Los Banu Munqidh ( árabe : بنو منقذ , romanizado : Banū Munqidh ), también conocidos como los munqidhitas , fueron una familia árabe que gobernó un emirato en el valle de Orontes , en el norte de Siria, desde mediados del siglo XI hasta la desaparición de la familia en un terremoto en 1157. El emirato estaba inicialmente basado en Kafartab antes de que los Banu Munqidh tomaran la fortaleza de Shayzar en 1081 y la convirtieran en su cuartel general durante el resto de su gobierno. La captura de Shayzar fue la culminación de un proceso largo y prolongado que comenzó con la asignación nominal de la tierra a los Banu Munqidh por parte del emir mirdasí de Alepo en 1025, y que se aceleró con el debilitamiento del dominio bizantino en el norte de Siria en la década de 1070.
Bajo el reinado del emir Ali ibn Muqallad ( r. 1059-1082 ), los Banu Munqidh alcanzaron su apogeo territorial con el emirato extendiéndose desde el puerto mediterráneo de Latakia hasta Apamea . La conquista selyúcida de Siria en 1085 y las luchas posteriores con los señores musulmanes locales redujeron el emirato de Munqidh a Shayzar y sus alrededores. Bajo el emir Sultán ibn Ali ( r. 1098-1154 ), los Banu Munqidh alternaron entre combatir a los cruzados que desembarcaron en Siria en 1099 y pagarles tributo. Durante este período, la familia también tuvo que lidiar con los recién llegados ismailíes que invadían sus dominios. Para proteger firmemente el emirato, Sultan finalmente puso a los Banu Munqidh bajo la soberanía zengid . Tras la muerte del emir Muhammad ibn Sultan ( r. 1154-1157 ) y su familia en el terremoto de 1157, el emir pasó al emir zengid Nur al-Din , quien lo concedió a la familia Banu al-Daya.
Gracias a una combinación de riqueza, perspicacia diplomática y habilidades militares, los Banu Munqidh sobrevivieron como potencia local y resistieron con éxito los intentos de los cruzados y de las dinastías musulmanas sirias más fuertes de apoderarse de su fortaleza estratégica en Shayzar. Entre sus aliados y enemigos por igual, los Banu Munqidh se ganaron una reputación de "valor marcial, honor, piedad y refinamiento cortesano", en palabras del historiador Adnan Husain. Sus tierras rurales, que estaban pobladas en gran parte por cristianos ortodoxos griegos , se distinguían por su estado próspero y bien cuidado. Desde el principio, la familia también fue conocida por proporcionar refugio a una amplia gama de personas, desde refugiados musulmanes que huían de los asaltos de los cruzados hasta generales musulmanes exiliados, funcionarios y otros dignatarios. El miembro más conocido de la familia, Usama ibn Munqidh (1095-1188), tuvo una carrera competente en literatura y diplomacia, sirviendo en las cortes de los fatimíes , los zenguidas y los artuqíes . Él y varios de sus parientes munqidhitas finalmente sirvieron a los sultanes ayubíes como gobernadores, administradores o enviados a finales del siglo XII y principios del XIII.
Los Banu Munqidh eran una familia árabe perteneciente a la rama Kinana de la tribu Banu Kalb . [1] [2] Aunque los Banu Kalb se concentraban en gran medida alrededor de Damasco a finales del siglo X, los Kinana habitaban los alrededores orientales del río Orontes en el norte de Siria . [1] Un miembro de la familia, Ali ibn Munqidh ibn Nasr al-Kinani, es mencionado por primera vez en c. 960 cuando fue tomado prisionero por los bizantinos durante un ataque contra los gobernantes hamdaníes del norte de Siria en el que también fue capturado el destacado poeta y gobernador hamdaní Abu Firas al-Hamdani . [1]
No fue hasta el siglo XI que los Banu Munqidh surgieron en la política regional. [1] En ese momento, la familia entró al servicio de Salih ibn Mirdas , fundador de la dinastía Mirdasid con sede en Alepo . [1] Según el historiador Suhayl Zakkar, los Banu Munqidh eran numerosos y lo suficientemente fuertes en ese momento como para "jugar un papel influyente en la vida de la dinastía Mirdasid". [3] Tras capturar Alepo en 1025, Salih otorgó al jefe munqhidita, Muqallad ibn Nasr ibn Munqidh, las tierras alrededor de Shayzar como iqṭāʿ (concesión de impuesto sobre la tierra; plural: iqṭāʿat ); sin embargo, la ciudad de Shayzar en sí estaba en manos bizantinas. [1] [2] Como su misión en Shayzar era sólo nominal, los Banu Munqidh utilizaron Kafartab como su cuartel general. [2] [3]
Muqallad murió en 1059, tras lo cual su hijo Sadid al-Mulk Ali heredó su iqṭāʿ . [1] Las tensiones con el emir mirdasí de Alepo, Mahmud ibn Nasr , llevaron a Ali a abandonar Alepo para ir a Trípoli . [4] El historiador Thierry Bianquis señala que Ali después "pudo forjarse para sí mismo, en detrimento de los [Banu] Kilab , un señorío sobre el [valle] medio del Orontes". [4] Los Banu Kilab eran la tribu beduina a la que pertenecían los mirdasíes, y una rama de la tribu, los Ja'far, habitaban en el Orontes medio. [4] Durante el caótico proceso de sucesión que siguió a la muerte de Mahmud, Ali fue fundamental en la instalación del hijo de Mahmud, Sabiq, como emir de Alepo en 1076. [5] Sin embargo, la sucesión de Sabiq fue rechazada por otros mirdasíes y los Banu Kilab, que favorecían al hermano de Sabiq, Waththab. [4] Después de una serie de batallas importantes entre los bandos opuestos y en medio de una grave hambruna en Alepo, Muslim ibn Quraysh , el emir uqaylí de Mosul , vio la oportunidad de tomar la ciudad. [6] Tras su entrada en Alepo en 1080 y la negativa de los mirdasíes a entregar la ciudadela, Ali intervino para mediar entre los dos bandos. [6] Finalmente, Ali facilitó la rendición de la ciudad a Ibn Quraysh a cambio de la asignación de iqṭāʿat a los mirdasíes en el interior de Alepo. [6]
Mientras tanto, los Banu Munqidh lideraron renovados esfuerzos para capturar la fortaleza de Shayzar en lo que el historiador Hugh N. Kennedy describió como un "proceso largo y prolongado". [2] El catalizador de estos esfuerzos fue el debilitamiento del control de los bizantinos en el norte de Siria después de su derrota por el sultanato selyúcida en la batalla de Manzikert en 1071. [2] En 1076, Ali comenzó la construcción de la fortaleza Hisn al-Jisr, que limitaría el acceso de Shayzar al río Orontes. [7] Hisn al-Jisr se utilizó para obstaculizar el flujo de suministros a Shayzar desde el continente bizantino. [2] En ese momento, también fue utilizado por Ali para esfuerzos diplomáticos en medio de la lucha por Siria entre los selyúcidas ascendentes y sus oponentes. [8] En 1078/79, dio refugio a las familias de los oponentes turcos de los selyúcidas de Alepo y recibió al general selyúcida Afshin, persuadiéndole de que perdonara tanto a Kafartab como a Shayzar bizantino de su saqueo. [8] Estas fueron las primeras demostraciones de cómo "las habilidades diplomáticas, más que el poder militar, permitieron a los Banu Munqidh mantener su precaria independencia", según Kennedy. [8]
La presión de los Banu Munqidh sobre Shayzar obligó a sus gobernantes bizantinos a entregar la fortaleza a Ali en diciembre de 1081 a cambio de una suma desconocida y garantías de mantenimiento de la casa del obispo local. [8] Shayzar se convirtió en el centro del emirato (principado) munqidhita. [9] La familia bajo el mando de Ali poco después se enfrentó a un asedio por parte de los Uqaylids pero aprovechó su importante riqueza para establecerse con Ibn Quraysh. [10] En el momento de la muerte de Ali en 1082, el emirato munqidhita se extendía a la ciudad portuaria mediterránea de Latakia e incluía Apamea y algunos lugares más pequeños, además de Shayzar y Kafartab. [9]
Ali fue sucedido por su hijo Nasr. [9] El principal desafío que los Banu Munqidh enfrentaron durante el reinado de Nasr fue la expansión del gobierno selyúcida en Siria. [9] Al igual que durante su encuentro anterior con los Uqaylids, la familia empleó la misma estrategia de pagar una gran suma de dinero para evitar un ataque del gobernante selyúcida Sulayman ibn Qutulmush en 1085. [10] Además, la convicción de Nasr de que los selyúcidas no podían ser derrotados lo llevó a ceder los territorios de su familia en Latakia, Apamea y Kafartab al sultanato a cambio de su firme reconocimiento de la posesión de Shayzar por parte de los Banu Munqidh en 1086/87. [9] Gracias a sus buenos oficios con el gobernante selyúcida de Alepo, Aq Sunqur al-Hajib , pudo devolver las ciudades cedidas a los Banu Munqidh en 1091. [9] Sin embargo, en 1096 Apamea y Kafartab se perdieron ante el rival árabe de la familia, Khalaf ibn Mula'ib , el anteriormente semi-independiente señor de Homs . [1] [11] Ibn Mula'ib era un antiguo subordinado de Nasr con quien gradualmente tuvo que lidiar como vecino frecuentemente hostil de los Banu Munqidh. [9] [11] En un encuentro, Nasr fue gravemente derrotado en una emboscada por Ibn Mula'ib durante un ataque fuera de Shayzar. [11]
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En 1098, Nasr murió y el señorío de Shayzar pasó a sus hermanos. Por razones desconocidas, el hermano de Nasr y sucesor elegido, Murshid, [9] se retiró de la línea de sucesión en favor de su hermano menor Sultan, [12] que había servido como gobernador de Banu Munqidh en Latakia. [9] Murshid mantuvo un papel de liderazgo destacado como diputado de su hermano, que entonces no tenía hijos. [13] A principios del siglo XI, las posesiones de Banu Munqidh estaban amenazadas no solo por sus soberanos turcos, sino también por las invasiones de Banu Kilab, la creciente presencia de los ismaelitas nizaríes en las montañas costeras del norte de Siria y los recién llegados cruzados . [14]
Durante el reinado de Sultan, los Banu Munqidh se habían vuelto más numerosos y Sultan dependía principalmente de sus propios parientes en enfrentamientos con la constelación de poderes, locales y regionales, que controlaban el norte de Siria. [9] También podía confiar en sus miembros de la tribu Kinana y la milicia de Shayzar. [9] En mucha menor medida, la familia reclutó mercenarios kurdos y mamelucos turcos (soldados esclavos). [9] Mientras tanto, se formó una alianza con Ibn Mula'ib a pesar de las heridas de Sultan y Murshid en una batalla con él en 1104. [11] Juntos, los Banu Munqidh e Ibn Mula'ib atacaron un pequeño fuerte en poder de los cruzados en su región en 1106, pero Ibn Mula'ib traicionó a los Banu Munqidh desertando y robando sus caballos. [11] Antes de que la familia pudiera tomar represalias, Ibn Mula'ib fue asesinado por un asesino ismailita. [11] En esta época también se establecieron relaciones amistosas con otros antiguos rivales de la familia, los emires turcos Ibn Qaraja de Hama y Homs. [15]
La principal amenaza cruzada para los Banu Munqidh era el vecino Principado de Antioquía . [9] El gobernante de Antioquía, Tancredo, atacó y saqueó el emirato de los Banu Munqidh en 1110 e impuso un fuerte tributo a Shayzar, un testimonio de su riqueza en ese momento. [16] Al año siguiente, Tancredo construyó la fortaleza Tell Ibn Ma'shar a lo largo de la orilla oeste del Orontes, frente a Shayzar, [9] para preparar un asalto contra la ciudad. [16] El sultán se acercó a Mawdud , el gobernante selyúcida de Mosul, en busca de apoyo militar, mientras que Tancredo reunió una coalición cruzada más grande que incluía a los gobernantes de Jerusalén y Trípoli . [16] En la batalla de Shayzar , que según Kennedy fue más una "confrontación prolongada" que una batalla, los ejércitos cruzados se retiraron en octubre de 1111. [17] No obstante, los Banu Munqidh continuaron pagando el tributo anual a Antioquía. [17]
Shayzar también se convirtió en un objetivo de los ismailíes después de su éxodo a las montañas costeras debido a la persecución que enfrentaron en las principales ciudades de Siria. [18] Intentaron apoderarse de Shayzar en 1114 mientras la familia Banu Munqidh estaba ausente participando en las celebraciones de Pascua de sus súbditos cristianos ortodoxos . [1] [18] El ataque fue lanzado por los habitantes ismailíes de la ciudad, que en general habían sido bien tolerados por los Banu Munqidh. [18] Alrededor de cien ismailíes tomaron la ciudadela, expulsando a sus residentes. [18] Una lucha sangrienta se produjo tras el regreso de los Banu Munqidh a Shayzar, en la que participaron las mujeres de la familia. [9] Los atacantes ismailíes fueron asesinados por los Banu Munqidh, así como por todos los ismailíes que vivían en Shayzar. La familia aplicó medidas no especificadas para evitar que se repitiera. [18] Al año siguiente, una coalición musulmana-cruzada compuesta por Roger de Antioquía , Toghtekin de Damasco e Ilghazi de Mardin sitió Shayzar en respuesta a los planes del aliado de Banu Munqidh, Mawdud de Mosul, de conquistar Siria. [9]
En 1127, el sultán puso a los Banu Munqidh bajo la soberanía del gobernante musulmán ascendente de Mosul y Alepo, fundador de la dinastía Zengid Imad al-Din , lo que permitió un mayor nivel de seguridad para los dominios de la familia. [9] Esto fue interrumpido por un breve asedio de Shayzar por el principal rival musulmán de Imad al-Din, el gobernante burid de Damasco Shams al-Mulk Isma'il , en 1133 y una crisis mayor por el asedio bizantino-cruzado de Shayzar en 1138 dirigido por Juan II Comneno . [9] [17] El ejército dirigido por los bizantinos atacó inicialmente los fuertes de Kafartab y Hisn al-Jisr en poder de los Banu Munqidh, lo que provocó la huida de sus habitantes, antes de proceder con su asalto contra Shayzar. [19] Tanto fuentes árabes como griegas indican que los Banu Munqidh y el pueblo de Shayzar resistieron el asedio y las catapultas de los bizantinos durante varios días antes de que el ejército de Juan II se retirara. [20] Sin embargo, las fuentes árabes afirman que los bizantinos se marcharon después de enterarse de la llegada de refuerzos zengid, [19] mientras que las fuentes griegas afirman que la retirada fue precipitada por un ataque zengid a Edesa y la oferta del sultán de pagar a Juan II. [21]
El dominio de los Banu Munqidh entró en un largo período de estabilidad y prosperidad a partir de 1138. [22] Shayzar y sus dependencias permanecieron bajo el control del Sultán, que gobernaba bajo la autoridad de la dinastía Zengid. [22] Sin embargo, en 1140/41 los ismailitas capturaron la fortaleza de Masyaf de los Banu Munqidh, que la habían comprado en 1127/28. [23] A partir de entonces se convirtió en el principal bastión de los ismailitas en Siria. [24] [23] Este período generalmente pacífico también coincidió con tensiones entre el Sultán y sus sobrinos. La posición de Murshid como el segundo líder de mayor rango de los Banu Munqidh permitió a los hijos de este último, incluido Usama , ascender políticamente dentro del emirato. [13] Ganaron reputación por sus habilidades marciales y diplomáticas y el Sultán vio su prominencia como una amenaza para su liderazgo. [22] Estas tensiones culminaron después de la muerte de Murshid en 1136/37 y el nacimiento del hijo de Sultan, Taj al-Mulk Muhammad, al año siguiente. [13] [22] Como consecuencia, Usama y sus hermanos fueron exiliados de Shayzar, [13] encontrando asilo con Nur al-Din , el emir zengid de Alepo. [24] Después de la muerte de Sultan en 1154, Taj al-Mulk Muhammad lo sucedió sin incidentes. [24]
Taj al-Mulk, sus hijos y todos los miembros de los Banu Munqidh presentes en Shayzar, a excepción de la esposa de Taj al-Dawla, murieron en el derrumbe de la ciudadela de Shayzar durante el terremoto de agosto de 1157 , que devastó varias otras ciudades de la zona. [25] Esto puso fin a su gobierno del principado de Shayzar, que poco después fue tomado por Nur al-Din para evitar su captura por los cruzados. [26] Nur al-Din no intentó encontrar a ningún miembro superviviente de los Banu Munqidh para reanudar su señorío de Shayzar, cuyas fortificaciones había restaurado rápidamente. [26] En cambio, entregó la ciudad a un tal Sabiq al-Din Uthman ibn al-Daya. [26] La familia de este último, los Banu al-Daya, siguieron siendo los señores de Shayzar durante el gobierno ayyubí hasta 1233. [27]
Entre los Banu Munqidh que no estuvieron presentes durante el terremoto se encontraba Usama, que se convirtió en el miembro más conocido de la familia. Dejó el servicio de los Zengids en 1164 para trabajar para los Artuqids de Hisn Kayfa , donde permaneció durante diez años. Después, gracias a los buenos oficios de su hijo Murhaf con el sultán ayubí Saladino , que había tomado Damasco en 1174, entró al servicio de este último. [28] En 1176 Usama se vio obligado a retirarse, tiempo durante el cual compuso su antología Lubab al-adab y sus memorias, Kitab al-I'tibar , esta última una importante fuente histórica para las Cruzadas. [29]
El sobrino de Usama, Abd al-Rahman ibn Muhammad (fallecido en 1201), sirvió como enviado de Saladino al califato almohade en el Magreb . [28] Los primos de Usama, Mubarak ibn Kamil ibn Ali y Hittan ibn Kamil ibn Ali, habían formado parte de la administración de Saladino en Egipto. [28] En 1174, los dos hermanos acompañaron al emir ayubí Turan Shah en la conquista del Yemen, donde cada uno sirvió sucesivamente como gobernador de Zabid . [28] Mientras que Mubarak regresó a Egipto y sirvió en un puesto administrativo de alto rango hasta su muerte en 1193, Hittan fue finalmente ejecutado en 1183/84 por la dureza de su gobierno y los conflictos con otros tenientes gobernadores ayubíes en Yemen. [28] El hijo de Mubarak, Jamal al-Din Isma'il, sirvió en los gobiernos de los sultanes ayubíes al-Adil ( r. 1200-1218 ) y al-Kamil ( r. 1218-1238 ). [28] Murió poco después de ser nombrado gobernador de Harran en 1229. [28]
Los Banu Munqidh reaccionaron inicialmente a la invasión cruzada de la costa de Siria ofreciendo a los cruzados a principios de 1099 un acuerdo tributario, el suministro de alimentos y protección para los peregrinos cristianos que pasaban por el territorio de la familia. [30] Poco después, cuando los cruzados acamparon a lo largo del Orontes cerca de Shayzar, Sultan, alarmado por su proximidad a su fortaleza, amenazó con prohibir el comercio con ellos a menos que se retiraran más al sur. Les envió dos guías que los llevaron hacia el sur a un valle donde podían saquear. El acuerdo con los cruzados recién llegados en Ma'arrat al-Nu'man evitó a Shayzar las devastadoras incursiones de los cruzados. [30] La guerra intermitente en forma de incursiones y enfrentamientos caracterizó en parte el contacto entre los Banu Munqidh y los estados cruzados, pero en gran medida mantuvieron vínculos prácticos. [31] En 1108, los cruzados impusieron un gran tributo anual a los Banu Munqidh. [31]
Además de las sumas financieras, también tuvieron que proporcionar guías para los emisarios del vecino Principado de Antioquía en su camino a Jerusalén . [31] La familia era particularmente cercana al rey Balduino II de Jerusalén ( r. 1118-1131 ) y lo acogió en Shayzar en 1124 a petición de su captor musulmán y gobernante de Alepo, Timurtash, hijo de Ilghazi, durante las negociaciones para la liberación de Balduino II. [31] [32] Sultan y Murshid mediaron con éxito el rescate por la libertad de Balduino II. [32] Después de su liberación, Balduino II liberó a los Banu Munqidh de su tributo y servicios en agradecimiento a su generosidad. [31] [32] Los vínculos forjados entre los Banu Munqidh y Balduino II permitieron a Usama ibn Munqidh desempeñar un papel mediador en las negociaciones diplomáticas de principios de la década de 1130 entre Balduino II y Taj al-Muluk Buri , el gobernante burid de Damasco en cuya corte sirvió Usama. [31]
A pesar de las relaciones generalmente pacíficas con los cruzados, los Banu Munqidh permanecieron leales a sus soberanos musulmanes, luchando junto a los gobernantes musulmanes de Alepo y Damasco en sus batallas y campañas contra los cruzados en 1111, 1115 y 1119. [33] La familia también se defendió de los ataques de los cruzados contra sus dominios entre 1122 y 1124. [33] La familia mantuvo lazos amistosos con varios señores musulmanes semiindependientes de otras ciudades fortaleza que compartían su posición social, incluido el señor fatimí Iftikhar al-Dawla de Abu Qubays y la familia Banu Salim ibn Malik de Qal'at Ja'bar . [24] [32] La hermana del primero estaba casada con Sultan y los emires de Qal'at Ja'bar compartían orígenes tribales árabes similares a los Banu Munqidh. [24] [32] Los emires de Banu Munqidh visitaban Iftikhar al-Dawla, [24] mientras mantenían contacto frecuente con Shihab al-Din Salim ibn Malik a través de cartas, correos e intercambio de regalos. [32] Los emires de Qal'at Ja'bar desempeñaron un papel diplomático similar al de los Banu Munqidh y ambas familias fueron descritas en la Crónica siríaca anónima de 1234 como "una buena clase de gente, amigable con todos y buenos mediadores en cualquier momento". [32]
Los Banu Munqidh solían proporcionar asilo a refugiados y exiliados. [33] En 1041, dieron refugio temporal en Kafartab al gobernador fatimí de Siria, Anushtakin al-Dizbari , cuando fue expulsado de Damasco y luego lo escoltaron sano y salvo a la Ciudadela de Alepo . A Al-Dizbari se le había negado refugio en Hama y fue escoltado a Kafartab por Muqallad y 2.000 de sus hombres. El tamaño de la fuerza de Muqallad era indicativo del tamaño y el poder de los Banu Munqidh en ese momento, según Zakkar. [3] Más tarde, en la era de las Cruzadas, los Banu Munqidh dieron refugio a familias musulmanas que huían del asedio de Ma'arrat al-Nu'man en 1098; el hijo de su antiguo rival Khalaf ibn Mula'ib de Apamea en 1106; el gobernante musulmán derrocado de Trípoli, qadi Fakhr al-Mulk ibn Ammar , en 1109; y el da'i ismailí de Alepo, Ibrahim, cuando los asesinos huyeron de la persecución seléucida por Alp Arslan al-Akhras en 1113. [33]
Los relatos de Usama ibn Munqidh muestran que la familia era ávida de cazadores y realizaba expediciones en los humedales del valle de Orontes al oeste de Shayzar y en las colinas al sur de la ciudad. [34] Las expediciones estaban dirigidas por los jefes de familia, que lideraban séquitos que contenían decenas de jinetes, incluidos parientes y mamelucos . [35] Equipados con varias aves rapaces, perros y guepardos, cazaban francolines , aves acuáticas, liebres, jabalíes y perdices. [35] Sin embargo, la presa final de los emires munqidhitas eran leones y leopardos, cuya matanza era un símbolo y función aparente de la autoridad del emir. [35] Según Kennedy, "matar leones y leopardos" era "una de las formas" en que un emir "demostraba su protección y cuidado por la gente que vivía en sus tierras". [35]
El historiador Adnan Husain describió a los Banu Munqidh como una "familia patricia de élite de guerreros bien conocidos que disfrutaban de una amplia reputación por su valor marcial, honor, piedad y refinamiento cortesano". [36] Desde la ciudadela de Shayzar, encaramada en una colina rocosa envuelta por el río Orontes, los Banu Munqidh gobernaron un emirato relativamente pequeño habitado en gran parte por cristianos ortodoxos griegos. [37] A lo largo de su gobierno, su emirato estuvo rodeado por poderes frecuentemente hostiles, ya fueran señores musulmanes locales o regionales, principados cruzados o tribus beduinas. [38] Además de sus habilidades militares, la familia a menudo persiguió la diplomacia y las alianzas con sus vecinos más grandes. [38] Sus habilidades marciales y maniobras diplomáticas permitieron su supervivencia. [38] Según un relato de una conversación entre un emisario de Roger de Antioquía y el sultán en 1116, las tierras de los Banu Munqidh estaban desarrolladas y eran prósperas, lo que las distinguía del estado ruinoso de la región circundante. [24] [31] [33] Esto era un testimonio aparente de la riqueza de los Banu Munqidh. [24]