La dinastía omeya ( árabe : بَنُو أُمَيَّةَ , romanizado : Banū Umayya , iluminado. 'Hijos de los omeyas') o omeyas ( árabe : الأمويون , romanizado : al-Umawiyyūn ) fue un clan árabe dentro de la tribu Quraysh que era la familia gobernante de la Califato entre 661 y 750 y posteriormente de al-Andalus entre 756 y 1031. En el período preislámico , eran un clan destacado de la tribu meca de los Quraysh , descendiente de omeya ibn Abd Shams . A pesar de la firme oposición al profeta islámico Mahoma , los omeyas abrazaron el Islam antes de la muerte de este último en 632. Uthman , uno de los primeros compañeros de Mahoma del clan omeya, fue el tercer califa Rashidun , que gobernó entre 644 y 656, mientras que otros miembros ocuparon varios cargos de gobernador. . Uno de estos gobernadores, Mu'awiya I de Siria , se opuso al califa Ali en la Primera Guerra Civil Musulmana (656-661) y posteriormente fundó el califato omeya con capital en Damasco . Esto marcó el comienzo de la dinastía omeya, la primera dinastía hereditaria en la historia del Islam , y la única que gobernó todo el mundo islámico de su época.
La autoridad omeya fue desafiada en la Segunda Guerra Civil Musulmana , durante la cual la línea sufyanid de Mu'awiya fue reemplazada en 684 por Marwan I , quien fundó la línea marwanid de califas omeyas, que restauró el dominio de la dinastía sobre el califato. El imperio islámico alcanzó su mayor extensión geográfica bajo los omeyas. [1] Los omeyas continuaron las primeras conquistas musulmanas , conquistando el Magreb , Hispania , Asia central , Sind y partes del Turquestán chino , [2] pero la guerra constante agotó los recursos militares del estado, mientras que las revueltas y rivalidades tribales de Alid y Kharijite debilitó al Estado desde dentro. Finalmente, en 750 los abasíes derrocaron al califa Marwan II y masacraron a la mayor parte de la familia. Uno de los supervivientes, Abd al-Rahman , nieto del califa Hisham ibn Abd al-Malik , escapó a la España musulmana, donde fundó el Emirato de Córdoba , que su descendiente, Abd al-Rahman III , transformó en califato en 929. Bajo los omeyas, Al-Andalus se convirtió en un centro de ciencia, medicina, filosofía e invención durante la Edad de Oro islámica . [3] [4] El Califato de Córdoba se desintegró en varios reinos de taifa independientes en 1031, marcando así el fin político de la dinastía omeya.
Los omeyas, o Banu Umayya, eran un clan de la tribu más grande de los Quraysh , que dominaba La Meca en la era preislámica . [5] Los Quraysh obtuvieron prestigio entre las tribus árabes a través de su protección y mantenimiento de la Kaʿba , que en ese momento era considerada por los árabes mayoritariamente politeístas de toda la Península Arábiga como su santuario más sagrado. [5] Un líder Qurayshita, Abd Manaf ibn Qusayy , que según su lugar en la tradición genealógica habría vivido a finales del siglo V, estaba encargado del mantenimiento y protección de la Kaʿba y sus peregrinos. [6] Estos roles pasaron a sus hijos Abd Shams , Hashim y otros. [6] Abd Shams era el padre de los omeyas , el progenitor epónimo de los omeyas. [7]
Umayya sucedió a Abd Shams como qa'id (comandante en tiempos de guerra) de los mecanos. [8] Este puesto era probablemente un puesto político ocasional cuyo titular supervisaba la dirección de los asuntos militares de La Meca en tiempos de guerra, en lugar de un comando de campo real. [8] Esta experiencia temprana en el liderazgo militar resultó instructiva, ya que los omeyas posteriores fueron conocidos por poseer considerables habilidades de organización política y militar. [8] El historiador Giorgio Levi Della Vida sugiere que la información contenida en las primeras fuentes árabes sobre los omeyas, como sobre todos los antiguos progenitores de las tribus de Arabia , "se acepte con cautela", pero "que un escepticismo demasiado grande con respecto a la tradición tan desacertado como la fe absoluta en sus declaraciones". [7] Della Vida afirma que dado que los omeyas que aparecen al comienzo de la historia islámica a principios del siglo VII no eran más que descendientes de tercera generación de los omeyas, la existencia de estos últimos es muy plausible. [7]
Alrededor del año 600, los Quraysh habían desarrollado redes comerciales transárabes, organizando caravanas hacia Siria en el norte y Yemen en el sur. [5] Los Banu Umayya y los Banu Makhzum , otro clan Qurayshita prominente, dominaban estas redes comerciales. Desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las extensiones desérticas del norte y centro de Arabia, lo que les valió cierto grado de poder político en Arabia. [9]
Cuando el profeta islámico Mahoma , miembro de los Banu Hashim , un clan Qurayshita relacionado con los Banu Umayya a través de su ancestro compartido, Abd Manaf, comenzó sus enseñanzas religiosas en La Meca, la mayoría de los Quraysh se opusieron a él. [10] [11] Encontró el apoyo de los habitantes de Medina y se trasladó allí con sus seguidores en 622. [12] Los descendientes de Abd Shams , incluidos los omeyas, estaban entre los principales líderes de la oposición quraishita a Mahoma. [13] Reemplazaron a los Banu Makhzum, liderados por Abu Yahl , como resultado de las grandes pérdidas que sufrieron los líderes de Banu Makhzum luchando contra los musulmanes en la batalla de Badr en 624. [14] Un jefe omeya, Abu Sufyan , se convirtió a partir de entonces en Líder del ejército de La Meca que luchó contra los musulmanes bajo el mando de Mahoma en las batallas de Uhud y la Trinchera . [13]
Abu Sufyan y sus hijos, junto con la mayoría de los omeyas, abrazaron el Islam hacia el final de la vida de Mahoma, tras la conquista musulmana de La Meca . [13] Para asegurar la lealtad de destacados líderes omeyas, incluido Abu Sufyan, Mahoma les ofreció obsequios y puestos de importancia en el naciente estado musulmán. [13] Instaló a otro omeya, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is , como primer gobernador de La Meca. [15] Aunque La Meca conservó su supremacía como centro religioso, Medina continuó sirviendo como centro político de los musulmanes. Abu Sufyan y los Banu Umayya se trasladaron a la ciudad para mantener su creciente influencia política. [dieciséis]
La muerte de Mahoma en 632 creó una crisis de sucesión, mientras que las tribus nómadas de toda Arabia que habían abrazado el Islam desertaron de la autoridad de Medina. [17] Abu Bakr , uno de los amigos más antiguos de Mahoma y uno de los primeros conversos al Islam, fue elegido califa (líder político y religioso supremo de la comunidad musulmana). [18] Abu Bakr mostró favor a los omeyas otorgándoles un papel destacado en la conquista musulmana de Siria . Nombró a un omeya, Khalid ibn Sa'id ibn al-As , como comandante de la expedición, pero lo reemplazó por otros comandantes, entre los que se encontraba el hijo de Abu Sufyan, Yazid . Abu Sufyan ya poseía propiedades y mantenía redes comerciales en Siria. [19] [20]
El sucesor de Abu Bakr, el califa Umar ( r. 634-644 ), si bien restringió activamente la influencia de la élite quraishí en favor de los anteriores partidarios de Mahoma en la administración y el ejército, no perturbó la creciente presencia de los hijos de Abu Sufyan en Siria, que fue casi conquistado en 638. [21] Cuando el comandante general de Umar sobre la provincia, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , murió en 639, nombró a Yazid gobernador de los distritos de Damasco , Palestina y Jordania de Siria. [21] Yazid murió poco después y Umar instaló a su hermano Mu'awiya en su lugar. [22] El trato excepcional de Umar hacia los hijos de Abu Sufyan puede haber surgido de su respeto por la familia, su floreciente alianza con la poderosa tribu Banu Kalb como contrapeso a la influencia de las tribus himyaritas que entraron en el distrito de Hims durante la conquista, o la falta de un candidato adecuado en ese momento, particularmente en medio de la plaga de Amwas , que ya había matado a Abu Ubayda y Yazid. [22]
El califa Umar murió en 644 y fue sucedido por Uthman ibn Affan , un rico comerciante omeya, temprano converso al Islam, yerno y compañero cercano de Mahoma. [23] Uthman inicialmente mantuvo a las personas designadas por sus predecesores en sus puestos provinciales, pero gradualmente reemplazó a muchos con omeyas o sus parientes maternos del clan padre de los Banu Umayya, los Banu Abd Shams. [24] Mu'awiya, que había sido nombrado gobernador de Siria por Umar, retuvo su puesto. Dos omeyas, al-Walid ibn Uqba y Sa'id ibn al-As , fueron destinados sucesivamente a Kufa , una de las dos principales guarniciones árabes y centros administrativos de Irak. El primo de Uthman, Marwan ibn al-Hakam , se convirtió en su principal consejero. [24] Aunque es un miembro prominente del clan, Uthman no se considera parte de la dinastía omeya porque fue elegido por consenso ( shura ) entre el círculo interno del liderazgo musulmán y nunca intentó nominar a un omeya como su sucesor. [25] No obstante, como resultado de las políticas de Uthman, los omeyas recuperaron una medida del poder que habían perdido después de la conquista musulmana de La Meca. [25]
El asesinato de Uthman en 656 se convirtió en un grito de guerra para la oposición quraishita a su sucesor, el primo y yerno de Mahoma, el califa Ali ibn Abi Talib de los Banu Hashim. [26] La élite Qurayshita no responsabilizó a Ali, pero se opuso a su ascenso bajo las circunstancias de la desaparición de Uthman. Tras su derrota en la Batalla del Camello cerca de Basora , durante la cual murieron sus líderes Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , ambos potenciales contendientes del califato, el manto de oposición a Ali fue asumido principalmente por Mu'awiya. . [26] Inicialmente, se abstuvo de reclamar abiertamente el califato, concentrándose en cambio en socavar la autoridad de Ali y consolidar su posición en Siria, todo en nombre de vengar la muerte de Uthman. [27] Mu'awiya y Ali, liderando a sus respectivos partidarios sirios e iraquíes, lucharon hasta un punto muerto en la batalla de Siffin en 657. [28] Esto condujo a un arbitraje indeciso, que debilitó el mando de Ali sobre sus partidarios, al tiempo que elevó la estatura de Mu'awiya como igual de Ali. [29] Mientras Ali estaba estancado en la lucha contra sus antiguos partidarios, que llegaron a ser conocidos como los Kharijites , Mu'awiya fue reconocido como califa por sus principales partidarios, las tribus árabes sirias, en 659 o 660. [30] Cuando Ali fue asesinado por Como jarijita en 661, Mu'awiya marchó sobre Kufa, donde obligó al hijo de Ali, Hasan , a ceder la autoridad califal y obtuvo el reconocimiento de la nobleza tribal árabe de la región. [30] Como resultado, Mu'awiya fue ampliamente reconocido como califa, aunque la oposición de los jarijitas y algunos de los leales a Ali persistió en un nivel menos consistente. [31]
La reunificación de la comunidad musulmana bajo el liderazgo de Mu'awiya marcó el establecimiento del Califato Omeya. [31] Basado en los relatos de las fuentes musulmanas tradicionales, Hawting escribe que:
... los omeyas, principales representantes de aquellos que se habían opuesto al Profeta [Mahoma] hasta el último momento posible, habían restablecido su posición a los treinta años de su muerte hasta el punto de que ahora estaban a la cabeza de la comunidad que él había fundado. [31]
En contraste con el empoderamiento de los omeyas por parte de Uthman, el poder de Mu'awiya no dependía del clan y, con pequeñas excepciones, no nombró omeyas para las provincias principales ni para su corte en Damasco. [32] [33] Limitó en gran medida su influencia a Medina, donde la mayoría de los omeyas permanecieron con su sede. [32] [34] La pérdida de poder político dejó a los omeyas de Medina resentidos con Mu'awiya, quienes pueden haberse vuelto cautelosos ante las ambiciones políticas de la rama mucho más grande del clan Abu al-As, a la que había pertenecido Uthman. bajo el liderazgo de Marwan ibn al-Hakam. [35] Mu'awiya intentó debilitar al clan provocando divisiones internas. [36] Entre las medidas tomadas estuvo la sustitución de Marwan del cargo de gobernador de Medina en 668 por otro destacado omeya, Sa'id ibn al-As. Este último recibió instrucciones de demoler la casa de Marwan, pero se negó. Marwan fue restaurado en 674 y también rechazó la orden de Mu'awiya de demoler la casa de Sa'id. [37] Mu'awiya nombró a su propio sobrino, al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , en lugar de Marwan en 678. [38]
En 676, Mu'awiya instaló a su hijo, Yazid I , como su sucesor. La medida no tenía precedentes en la política musulmana: los califas anteriores habían sido elegidos por apoyo popular en Medina o mediante consulta a los principales compañeros de Mahoma . [39] Los parientes omeyas de Mu'awiya en Medina, incluidos Marwan y Sa'id, aceptaron la decisión de Mu'awiya, aunque con desaprobación. [40] La principal oposición emanó de Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar y Abd al-Rahman ibn Abi Bakr , todos hijos prominentes de califas anteriores radicados en Medina o compañeros cercanos de Mahoma. [41]
Yazid accedió en 680 y tres años más tarde se enfrentó a una revuelta del pueblo de Medina e Ibn al-Zubayr en La Meca. El primo de Yazid, Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan , y los omeyas que residían en Medina, liderados por Marwan, fueron expulsados. [42] Yazid envió a su ejército sirio para reafirmar su autoridad en el Hejaz y relevar a sus parientes. [43] [44] Los omeyas de Medina se unieron a los sirios en el asalto contra los rebeldes en Medina y los derrotaron en la batalla de al-Harra . [43] Los sirios procedieron a sitiar La Meca , pero se retiraron tras la muerte de Yazid. [45] Posteriormente, Ibn al-Zubayr se declaró califa y expulsó a los omeyas del Hejaz por segunda vez. Se trasladaron a Palmira o Damasco, donde el hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II , gobernaba en un momento en que la mayoría de las provincias del califato descartaban la autoridad omeya. [43]
Después de la muerte de Mu'awiya II en 684, los junds de Palestina, Homs y Qinnasrin reconocieron a Ibn al-Zubayr, mientras que las tribus leales en Damasco y al-Urdunn se apresuraron a nombrar a un omeya como califa. Los Banu Kalb, ejes del gobierno sufyanid, nominaron a los hijos supervivientes de Yazid, Khalid y Abd Allah , pero la mayoría de las otras tribus leales los consideraban jóvenes e inexpertos. Marwan ofreció su candidatura y obtuvo el consenso de las tribus, accediendo al califato en una cumbre en Jabiya en 684. Según el acuerdo acordado por las tribus, Marwan sería sucedido por Khalid, seguido por Amr al-Ashdaq , el hijo de Sa. 'id ibn al-As. Marwan y las tribus aliadas, lideradas por los Kalb, derrotaron a los partidarios de Ibn al-Zubayr en Siria, liderados por el gobernador qurashita de Damasco, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , y las tribus Qays de Qinnasrin, y luego retomaron Egipto. Antes de su muerte en 685, Marwan anuló el acuerdo de sucesión y nombró en su lugar a sus hijos Abd al-Malik y Abd al-Aziz , en ese orden. Abd al-Aziz fue nombrado gobernador de Egipto y otro hijo, Mahoma , fue designado para derrotar a las tribus Qays de Jazira . Poco después de que Abd al-Malik accediera, mientras se encontraba en una campaña militar, se enfrentó a un intento de golpe en Damasco por parte de Amr al-Ashdaq. Abd al-Malik reprimió la revuelta y ejecutó personalmente a su pariente. [46] En 692, derrotó a Ibn al-Zubayr, quien fue asesinado, y restauró la autoridad omeya en todo el califato. [47]
Abd al-Malik concentró el poder en manos de la dinastía omeya. En un momento, sus hermanos o hijos ocuparon casi todas las gobernaciones de las provincias y distritos de Siria. [48] [49] Abd al-Aziz fue retenido en Egipto hasta su muerte poco antes de la de Abd al-Malik en 705. Fue reemplazado por el hijo de Abd al-Malik, Abdallah . [50] Abd al-Malik nombró a su hijo Sulayman sobre Palestina, después de los períodos allí de su tío Yahya ibn al-Hakam y su hermano Aban ibn Marwan . [51] En Irak, nombró a su hermano Bishr sobre Kufa y a un primo lejano, Khalid ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , en Basora, [52] antes de combinar ambas ciudades bajo la gobernación de su general de confianza al-Hajjaj ibn Yusuf . [53] La corte de Abd al-Malik en Damasco estaba llena de muchos más omeyas que bajo sus predecesores sufyaníes, como resultado del exilio del clan a la ciudad desde Medina. [54] Mantuvo estrechos vínculos con los Sufyanids a través de relaciones matrimoniales y nombramientos oficiales, como otorgar al hijo de Yazid, Khalid, un papel destacado en la corte y el ejército y casar con él a su hija A'isha. [55] [56] Abd al-Malik también se casó con la hermana de Khalid, Atika , quien se convirtió en su esposa favorita y más influyente. [55]
Después de la muerte de su hermano Abd al-Aziz, Abd al-Malik designó a su hijo mayor, al-Walid I , su sucesor, al que seguiría su segundo hijo mayor, Sulayman . Al-Walid accedió en 705. Mantuvo a Sulayman como gobernador de Palestina, mientras nombraba a sus hijos para los otros junds de Siria, con Abd al-Aziz sobre Damasco, al-Abbas sobre Homs y Umar sobre Jordania, además de darles el mando. Papeles en las guerras fronterizas contra los bizantinos en Anatolia. [57] [49] Retiró a su tío Muhammad ibn Marwan de la Jazira, instalando allí a su medio hermano Maslama . El intento de Al-Walid I de anular los acuerdos de sucesión de su padre reemplazando a Sulayman con su hijo Abd al-Aziz fracasó y Sulayman accedió en 715. [58] En lugar de nominar a sus propios hijos o hermanos, Sulayman nombró a su primo, Umar II , el hijo de Abd al-Aziz ibn Marwan, como su sucesor. Si bien las fuentes tradicionales presentan la elección relacionada con la persuasión del teólogo de la corte, Raja ibn Haywa , puede haber estado relacionada con la antigüedad de Umar II y la posición anterior de su padre como segundo sucesor de Marwan I. [59] La familia de Abd al-Malik protestó por la medida, pero fue coaccionada a un compromiso por el cual Yazid II , el hijo de Abd al-Malik y Atika, seguiría a Umar II. [60]
Un superviviente de las masacres abasíes de la familia omeya, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya (más conocido como Abd al-Rahman I), nieto del califa Hisham, se dirigió a al-Andalus, donde se encontraba el mawali de los omeyas. le ayudó a establecerse en la provincia. Una vez que estableció el Emirato de Córdoba en 756, invitó a otros marwaníes, que mantenían un perfil bajo bajo el dominio abasí, a establecerse en el Emirato. [61] Al-Maqqari lo citó diciendo: "entre los muchos [favores] que nos ha otorgado el Todopoderoso... está el permitirnos reunir en este país a nuestros parientes y parientes, y permitirnos darles una compartir en este imperio". [61] Entre los que atendieron su llamado estaban su hermano al-Walid y el hijo de este último al-Mughira, su primo hermano Ubayd al-Salam ibn Yazid ibn Hisham, y su sobrino Ubayd Allah ibn Aban ibn Mu'awiya. Otros que llegaron fueron Juzayy ibn Abd al-Aziz y Abd al-Malik ibn Umar (ambos nietos de Marwan I) de Egipto, el hijo de Bishr ibn Marwan, Abd al-Malik de Irak, y el nieto de al-Walid I, Habib ibn Abd al-Malik. , que había escapado de la masacre de Nahr Abi Futrus. A todos los inmigrantes omeyas se les concedieron propiedades, estipendios, puestos de mando en el ejército y cargos provinciales. Si bien todos los emires, y más tarde califas, de al-Andalus eran descendientes directos de Abd al-Rahman I, las familias de Abd al-Malik ibn Umar (el clan Marwani) y Habib ibn Abd al-Malik (el clan Habibi) Se hizo prominente a nivel provincial, militar, judicial y cultural hasta el siglo X. [62] Los omeyas añoraban el Levante y establecieron en al-Andalus los mismos árboles, plantas y cultivos alimentarios que sus antepasados habían cultivado en Siria, sirviendo los mismos alimentos tradicionales. La importación masiva de estilos de vida sirios contribuyó a una extensa sirización de todo el campo de al-Andalus. [63]
A principios del siglo VII, antes de su conversión al Islam, las principales ramas de los omeyas eran los A'yas y los Anabisa. [8] El primero agrupaba a los descendientes de los hijos de Umayya, Abu al-As , al-As, Abu al-Is y al-Uways, todos cuyos nombres compartían la misma raíz o una similar, de ahí la etiqueta epónima, 'A'yas'. . [8] Los Anabisa, que es la forma plural de Anbasa, un nombre común en esta rama del clan, reunía a los descendientes de los hijos de Umayya Harb , Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr y el posiblemente hijo adoptivo de Umayya, Abu Amr. Dhakwan. [8]
Dos de los hijos de Abu al-As, Affan y al-Hakam , engendraron futuros califas, Uthman y Marwan I, respectivamente. [8] De los descendientes de este último, conocidos como los Marwanids, vinieron los califas omeyas de Damasco que reinaron sucesivamente entre 684 y 750, y luego los emires y califas de la España musulmana con sede en Córdoba , que ocuparon el cargo hasta 1031. [8] Otros que los que habían escapado a al-Andalus, la mayoría de los marwaníes murieron en las purgas abasíes de 750. Sin embargo, varios de ellos se establecieron en Egipto e Irán, donde uno de ellos, Abu al-Faraj al-Isfahani , escribió el famosa fuente de la historia árabe, el Kitab al-Aghani , en el siglo X. [8] Uthman, el tercer califa Rashidun , que gobernó entre 644 y 656, dejó varios descendientes, algunos de los cuales desempeñaron cargos políticos bajo los califas omeyas. [8] De la línea Abu al-Is vino la familia políticamente importante de Asid ibn Abi al-Is, cuyos miembros sirvieron en puestos militares y de gobernador bajo varios califas Rashidun y Omeyas. [8] La línea al-As produjo a Sa'id ibn al-As, quien sirvió como uno de los gobernadores de Uthman en Kufa. [8]
La familia más conocida de la rama Anabisa era la del hijo de Harb, Abu Sufyan Sakhr. [64] De sus descendientes, los Sufyanids, vino Mu'awiya I, quien fundó el califato omeya en 661, y el hijo y sucesor de Mu'awiya I, Yazid I. [65] El gobierno sufyanid cesó con la muerte del hijo de este último, Mu'awiya II, en 684, aunque los otros hijos de Yazid, Khalid y Abd Allah, continuaron desempeñando papeles políticos, y el primero fue acreditado como el fundador de la alquimia árabe . [65] El hijo de Abd Allah, Abu Muhammad Ziyad al-Sufyani , mientras tanto, encabezó una rebelión contra los abasíes en 750, pero finalmente fue asesinado. [65] Los otros hijos de Abu Sufyan fueron Yazid, quien precedió a Mu'awiya I como gobernador de Siria, Amr, Anbasa, Muhammad y Utba . [65] Sólo los dos últimos dejaron descendencia. [65] La otra familia importante de los Anabisa eran los descendientes de Abu Amr, conocidos como los Banu Abi Mu'ayt. [65] El nieto de Abu Amr, Uqba ibn Abu Mu'ayt, fue capturado y ejecutado por orden de Mahoma durante la Batalla de Badr por su previamente dura incitación contra el profeta. [65] El hijo de Uqba, al-Walid, sirvió como gobernador de Uthman en Kufa durante un breve período. [65] Los Banu Abi Mu'ayt hicieron de Irak y la Alta Mesopotamia su hogar. [sesenta y cinco]