La Expedición de al-Muraysiʿ ( árabe : غزوة المريسيع ) fue una de las primeras campañas musulmanas contra la tribu de Banu Mustaliq que tuvo lugar en diciembre de 627 d.C. [4] [5]
Según fuentes islámicas, Banu Mustaliq apoyó a los Quraysh y se unió a ellos durante la Batalla de Uhud contra los musulmanes. Controlaba la carretera principal que conducía a La Meca, lo que actuaba como una fuerte barrera para los musulmanes que les impedía llegar a La Meca. [6]
Dos meses después de que Muhammad regresara de la expedición de Dhū Qarad, comenzó a oír rumores de que los Banū al-Muṣṭaliq se preparaban para atacarlo, por lo que envió a un espía, Buraydah ibn Al-Ḥasīb Al-Aslamī, para confirmarlo. Los Banū al-Muṣṭaliq también creían que Muhammad se preparaba para atacarlos. Por lo que a su vez enviaron un espía de reconocimiento para explorar las posiciones de los musulmanes, pero fue capturado y asesinado por ellos. [6]
Muhammad atacó a los Banu Mustaliq mientras estaban distraídos y su ganado estaba bebiendo agua. [7] Sabiéndolo, los árabes que los acompañaban desertaron y huyeron para salvar sus vidas. Abu Bakr fue confiado como comandante de los Muhajir (Emigrantes), y Sa'd bin 'Ubādah fue el comandante de los Anṣar (Ayudantes). Los dos ejércitos estaban estacionados en un pozo llamado Al-Muraysī', cerca del mar, a poca distancia de La Meca . Lucharon con arcos y flechas durante una hora, y luego los musulmanes avanzaron tan rápidamente, que rodearon a los al-Muṣṭaliq y tomaron a toda la tribu como prisioneros, con sus familias, rebaños y manadas. La batalla terminó con una victoria completa para los musulmanes. [3] [8]
'Alī ibn Abī Ṭālib mató a unos cuantos Banū al-Muṣṭaliq heridos; entre los que se encontraban Mālik y su hijo. [9]
Doscientas familias fueron tomadas como cautiverio, doscientos camellos, cinco mil ovejas, cabras, así como una gran cantidad de enseres domésticos que fueron capturados como botín. Los enseres domésticos fueron vendidos en subasta al mejor postor. [3]
Sin embargo, hay un accidente durante la batalla donde 'Ubadah ibn al-Samit mató involuntariamente a uno de los miembros de su clan Ansari, Hisham ibn Subabah, por error, ya que pensó que Hisham era un enemigo. [2]
Juwayrīyah bint al-Ḥārith , hija del jefe de los Banū al-Muṣṭaliq, era una de las cautivas y aceptó casarse con Muhammad. Hadith ; Juwayriyyah, hija de al-Harith ibn al-Mustaliq, cayó en suerte de Thabit ibn Qays ibn Shammas, o de su primo. Ella entró en un acuerdo para comprar su libertad. Era una mujer muy hermosa, muy atractiva a la vista. Aisha dijo: Entonces fue al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pidiéndole que comprara su libertad. Cuando estaba parada en la puerta, la miré con desaprobación. Me di cuenta de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la miraría de la misma manera que yo la había mirado. Ella dijo: Mensajero de Allah, soy Juwayriyyah, hija de al-Harith, y me ha sucedido algo que no te es oculto. [10] Yo he caído en la suerte de Thabit ibn Qays ibn Shammas y he llegado a un acuerdo para comprar mi libertad. He venido a ti para pedirte ayuda para comprar mi libertad. El Mensajero de Allah (saw) dijo: ¿Te inclinas por lo que es mejor? Ella preguntó: ¿Qué es eso, Mensajero de Allah? Él respondió: Pagaré el precio de tu libertad en tu nombre y me casaré contigo. Ella dijo: Haré esto. Ella (Aisha) dijo: La gente entonces oyó que el Mensajero de Allah (saw) se había casado con Yuwayriyyah. Liberaron a los cautivos que tenían en su posesión y los dejaron libres, y dijeron: Son parientes del Mensajero de Allah (saw) por matrimonio. No vimos a ninguna mujer mayor que Yuwayriyyah que trajera bendiciones a su pueblo. Cien familias de Banu al-Mustaliq fueron liberadas por su causa. [11]
El ejército permaneció en el pozo de Al-Muraysī durante varios días, durante los cuales se produjo un altercado entre los muhayirs y los ansares . Uno de los muhayirs, llamado Jahja, atacó a un ansar, y los dos grupos se enfrentaron inmediatamente, pero la disputa fue disuelta por Muhammad. [1]
Abdullah ibn Ubayy, a quien los historiadores musulmanes llaman el jefe de los hipócritas (al-Munāfiqūn), se enfureció por el desafío que los musulmanes mostraron a los planes hostiles y las intrigas viciosas tejidas a puerta cerrada, y juró que "los más honorables expulsarán a los más miserables de Medina", y agregó: "Ellos (los musulmanes) nos superan en número y nos comparten nuestra tierra. Si engordas a tu perro, te comerá". Cuando se le informó de esa conversación a Muhammad, Umar pidió permiso para matar a Ibn Ubayy. Muhammad rechazó su propuesta con el argumento de que no era apropiado que un profeta fuera acusado de matar a su pueblo. [1]
El hijo de Abdullah ibn Ubayy, también llamado Abdullah, estaba furioso con su padre por la falta de respeto que le había mostrado. Cuando el ejército llegó a Medina , desenvainó su espada contra su padre y le impidió la entrada a la ciudad hasta que confesara y declarara que él era el más humilde de los ciudadanos de Medina y que Muhammad era el más honorable de ellos. El hijo estaba dispuesto a cortarle la cabeza a su padre y llevársela a Muhammad, si así lo deseaba. [1]
Dijo, según el historiador musulmán al-Ṭabarī :
“Mensajero de Dios, me han dicho que quieres matar a ‘Abdullah ibn Ubayy debido a lo que se te ha informado acerca de él. Si vas a hacerlo, ordéname que lo haga y te traeré su cabeza. Por Dios, Al-Khazray sabe que nunca ha habido entre ellos un hombre más obediente a su padre que yo. Tengo miedo de que puedas ordenarle a alguien más que lo haga y que lo mate; y entonces mi alma no me permitirá ver al asesino de ‘Abdullah ibn Ubayy caminando entre la gente: lo mataría, mataría a un creyente para vengar a un incrédulo, y así entraría en el Fuego [del infierno]”.
[Tabari, Volumen 8, Victoria del Islam, pág. 55] [11]
[12]
Según el Néctar Sellado , Muhammad no castigó a Abdullah ibn Ubayy por el interés público. 'Umar ibn Al-Khattāb le preguntó a Muhammad por qué no aceptó su oferta de matarlo, a lo que respondió: [1]
“¿No ves que si yo hubiera hecho que mataran a ‘Umar (Abdullah ibn Ubayy), un gran número de dignatarios se habrían apresurado furiosamente a luchar por él. Ahora, por el contrario, si les pido que lo maten, lo harán por su propia voluntad?”. “Juro por Dios que el juicio del Profeta es mucho más acertado que el mío”
(Ibn Hishām 2/293, citado en El néctar sellado) . [1]
El acontecimiento se menciona en muchas colecciones de hadices.
Le escribí una carta a Nafi' y Nafi' respondió a mi carta diciendo que el Profeta había atacado repentinamente a Banū al-Muṣṭaliq sin previo aviso, mientras ellos estaban descuidados y su ganado estaba bebiendo en los lugares donde había agua. Sus hombres combatientes fueron asesinados y sus mujeres y niños fueron tomados como prisioneros; el Profeta recibió la Juwayrīyah ese día. Nafi' dijo que Ibn 'Umar le había contado la narración anterior y que Ibn 'Umar estaba en ese ejército. Sahih al-Bukhari , 76:1:422
Ibn 'Awn informó: Le escribí a Nafi' para preguntarle si era necesario invitar a los incrédulos a aceptar el Islam antes de luchar contra ellos. Me respondió que era necesario en los primeros tiempos del Islam. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo una incursión en Banū al-Muṣṭaliq mientras ellos no se daban cuenta y su ganado estaba bebiendo agua. Mató a los que lucharon y encarceló a otros. Ese mismo día, capturó a Juwayrīyah bint al-Ḥārith. Nafi' dijo que esta tradición le fue relatada por 'Abdullāh ibn 'Umar, quien (él mismo) estaba entre las tropas que realizaron la incursión. Sahih Muslim , 19:4292
El evento se menciona en la biografía de Muhammad escrita por Ibn Hishām ; el jurista musulmán Ibn Qayyim al-Jawzīyah también mencionó el evento en su biografía de Muhammad llamada Zād al-Ma'ād . [13]
Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005)