Brian Leiter ( nacido en 1963 ) es un filósofo y jurista estadounidense que es profesor de Jurisprudencia Karl N. Llewellyn en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago y fundador y director del Centro de Derecho, Filosofía y Valores Humanos de Chicago. [1] Una reseña en Notre Dame Philosophical Reviews describió a Leiter como "uno de los filósofos legales más influyentes de nuestro tiempo", [2] mientras que una reseña en The Journal of Nietzsche Studies describió el libro de Leiter Nietzsche on Morality (2002) como "posiblemente el libro más importante sobre la filosofía de Nietzsche en los últimos veinte años". [3]
Leiter enseñó de 1995 a 2008 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas , donde fue fundador y director del Programa de Derecho y Filosofía. Se unió a la facultad de la Universidad de Chicago en 2008. Sus escritos académicos han sido principalmente en filosofía jurídica y filosofía continental , especialmente Nietzsche y Marx . También ha sido profesor visitante en universidades de Estados Unidos y Europa, incluidas la Universidad de Yale y la Universidad de Oxford . [4] Es editor fundador de una serie de libros titulada Routledge Philosophers , [5] y (con Leslie Green ) de Oxford Studies in Philosophy of Law. [6]
Leiter también fue el fundador y durante 25 años editor del Philosophical Gourmet Report ("PGR"), un influyente pero también controvertido ranking de programas de doctorado en filosofía en el mundo angloparlante. Después de reiteradas protestas, una en 2002 y otra en 2014, Leiter se retiró y entregó la dirección editorial del PGR a Berit Brogaard , filósofa de la Universidad de Miami , y Christopher Pynes, filósofo de la Universidad de Western Illinois . [7]
Nacido en una familia judía en Manhattan , [8] [9] Leiter obtuvo su Licenciatura en Artes en Filosofía en la Universidad de Princeton (1984), y su Doctorado en Jurisprudencia (1987) y Doctorado (en Filosofía; 1995) en la Universidad de Michigan , donde su disertación fue supervisada por Peter Railton . [10]
Leiter enseñó durante dos años en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Diego y fue profesor asistente visitante de filosofía en la Universidad de California, San Diego , [10] antes de unirse a la facultad de la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas en 1995, donde enseñó hasta 2008. [10] En Texas, Leiter fue el fundador y director del Programa de Derecho y Filosofía. En 2008, Leiter se trasladó a la Universidad de Chicago , donde ahora es profesor de Jurisprudencia Karl N. Llewellyn en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago y fundador del Centro de Derecho, Filosofía y Valores Humanos de Chicago. [10]
Leiter ha sido profesor visitante de derecho o filosofía en la Facultad de Derecho de Yale , el University College de Londres , la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago, la Universidad de París X-Nanterre , la Universidad de California, San Diego y la Universidad de Oxford . [10] Editó la revista Legal Theory de 2000 a 2008, y es editor de Routledge Philosophers , una serie de introducciones a los principales filósofos, y (con Leslie Green ) de Oxford Studies in the Philosophy of Law . [10]
El autor Walter K. Olson describió a Leiter como " de tendencia izquierdista " en su libro Schools for Misrule: Legal Academia and an Overlawyered America (Encounter Books, 2011), [11] y el propio Leiter ha profesado simpatía por Marx, declarando en una entrevista: "En dos cuestiones centrales, Marx tenía mucha más razón que cualquiera de sus críticos: primero, que la tendencia a largo plazo de las sociedades capitalistas es hacia la pauperización de la mayoría (la ilusión de movilidad ascendente para las 'clases medias' posterior a la Segunda Guerra Mundial pronto se revelará como la anomalía que era); y segundo, que las sociedades capitalistas producen ideologías morales y políticas que sirven para justificar el dominio de la clase capitalista". [12]
Los escritos académicos de Leiter se han centrado en dos áreas principales: la filosofía jurídica y la filosofía continental, aunque también ha escrito sobre metaética, libertad religiosa y otros temas. El naturalismo filosófico ha sido un tema principal en muchos de estos contextos. [12]
En filosofía jurídica, Leiter ha ofrecido una reinterpretación del realismo jurídico estadounidense como la encarnación de un naturalismo filosófico profético y una defensa de lo que llamó "jurisprudencia naturalizada" en su libro Naturalizing Jurisprudence: Essays on American Legal Realism and Naturalism in Legal Philosophy (Oxford University Press, 2007). Tras su publicación, Jeremy Horder escribió que el "libro confirmará el lugar de Brian Leiter en la primera fila de los teóricos jurídicos del mundo actual". [13] Leiter también escribió la entrada sobre "Naturalismo en filosofía jurídica" para la Stanford Encyclopedia of Philosophy . [14] En su opinión, "los filósofos en general deberían intentar desentrañar los 'conceptos que han sido reivindicados por su papel en la explicación y predicción exitosa de fenómenos empíricos'" y, por lo tanto, deberían "tomar en serio la... literatura científica social sobre el derecho... para ver qué concepto de derecho figura en los modelos explicativos y predictivos más poderosos de fenómenos jurídicos como el comportamiento judicial". Esta visión metodológica, sin embargo, plantea interrogantes sobre por qué el filósofo del derecho debería estudiar sólo el comportamiento judicial y no otra cosa. En términos más generales, el naturalista debe explicar qué características del derecho necesitan más explicación y por qué. [15]
Leiter es también un estudioso de la filosofía continental y es coeditor junto con Michael E. Rosen de The Oxford Handbook of Continental Philosophy . Ha escrito una cantidad considerable de textos sobre la obra filosófica de Friedrich Nietzsche , incluyendo un artículo para la Stanford Encyclopedia of Philosophy . [16] En particular, Leiter defendió una lectura de Nietzsche como un naturalista filosófico en su Nietzsche on Morality (Londres: Routledge, 2002) y en artículos posteriores, incluyendo uno con Joshua Knobe sobre "The Case for Nietzschean Moral Psychology" en Nietzsche and Morality (Oxford University Press, 2007). [17]
En 2014, cuando los miembros estudiantiles del Consejo Sindical del University College London informaron al "Nietzsche Club" que ya no podía declarar una afiliación con la escuela porque el club estaba promoviendo ideologías "de extrema derecha" y "fascistas", Leiter primero defendió al club, diciendo que Nietzsche no era un fascista, [18] pero luego señaló que si el club es un frente para un grupo fascista, entonces es una vergüenza que Nietzsche haya sido difamado como fascista en la discusión. [19]
El libro de Leiter, ¿Por qué tolerar la religión?, publicado por Princeton University Press , [20] ha resultado controvertido. El filósofo político John Gray escribió: "Un modelo de claridad y rigor y en algunos puntos sorprendentemente original, este es un libro que cualquiera que piense seriamente sobre la religión, la ética y la política se beneficiará de leer". [21] Christopher L. Eisgruber , presidente de la Universidad de Princeton , dijo: "Todo lector aprenderá algo de este notable libro y, a partir de ahora, todo estudioso serio de la tolerancia religiosa tendrá que lidiar con las audaces afirmaciones de Leiter". [22] Por el contrario, el sitio web del conservador Family Research Council dijo que el libro era "uno de los libros más inquietantes e intelectualmente desacreditables escritos por un académico estadounidense serio en algún tiempo". [23] El libro fue nombrado "Título académico sobresaliente" por Choice en 2013. [24]
Leiter también ha publicado trabajos sobre metaética , epistemología social , la ley de la evidencia y sobre los filósofos Karl Marx , Martin Heidegger y Ronald Dworkin . [25]
En 1989, mientras era estudiante de posgrado, Leiter hizo una lista de lo que él creía que eran los 25 mejores programas de posgrado en filosofía en los Estados Unidos. [8] Llamada Philosophical Gourmet Report , esta lista llegó a ser conocida como "el Informe Leiter" y ha sido reconocida internacionalmente. [26] Ahora es publicada por Wiley-Blackwell , [27] es la clasificación más importante de programas de posgrado en filosofía en el mundo de habla inglesa. [28]
El PGR fue descrito por David L. Kirp en un artículo de opinión del New York Times de 2003 como "la biblia para los futuros estudiantes de posgrado [en filosofía]". [29] George Yancy, en Reframing the Practice of Philosophy: Bodies of Color, Bodies of Knowledge ( SUNY Press , 2012), opinó que la clasificación del Philosophical Gourmet Report: "es, por supuesto, muy controvertida. Sin embargo, como se señala a menudo, no hay una alternativa real". [30] Carlin Romano , en America the Philosophical ( Knopf Doubleday Publishing Group , 2013), se refirió a las clasificaciones del PGR como "a menudo criticadas" y "sesgadas hacia los departamentos analíticos convencionales", aunque también cubre la filosofía continental . [31]
En 2002, casi 300 filósofos firmaron una carta abierta pidiendo a Leiter que dejara de producir el PGR. [32] En el otoño de 2014, más de 600 filósofos firmaron una petición para boicotear el PGR organizada por algunos filósofos de la Universidad de Columbia Británica para protestar contra lo que llamaron un correo electrónico "despectivo e intimidante" enviado por Leiter a uno de sus colegas. [33] Una mayoría del Consejo Asesor del PGR (30 de los 54 miembros) pensó que lo mejor sería que renunciara al control sobre la gestión del Informe. [33]
En respuesta, Leiter nombró a Berit Brogaard , profesora de filosofía de la Universidad de Miami , como coeditora del informe de 2014 , y aceptó dejar el cargo de editora después de su publicación. [34] Leiter desestimó las críticas diciendo que provenían de personas cuyas organizaciones habían recibido una mala clasificación o de feministas a las que caracterizó como molestas con su postura a favor del debido proceso para los hombres acusados de acoso sexual. [33] Posteriormente contrató a un abogado para demandar a los organizadores de la protesta de 2014 por difamación. [35]
El australiano informó que
El profesor Leiter... dijo que nunca había habido ninguna irregularidad en su administración del informe, pero "si alguien siente que editar el PGR significa renunciar a ciertos derechos de expresión, entonces acepto que tienen una razón para no participar mientras yo siga siendo uno de los editores. Y dado que valoro mis derechos de expresión (incluido mi derecho a expresarme de maneras que algunos otros pueden considerar ofensivas), eso me da una razón adicional para desvincularme del PGR para que esos filósofos, espero, participen en el futuro". [36]
Leiter también ha editado un ranking de facultades de derecho de Estados Unidos , que The Washington Post describe como "bien conocidas", [37] y fue contratado por la revista Maclean's en Canadá para producir un ranking de facultades de derecho canadienses . [38]
Leiter es un prolífico bloguero que tiene tres blogs: uno sobre filosofía (y comentarios políticos), otro sobre derecho y otro sobre Nietzsche. El blog de filosofía de Leiter incluye noticias profesionales y polémicas, por ejemplo, críticas a los defensores del diseño inteligente [39] y a la invasión de Irak de 2003. [ 40] También ha escrito críticas a periodistas y filósofos, entre ellos Carlin Romano , [41] Thomas Nagel , [42] Leon Wieseltier , [43] y Paul Campos . [44] Es conocido por sus "tácticas combativas en sus blogs y redes sociales". [45]
Leiter ha hablado en apoyo de la libertad académica. Defendió a Steven Salaita , tanto en línea como en televisión, [46] y a Rebecca Tuvel, la filósofa criticada durante la controversia transracialista de Hypatia . [47] [ verificación fallida ] También escribió en The New York Times en defensa de John Yoo contra los pedidos de que Berkeley lo investigara, concluyendo: "John Yoo se ha ganado el oprobio moral internacional por sus opiniones. Eso no tiene relación con su trabajo, o su derecho a él, en Berkeley". [48]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Brian Leiter.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )"Libertad de expresión y educación". wttw.com . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
