Banu Abd Shams ( árabe : بنو عبد شمس ) se refiere a un clan dentro de la tribu mecana de Quraysh .
El clan debe su nombre a Abd Shams ibn Abd Manaf , hijo de Abd Manaf ibn Qusai y hermano de Hashim ibn 'Abd Manaf , quien fue el bisabuelo del profeta islámico Mahoma . [1] Se casó con Layla bint Asad ibn Abdal-Uzza, ella tuvo cuatro hijos, Habib, Rabi'a, Abd Al-Uzza, Umayya y una hija, Ruqayyah.
Banu Rabi'ah era una rama que solo tenía unos pocos jefes, ellos son:
1. Abu Hudhayfa Qays ibn 'Utba
Los siguientes fueron miembros. [ cita requerida ]
El clan actúa como el clan padre de Banu Umayya (subclan) y la dinastía Omeya que gobernó como el segundo califato islámico (661-750) establecido después de la muerte de Mahoma. [2] [3] Umayya era hijo de Abd Shams ibn Abd Manaf . [3] En la Arabia preislámica , la hija del jefe del clan, Utba ibn Rabi'ah, Hind bint Utbah, estaba casada con el líder omeya Abu Sufyan ibn Harb . [ cita requerida ]
El clan tiene descendientes que viven hoy en algunas ciudades de Arabia Central y Occidental . [ cita requerida ]
Banu Umayya ( árabe : بَنُو أُمَيَّةَ , Nisba : al-Umawī) era un clan de la tribu Quraysh más grande , que dominó La Meca en la era preislámica . [4] Los Quraysh obtuvieron prestigio entre las tribus árabes a través de su protección y mantenimiento de la Kaaba , que en ese momento era considerada por los árabes en gran parte politeístas en toda la Península Arábiga como su santuario más sagrado. [4] Un líder Qurayshita, Abd Manaf ibn Qusayy , quien según su lugar en la tradición genealógica habría vivido a fines del siglo V, fue encargado del mantenimiento y protección de la Kaaba y sus peregrinos. [5] Estos roles pasaron a sus hijos Abd Shams , Hashim y otros. [5] Abd Shams fue el padre de Umayya , el progenitor epónimo de los Omeyas. [6]
Umayya sucedió a Abd Shams como qa'id (comandante en tiempos de guerra) de los mecanos. [7] Este puesto era probablemente un puesto político ocasional cuyo titular supervisaba la dirección de los asuntos militares de La Meca en tiempos de guerra, en lugar de un comando de campo real. [7] Esta temprana experiencia en el liderazgo militar resultó instructiva, ya que los omeyas posteriores fueron conocidos por poseer considerables habilidades de organización política y militar. [7] El historiador Giorgio Levi Della Vida sugiere que la información en las primeras fuentes árabes sobre Omeya, como con todos los antiguos progenitores de las tribus de Arabia , "se acepta con cautela", pero "que un escepticismo demasiado grande con respecto a la tradición sería tan desaconsejable como la fe absoluta en sus afirmaciones". [6] Della Vida afirma que dado que los omeyas que aparecen al comienzo de la historia islámica a principios del siglo VII no eran más tarde que descendientes de tercera generación de Omeya, la existencia de este último es altamente plausible. [6]
Hacia el año 600, los Quraysh habían desarrollado redes comerciales transárabes, organizando caravanas hacia Siria en el norte y Yemen en el sur. [4] Los Banu Umayya y los Banu Makhzum , otro clan Qurayshita prominente, dominaban estas redes comerciales. Desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las extensiones desérticas del norte y centro de Arabia, lo que les permitió obtener un cierto grado de poder político en Arabia. [8]
Cuando el profeta islámico Mahoma , miembro de los Banu Hashim , un clan coraichita relacionado con los Banu Umayya a través de su antepasado compartido, Abd Manaf, comenzó sus enseñanzas religiosas en La Meca, la mayoría de los coraichitas se opusieron a él. [9] [10] Encontró el apoyo de los habitantes de Medina y se trasladó allí con sus seguidores en 622. [11] Los descendientes de Abd Shams , incluidos los omeyas, estaban entre los principales líderes de la oposición coraichita a Mahoma. [12] Reemplazaron a los Banu Makhzum, liderados por Abu Yahl , como resultado de las fuertes pérdidas que sufrió el liderazgo de los Banu Makhzum al luchar contra los musulmanes en la batalla de Badr en 624. [13] Un jefe omeya, Abu Sufyan , se convirtió a partir de entonces en el líder del ejército de La Meca que luchó contra los musulmanes bajo el mando de Mahoma en las batallas de Uhud y la Trinchera . [12]
Abu Sufyan y sus hijos, junto con la mayoría de los omeyas, abrazaron el Islam hacia el final de la vida de Mahoma, tras la conquista musulmana de La Meca . [12] Para asegurar la lealtad de los líderes omeyas prominentes, incluido Abu Sufyan, Mahoma les ofreció regalos y puestos de importancia en el naciente estado musulmán. [12] Instaló a otro omeya, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is , como primer gobernador de La Meca. [14] Aunque La Meca mantuvo su supremacía como centro religioso, Medina continuó sirviendo como centro político de los musulmanes. Abu Sufyan y los Banu Umayya se trasladaron a la ciudad para mantener su creciente influencia política. [15]
La muerte de Mahoma en 632 creó una crisis sucesoria, mientras que las tribus nómadas de toda Arabia que habían abrazado el Islam desertaron de la autoridad de Medina. [16] Abu Bakr , uno de los amigos más antiguos de Mahoma y uno de los primeros conversos al Islam, fue elegido califa (líder político y religioso supremo de la comunidad musulmana). [17] Abu Bakr mostró su favor a los omeyas al otorgarles un papel destacado en la conquista musulmana de Siria . Designó a un omeya, Khalid ibn Sa'id ibn al-As , como comandante de la expedición, pero lo reemplazó por otros comandantes, entre los que se encontraba el hijo de Abu Sufyan, Yazid . Abu Sufyan ya poseía propiedades y mantenía redes comerciales en Siria. [18] [19]
El sucesor de Abu Bakr, el califa Umar ( r. 634-644 ), aunque restringió activamente la influencia de la élite coraichita en favor de los partidarios anteriores de Mahoma en la administración y el ejército, no perturbó la creciente presencia de los hijos de Abu Sufyan en Siria, que estaba prácticamente conquistada en 638. [20] Cuando el comandante general de Umar sobre la provincia, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , murió en 639, nombró a Yazid gobernador de los distritos de Damasco , Palestina y Jordania de Siria. [20] Yazid murió poco después y Umar instaló a su hermano Mu'awiya en su lugar. [21] El trato excepcional de Umar a los hijos de Abu Sufyan puede haber surgido de su respeto por la familia, su creciente alianza con la poderosa tribu Banu Kalb como contrapeso a la influencia de las tribus himyaritas que entraron en el distrito de Hims durante la conquista, o la falta de un candidato adecuado en ese momento, particularmente en medio de la plaga de Amwas , que ya había matado a Abu Ubayda y Yazid . [21]