En la mitología griega , un pequeño búho ( Athene noctua ) representa o acompaña tradicionalmente a Atenea , la diosa virgen de la sabiduría , o Minerva , su encarnación sincrética en la mitología romana . [2] Debido a tal asociación, el pájaro, a menudo denominado " búho de Atenea " o " búho de Minerva ", ha sido utilizado como símbolo de conocimiento, sabiduría, perspicacia y erudición en todo el mundo occidental . [3] [4]
Las razones de la asociación de Atenea y el búho son inciertas. Algunos mitógrafos , como David Kinsley y Martin P. Nilsson , sugieren que puede descender de una diosa del palacio minoica asociada con las aves [5] [6] y Marija Gimbutas afirma rastrear los orígenes de Atenea como una diosa europea antigua de aves y serpientes. [7] [8]
Por otro lado, Cynthia Berger teoriza sobre el atractivo de algunas características de los búhos—como su capacidad de ver en la oscuridad—para ser utilizadas como símbolo de sabiduría [3] mientras que otros, como William Geoffrey Arnott , proponen una asociación simple entre los mitos fundacionales de Atenas y el importante número de mochuelos en la región (hecho señalado desde la antigüedad por Aristófanes en Los pájaros y Lisístrata ). [9]
En cualquier caso, la ciudad de Atenas parece haber adoptado el búho como prueba de lealtad a su diosa virgen patrona, [9] [10] quien, según un mito de origen popular reproducido en el frontón occidental del Partenón , se aseguró el favor. de sus ciudadanos proporcionándoles un regalo más atractivo que Poseidón . [11]
Los atenienses solían reproducir los búhos en jarrones, pesas y ánforas de premios para los Juegos Panatenaicos . [9] El búho de Atenas incluso se convirtió en el anverso común de los tetradracmas atenienses después del 510 a. C. y según Filocoro , [12] el tetradracma ateniense era conocido como glaux (γλαύξ, pequeño búho) [13] en todo el mundo antiguo y "búho "en la numismática actual . [14] [15] Sin embargo, no fueron utilizados exclusivamente por ellos para representar a Atenea e incluso fueron utilizados como motivación durante las batallas de otras ciudades griegas, como en la victoria de Agatocles de Siracusa sobre los cartagineses en el 310 a.C., en la que Los búhos que volaban entre las filas se interpretaron como la bendición de Atenea [3] , o en la batalla de Salamina , narrada en la biografía de Temístocles de Plutarco . [dieciséis]
La asociación entre el búho y la diosa continuó a través de Minerva en la mitología romana , aunque esta última en ocasiones simplemente la adopta como ave sagrada o favorita. Por ejemplo, en Las Metamorfosis de Ovidio , Corone el cuervo se queja de que su lugar como ave sagrada de la diosa lo ocupa el búho, que en esa historia en particular resulta ser Nyctimene , una hija maldita de Epopeo , rey de Lesbos . [17]
En cuanto al folclore romano antiguo, los búhos eran considerados presagios de la muerte si ululaban mientras estaban posados en un techo, y colocar una de sus plumas cerca de alguien que dormía podía incitarlo a hablar y revelar sus secretos. [2]
El uso filosófico de la metáfora de la mente como un ave nocturna se remonta al menos a una analogía en la Metafísica de Aristóteles entre los ojos ciegos de los murciélagos y el intelecto humano (Aristo., Met. II 993 b9-11). Esta metáfora epistemológica más negativa del noctámbulo se transmitió durante mucho tiempo a través de la tradición filosófica, por ejemplo, Tomás de Aquino ( Summa contra gentiles , quaestio 45).
En contraste afirmativo, el filósofo idealista alemán del siglo XIX Georg Wilhelm Friedrich Hegel señaló que "el búho de Minerva extiende sus alas sólo cuando cae el crepúsculo"; La filosofía llega a comprender una condición histórica en el momento en que ésta desaparece. [18] La filosofía aparece sólo en la "madurez de la realidad", porque comprende en retrospectiva.
La filosofía, como pensamiento del mundo, no aparece hasta que la realidad ha completado su proceso formativo y se ha preparado. La historia corrobora así la enseñanza de la concepción de que sólo en la madurez de la realidad lo ideal aparece como contrapartida de lo real, aprehende el mundo real en su sustancia y lo configura como un reino intelectual. Cuando la filosofía pinta su gris en gris, una forma de vida se ha vuelto vieja, y por medio del gris no puede rejuvenecerse, sino sólo conocerse. El búho de Minerva sólo emprende el vuelo cuando las sombras de la noche se están acumulando.
— GWF Hegel , Filosofía del derecho (1820), "Prefacio"; traducido por SW Dyde, 1896
Klaus Vieweg la describe como "una de las metáforas más bellas de la historia de la filosofía" en su biografía de Hegel. [19] En una reconstrucción reciente, la metáfora afirmativa de Hegel , en oposición a la tradición filosófica, parece originarse entre Goethe y un escritor filosófico relativamente desconocido, Jacob Hermann Obereit, alrededor de 1795 en Jena, donde Hegel se quedó poco después, dando conferencias. [20]
La diosa romana de la sabiduría, Minerva, tiene al búho como su criatura sagrada, al igual que su antigua contraparte griega, Atenea. A Atenea se la representaba a menudo con un búho, que se consideraba un símbolo de sabiduría en ambas culturas. La imagen más conocida del búho de Atenea, el mochuelo, se ve en antiguas monedas atenienses que datan del siglo V a . C. Para los romanos, una pluma de búho colocada cerca de las personas dormidas les incitaba a hablar en sueños y revelar sus secretos. Sin embargo, en Roma el búho era considerado un presagio de muerte si se posaba en un tejado o en un edificio público y ululaba. Las muertes de varios emperadores romanos, incluido el asesinato de Julio César, fueron señaladas por un búho que aterrizó en el techo y ululó.
La sabiduría del búho de Minerva.
atenas nombre búho atenea.
La afirmación de Hegel, sin embargo, no otorga especial importancia a una fase final; se refiere más bien al fin de una era, lo que se confirma como tal por la aparición de una crítica y valoración filosófica que implica hacer explícitas las ideas y creencias que impulsaron esa era pero que no pudieron articularse plenamente hasta que terminó.
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