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Barbaria (región)

La costa norte del Mar Rojo, denominada Barbaria en el Periplo del Mar Eritreo .

Barbaria era el nombre que usaban los antiguos griegos para designar la costa noreste de África . El término árabe correspondiente, bilad al-Barbar (tierra de los bárbaros), se utilizó en la Edad Media . [1] El nombre de Barbaria se conserva hoy en el nombre de la ciudad somalí de Berbera , [1] la ciudad conocida por los griegos como Malao . [2] [3] [4] [5]

Fuentes griegas

Según el Periplo del mar Eritreo , un diario de viaje del siglo I escrito por un comerciante griego establecido en Alejandría , Barbaria se extendía desde la frontera de Egipto, justo al sur de Berenice Troglodytica , hasta el norte de Ptolemaida Theron . Desde allí hasta Bab-el-Mandeb estaba el reino gobernado por Zoskales (posiblemente Aksum ), después del cual el "resto de Barbaria" se extendía hasta Opone . Esta segunda Barbaria era la ubicación de los llamados puertos del "lado lejano". [6] [7]

En la Geografía de Ptolomeo (siglo II), se dice que Barbaria se extiende aún más al sur, hasta Zanzíbar , aunque la tierra al sur de Opone se llama Azania en el Periplo . [6] [7] Ptolomeo describe la ciudad de Rhapta como la "metrópoli de Barbaria". Barbaria también es mencionada en Marciano de Heraclea . Fuentes posteriores ( Cosmas Indicopleustes y Esteban de Bizancio ) la sitúan en el lado africano del mar Arábigo . [8]

El primer contacto de los griegos con Berbería se produjo en el siglo III a. C., cuando los Ptolomeos establecieron bases para la caza de elefantes . Estas bases se mantuvieron en uso como puertos para la exportación de mirra e incienso durante toda la antigüedad. Hubo muchos puertos más pequeños que exportaban carey y marfil . [7] En el Periplo , se dice que Berbería carece de un gobierno central y está gobernada por jefes locales. [6] En el Periplo , los habitantes de la primera Berbería, o la chora Barbarike (región bárbara), incluyen a los homónimos Barbaroi (bárbaros, bereberes), pero también Ichthyophagoi (comedores de pescado), Agriophagoi (comedores de bestias salvajes) y Moschophagoi (comedores de disparos). Probablemente se trate de las mismas personas que los trogoditas de otros geógrafos antiguos. Los Moschophagoi pueden corresponder a los Rhizophagoi (comedores de raíces) y Spermatophagoi (comedores de semillas) de otros geógrafos. [9]

Fuentes árabes

Las fuentes árabes se refieren a la costa como Baḥr Berberā o al-Khalīj al-Berberī y a sus habitantes como Berbera o Berābir. Son los somalíes , que se distinguen de los Habash al norte y los Zanj al sur. [10] Del árabe, esta terminología para el noreste de África pasó al hebreo ( Barbara ), al persa ( Barbaristan ) e incluso al chino ( Pi-pa-li ). La mayoría de estos usos están asociados con Somalia. [2] El término chino, aunque probablemente deriva de Berbera, se refiere a la costa y al interior y no solo al puerto. [11]

Fuentes chinas

En la obra histórica conocida como el Libro de Tang, una extensa crónica compilada durante la dinastía Tang, se describe con gran detalle una región de Berbera. Esta zona, en concreto la costa de Berbera , se denomina Pi-p'a-lo (皮波羅). El texto proporciona información valiosa sobre la geografía, la cultura, la economía y la fauna única de esta parte del mundo.

A continuación se muestra un extracto del Libro de Tang, que ofrece una visión de la vida en Pi-p'a-lo :

El país de Pi-p'a-lo contiene cuatro ciudades (州); los otros (lugares) son todos pueblos que están (constantemente) en disputa y peleando entre sí.

Los habitantes rezan al Cielo y no a Buda .

La tierra produce muchos camellos y ovejas , y la gente se alimenta con carne y leche de camellos y con pasteles horneados (燒餅).

Los (otros) productos son el ámbar gris , los grandes colmillos de elefante y los grandes cuernos de rinoceronte . Hay colmillos de elefante que pesan más de cien kilates y cuernos de rinoceronte que pesan más de diez kilates.

Una ilustración japonesa de Barbaria en Wakan Sansai Zue

La tierra también es rica en putchuck , goma líquida de estoraque, mirra y caparazón de tortuga de extraordinario espesor, por lo que existe una gran demanda en otros países.

En el país también crece la llamada " grulla camello " (馬它鶴), que mide desde el suelo hasta la coronilla de seis a siete pies. Tiene alas y puede volar, pero no a grandes alturas.

También hay (en este país) un animal salvaje llamado isii-la (但蝶); se parece a un camello en forma, a un buey en tamaño y es de color amarillo. Sus patas delanteras miden cinco pies de largo, sus patas traseras sólo tres pies. Su cabeza está alta y vuelta hacia arriba. Su piel tiene una pulgada de espesor.

También hay (en este país) una especie de mula con rayas marrones, blancas y negras alrededor de su cuerpo. Estos animales deambulan por las zonas salvajes de las montañas; son una variedad del camello (膝馬它之別種也). Los habitantes de este país, que son grandes cazadores, cazan a estos animales con flechas envenenadas. [12]

El Libro de Tang también ofrece un relato detallado de Chung-Li, otra región de Barbaria. Este relato ofrece una mirada fascinante a las costumbres, el estilo de vida y los fenómenos únicos de la zona. A continuación se incluye un extracto que describe Chung-Li:

Los habitantes del país de Chung-li van descalzos y con la cabeza descubierta, se envuelven en telas de algodón , pero no se atreven a llevar chaquetas, pues el uso de chaquetas y turbantes es un privilegio reservado a los ministros y a los cortesanos del rey. El rey vive en una casa de ladrillo cubierta de tejas vidriadas, pero la gente vive en chozas hechas de hojas de palma y cubiertas con techos de paja. Su comida diaria consiste en tortas de harina horneadas, leche de oveja y de camello. Hay gran cantidad de vacas , ovejas y camellos .

Entre los países de Ta-shii, este es el único que produce incienso .

Entre ellos hay muchos hechiceros que son capaces de transformarse en pájaros, bestias o animales acuáticos, y por estos medios mantienen a la gente ignorante en un estado de terror. Si algunos de ellos, al comerciar con algún barco extranjero, tienen una disputa, los hechiceros pronuncian un hechizo sobre el barco, de modo que no pueda avanzar ni retroceder, y sólo lo liberan cuando ha solucionado la disputa. El gobierno ha prohibido formalmente esta práctica.

Representación Ming de Barbaria del Sancai Tuhui

Cada año, innumerables aves migratorias (飛 禽) se posan en las zonas desérticas de este país. Cuando sale el sol, desaparecen de repente, de modo que no se puede encontrar ni rastro de ellas. La gente las atrapa con redes y se las come; son extraordinariamente sabrosas. Están en temporada hasta finales de primavera, pero, tan pronto como llega el verano, desaparecen, para volver al año siguiente.

Cuando muere un habitante y se dispone a enterrarlo en su ataúd , sus parientes de cerca y de lejos acuden a dar el pésame. Cada uno, blandiendo una espada en la mano, entra y pregunta a los dolientes la causa de la muerte de la persona. "Si fue asesinado por la mano del hombre", dice cada uno, "lo vengaremos del asesino con estas espadas". Si los dolientes responden que no fue asesinado por nadie, sino que llegó a su fin por voluntad del Cielo , arrojan sus espadas y estallan en violentos lamentos. Todos los años se arrojan a la costa una gran cantidad de peces muertos de doscientos pies de largo y veinte pies de ancho. La gente no come la carne de estos peces, pero les cortan el cerebro, la médula y los ojos, de los que obtienen aceite, a menudo hasta trescientas y pico de tong (de un solo pez). Mezclan este aceite con cal para calafatear sus barcos y también lo usan en lámparas. La gente pobre usa las costillas de estos peces para hacer vigas, las espinas dorsales para las hojas de las puertas y les cortan las vértebras para hacer morteros.

En este país hay una montaña (o isla, 山) que forma el límite de Pi-p'a-lo. Tiene cuatro mil li a su alrededor, en su mayor parte deshabitada. De esta montaña se obtiene sangre de dragón, también áloe (廣蒼), y de las aguas (que la rodean) caparazón de tortuga y ámbar gris.

No se sabe de dónde viene el ámbar gris ; aparece de repente en trozos de tres a cinco o diez quilates de peso, arrastrados por el viento hasta la orilla. La gente del país se apresura a dividirlo, o los barcos lo encuentran en el mar y lo pescan. [13]

Fuentes persas

Guraza captura y somete al gobernante de Barbaria durante la batalla.

En el texto sasánida del siglo VI , la Carta de Tansar , la tercera parte del mundo se designa como la " Tierra de los Negros ", que se extiende desde Barbaria hasta la India. [14] Barbaria en este contexto alude a la ciudad de Berbera . [15] [16] El persa Firdawsi en su epopeya, el Shahnama , se refiere a 'Barbaristán', que según J. Darmester corresponde a la actual Somalia . [17]

En el poema épico , los soldados de Barbaristán marchan siguiendo las órdenes de su rey, en coordinación con Himavarin. Sus fuerzas capturan a guerreros persas de renombre como Giv, Gidarz y Tus. [18] Ka'us, el protagonista de la epopeya, responde reuniendo a sus fuerzas y llevándolas hacia Barbaristán. El encuentro es feroz y las fuerzas de Barbaristán acaban siendo superadas. Los ancianos de Barbaristán, reconociendo su derrota, buscan la paz y ofrecen tributo a Ka'us, quien acepta e impone nuevas leyes. [19]

Más tarde, las fuerzas combinadas de Barbaristán y Himavarin, compuestas por más de doscientos elefantes y una línea de batalla de dos millas de largo, chocan con los persas. [20] Rustam captura y somete a figuras clave, incluido el rey de Himavarin, debilitando significativamente la coalición. Guraza, una figura clave de los sasánidas, captura al monarca de Barbaristán y a cuarenta jefes. [21]

El gran Sha abre su tesoro para celebrar su victoria. Distribuye suntuosos regalos, entre ellos joyas, coronas, anillos, brocados y esclavos adornados con pendientes y coronas. Entre estos regalos había objetos de Barbar, entre ellos un centenar de corceles. [22] Huestes de Barbaristán y Rúm, lideradas por Kishwaristin, se unen al ala izquierda del Sha, contribuyendo con treinta mil hombres fuertes a caballo e infantería al ala izquierda. [23] Después, el César selecciona doce mil caballeros marciales eficientes de entre los hombres de Rūm, Misr y Barbaristán. [24]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Michael Peppard, "Una carta sobre los barcos en Berenike y el comercio en el Mar Rojo", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 171 (2009), págs.
  2. ^ ab David M. Goldenberg, "Geographia Rabbinica: El topónimo Barbaria", Journal of Jewish Studies 50 , 1 (1999), págs. 67–69.
  3. ^ Chandra, S.; Jain, AK (1 de enero de 2017). Fundamentos de la etnobotánica (Perspectiva del siglo XXI). Scientific Publishers. pág. 100. ISBN 978-93-87307-44-5.
  4. ^ Allen, James De Vere (1993). Orígenes swahili: cultura swahili y el fenómeno Shungwaya. J. Currey. pag. 64.ISBN​ 978-0-85255-075-5.
  5. ^ Sociedad, Hakluyt (1980). El periplo del mar Eritreo. Ashgate Publishing, Ltd. pág. 17. ISBN 978-0-904180-05-3.
  6. ^ abc Lionel Casson (ed.), El Periplus Maris Erythraei: Texto con introducción, traducción y comentario (Princeton University Press, 1989), pág. 45.
  7. ^ abc Lionel Casson, "Barbaria", en Glen W. Bowersock , Peter Brown y Oleg Grabar (eds.), Antigüedad tardía: una guía para el mundo posclásico (Belknap Press de Harvard University Press, 1999), pág. 334.
  8. ^ Ramzi Rouighi, "Los bereberes de los árabes", Studia Islama 106 , 1 (2011), 49–76. doi :10.1163/19585705-12341252
  9. ^ Casson 1989, págs. 98-99.
  10. ^ Fage, JD; Oliver, Roland (1975). Historia de África en Cambridge. Cambridge University Press. pág. 136. ISBN 978-0-521-20981-6.
  11. ↑ Paul Wheatley, "La tierra de Zanj: notas exegéticas sobre el conocimiento chino de África Oriental antes del año 1500 d. C.", en Robert W. Steel y R. Mansell Prothero (eds.), Geographers and the Tropics: Liverpool Essays (Longmans, 1964), págs. 139-187, págs. 142-143.
  12. ^ Chau, Ju-kua (1912). Chau Ju-kua: Su obra sobre el comercio chino y árabe en los siglos XII y XIII, titulada Chu-fan-chï. Academia Imperial de Ciencias. pág. 128.
  13. ^ Chau, Ju-kua (1912). Chau Ju-kua: Su obra sobre el comercio chino y árabe en los siglos XII y XIII, titulada Chu-fan-chï. Academia Imperial de Ciencias. págs. 130-131.
  14. ^ La carta de Tansar. Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. 1968. pág. 63.ISBN​ 978-88-6323-043-7.
  15. ^ La carta de Tansar. Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. 1968. pág. 26.ISBN​ 978-88-6323-043-7.
  16. ^ Darmesteter (1883). Etudes iraniennes (en francés). F. Vieweg. pag. 223.
  17. ^ Goldenberg, David M. (abril de 1999). "Geographia Rabbinica: el topónimo Barbaria" (PDF) . Revista de estudios judíos . 1 : 68.
  18. ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (5 de noviembre de 2013). El Shahnama de Firdausi: Volumen II. Rutledge. pag. 90.ISBN​ 978-1-136-39533-8.
  19. ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (5 de noviembre de 2013). El Shahnama de Firdausi: Volumen II. Rutledge. pag. 83.ISBN​ 978-1-136-39533-8.
  20. ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (5 de noviembre de 2013). El Shahnama de Firdausi: Volumen II. Rutledge. pag. 96.ISBN​ 978-1-136-39533-8.
  21. ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (5 de noviembre de 2013). El Shahnama de Firdausi: Volumen II. Rutledge. pag. 97.ISBN​ 978-1-136-39533-8.
  22. ^ Warner, Arthur George; Firdawsī, Firdawsī (12 de octubre de 2018). El Shahnama; Volumen 3. Creative Media Partners, LLC. pag. 269.ISBN​ 978-0-342-70855-0.
  23. ^ Warner, Arthur George (29 de noviembre de 2018). El Sháhnáma de Firdausí, vol. 4 (reimpresión clásica). Fb&c Limited. pág. 148. ISBN 978-0-666-68556-8.
  24. ^ Warner, Arthur George; Warner, Edmond (5 de noviembre de 2013). El Shahnama de Firdausi: Volumen VI. Rutledge. pag. 114.ISBN​ 978-1-136-39645-8.

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