirtieron en fundadores de un movimiento idealista y religioso, mientras que la mayoría comenzó a preparar el advenimiento del comunismo". Escribió "más de veinte libros y decenas de artículos". [32]

La primera fecha es de la edición rusa, la segunda fecha es de la primera edición en inglés.

Fuentes

Ver también

Referencias

  1. ↑ "Berdyaev" Archivado el 20 de diciembre de 2014 en Wayback Machine . Diccionario íntegro de Random House Webster .
  2. ^ Nicolás, Georg (2011). "Capítulo 2" La vida de Berdyaev"" (PDF) . CG Jung y Nikolai Berdyaev: La individuación y la persona: una comparación crítica . Rutledge . ISBN 9780415493154. Archivado desde el original (PDF) el 6 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2016 .
  3. ^ Young, George M. (2012) Los cosmistas rusos: el futurismo esotérico de Nikolai Fedorov y sus seguidores , Oxford University Press, p. 134. ISBN 978-0199892945 
  4. ^ Berger, Stefan y Miller, Alexei (2015) Nacionalizando imperios , Central European University Press, p. 312. ISBN 978-9633860168 
  5. ^ abcd Marko Marković, La Philosophie de l'inégalité et les idées politiques de Nicolas Berdiaev (París: Nouvelles Editions Latines, 1978).
  6. ^ ab Autoconocimiento: un ensayo de autobiografía , por Nicolas Berdyaev (autor), Katharine Lampert (traductora), Boris Jakim (prólogo) ISBN 1597312584 . 
  7. ^ Solzhenitsyn, Aleksandr (1973). «Capítulo 3 El Interrogatorio» . El archipiélago Gulag, 1918-1956: un experimento de investigación literaria, I-II . Harper y fila . ISBN 978-0060803322.
  8. ^ Citado por Markovic, op. cit., p.33, nota al pie 36.
  9. ^ "Una conferencia en Austria". www.berdyaev.com . Consultado el 21 de julio de 2022 .
  10. ^ ab Makienko, Marina; Panamaryova, Anna; Gurban, Andrey (7 de enero de 2015). "Comprensión especial de las cuestiones de género en la filosofía rusa". Procedia – Ciencias sociales y del comportamiento . 166 . Elsevier : 18-23. doi : 10.1016/j.sbspro.2014.12.476 .
  11. ^ Existencialismo: una filosofía personalista de la historia Archivado el 13 de septiembre de 2018 en Wayback Machine , Filosofía de la historia de Berdyaev. Una teoría existencialista de la creatividad social y la escatología , por David Bonner Richardson, págs. 90-137.
  12. ^ Tsonchev, Tsoncho (2021). Persona y comunión: la teología política de Nikolai Berdyaev. Repositorio digital institucional de la Universidad McGill: Universidad McGill . Consultado el 19 de marzo de 2022 .
  13. ^ abcd Shestakov, Vyacheslav (1991). "Вступительная статья". En Шестаков, В.П. (ed.). Русский Эрос, или Философия любви в России [ Eros ruso, o filosofía del amor en Rusia ] (en ruso). Editores de progreso . págs. 5-18. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de marzo de 2021 .
  14. ^ Citado del libro de Benedikt Sarnov , Nuestra neolengua soviética: una breve enciclopedia del socialismo real. , págs. 446–447. Moscú: 2002, ISBN 5-85646-059-6 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма). 
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  30. ^ Sheshko, Prêtre Georges. "Il ya 70 ans, Nicolas Berdiaev (1874-1948), célebre filósofo ruso, était rappelé à Dieu". Egliserusse.eu . Archivado desde el original el 4 de agosto de 2020 . Consultado el 17 de mayo de 2018 .
  31. ^ "Исполнилось 70 лет со дня кончины известного русского filosofa Николая Бердяева". Cerkov-ru.eu . Archivado desde el original el 28 de abril de 2018 . Consultado el 17 de mayo de 2018 .
  32. ^ Steeves, PD (2001) "Berdyaev, Nikolai Aleksandrovich (1874-1948)" en Walter A. Elwell , Diccionario Evangélico de Teología , Baker Academic, p. 149. ISBN 978-0801020759 
  33. ^ El libro no está disponible en inglés. Para literatura secundaria en inglés, consulte:

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

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