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Autonoe (hija de Cadmo)

En la mitología griega , Autónoe ( / ɔːˈtɒn oʊ.iː / ; griego antiguo : Αὐτονόη ) fue una princesa tebana , hija mayor de Cadmo , fundador de Tebas en Beocia , y de la diosa Harmonía . [ 1] Fue la esposa de Aristeo y madre de Acteón [2] y posiblemente de Macris . [3]

Mitología

Relato de Eurípides

En la obra de Eurípides , Las bacantes , ella y sus hermanas fueron llevadas a un frenesí báquico por el dios Dioniso (su sobrino) cuando Penteo , el rey de Tebas, se negó a permitir su culto en la ciudad. Cuando Penteo vino a espiar sus festejos, Ágave , la madre de Penteo y hermana de Autónoe, lo vio en un árbol. Lo despedazaron en su furia báquica. [4] El asesinato de Penteo fue ordenado por Dioniso como retribución por la falta de piedad de Penteo hacia los dioses. [5]

Acteón , hijo de Autónoe, fue devorado por sus propios perros como castigo por haber visto a Artemisa desnuda. Finalmente, el dolor y la tristeza por el lamentable destino de la casa de su padre indujeron a Autónoe a abandonar Tebas para ir a Ereneia, una aldea de los megarenses , donde murió. [6]

Relato de Oppian

Según Opiano, Autónoe, junto con sus hermanas Ino y Ágave, se convirtieron en nodrizas del infante Dioniso, hijo de su hermana Sémele.

En efecto, Ino, descendiente de Agenor , crió al niño Baco y fue la primera en dar el pecho al hijo de Zeus, y Autónoe y Ágave también se unieron a él en la crianza, pero no en los funestos salones de Atamante, sino en la montaña que en aquel tiempo los hombres llamaban con el nombre de Muslo (Μηρός). Pues temiendo mucho a la poderosa esposa de Zeus y temiendo al tirano Penteo, hijo de Equión , colocaron al santo niño en un cofre de pino y lo cubrieron con pieles de cervatillo y lo envolvieron con racimos de vid, en una gruta donde bailaron la danza mística alrededor del niño y tocaron tambores y címbalos en sus manos, para velar los gritos del niño. Fue alrededor de esa arca oculta donde mostraron por primera vez sus misterios, y con ellos las mujeres aonias tomaron en secreto ritos de pintura. Y organizaron un grupo de sus fieles compañeros para viajar desde aquella montaña fuera de la tierra de Beocia. Porque ahora, ahora estaba destinado que una tierra, que antes era salvaje, cultivara la vid por orden de Dioniso, que libera de la tristeza. Entonces el coro sagrado tomó un cofre secreto y lo envolvió y lo colocó sobre el lomo de un asno. Y llegaron a las orillas del Euripo , donde encontraron a un anciano marinero con sus hijos, y todos juntos rogaron a los pescadores que los dejaran cruzar el agua en sus barcas. Entonces el anciano se compadeció de ellos y recibió a bordo a las santas mujeres. Y he aquí que en los bancos de su barca florecía la exuberante enredadera y la vid floreciente y la hiedra envolvían la popa. Ahora los pescadores, encogidos de miedo enviado por los dioses, se hubieran sumergido en el mar, pero antes de que eso su barca tocara tierra. [7] Las mujeres llegaron a Eubea con el dios en brazos y llegaron a la morada de Aristeo, que vivía en una cueva en la cima de un monte de Carias y que instruyó a los campesinos en innumerables cosas; fue el primero en criar ovejas, el primero en exprimir el fruto del acebuche, el primero en cuajar la leche con cuajo, el primero en sacar de la encina las abejas y encerrarlas en colmenas. En aquel tiempo recibió al niño Dioniso del cofre de Ino y lo crió en su cueva, donde lo amamantó con la ayuda de las dríadas y las ninfas que tienen a las abejas bajo su cuidado, de las doncellas de Eubea y de las mujeres aonias .

Relato de Nonnus

En Nonnus, Dionysiaca 5.212, el matrimonio de Aristeo y Autónoe y el destino de su hijo Acteón se describe en las siguientes líneas:

Cadmo (rey de Tebas) eligió maridos para sus hijas y las entregó en cuatro matrimonios sucesivos, fijando sus bodas una por una. Primero Aristeo (Aristaeus), cargado de regalos, el de los rebaños y el de las selvas, como se le llamaba, el diluvio de Apolo , sabio [ verificar la ortografía ], y Cirene ( Cirene ), tan dispuesta con sus manos, se casó con Autónoe según las reglas del matrimonio legal. Agenorides (Cadmo, hijo de Agenor) no negó su hija a un buen hijo que estuviera bien familiarizado con el arte de alimentar a muchos; más aún, la entregó a un esposo muy inteligente, un hijo salvador de Apolo, después de que calmara la pestilente estrella de fuego Maira [Sirio, la Estrella del Perro] con las brisas preservadoras de vida de los vientos enviados por el cielo [Etesios]. También fue muy rico el banquete de bodas, pues dio a la doncella bueyes sin yugo para su tesoro, dio cabras, dio rebaños criados en la montaña; muchas filas de portadores se vieron obligados a levantar la carga de grandes jarras llenas de aceite de oliva, sus regalos de boda, mucho trabajo de la inteligente abeja que trajo, en el panal acribillado su obra maestra... [las bendiciones que Aristaio confirió al hombre siguen, vea las Bendiciones de Aristaio a continuación.]
Éste era el hijo de Febo, Keian , a quien Eros (el Amor) escoltó a la boda de los aonios. Toda la ciudad [de Tebas], engalanada con guirnaldas, se dedicaba al sacrificio del ganado y las calles rectas estaban llenas de bailes. Ante las puertas de la cámara nupcial, el pueblo hacía girar sus piernas temblorosas para la boda; las mujeres entonaban una hermosa melodía y los hoboys aionios tocaban las flautas nupciales.
Después, del lecho de Aristaio y Autónoe, surgió Acteón. Su pasión eran las rocas y tenía en su sangre la sangre del Cazador... [Pero una vez se encontró con Artemisa bañándose desnuda, se transformó en ciervo y sus propios perros lo despedazaron.]
EspañolFeme (el rumor), que nació por sí misma, había volado desde las colinas hasta Autonoe, proclamando el destino de su hijo [Actaión] despedazado por sus perros... El viejo Cadmo se quitó el pelo canoso, Harmonía gritó en voz alta; toda la casa resonó con el fuerte estruendo del ruido de las mujeres que lloraban al unísono. Autonoe, junto con Aristaios, su marido, fue en busca de los restos dispersos de los muertos. Vio a su hijo, pero no lo reconoció; vio la forma de un ciervo moteado y no vio el aspecto de un hombre. A menudo pasaba junto a los huesos de un cervatillo que no reconoció, tirado en el suelo, y no entendía; porque su hijo estaba muerto, y ella esperaba encontrarlo en forma humana... Pasando por las crestas del bosque con pies errantes, pisó la parte posterior áspera de la colina escarpada, descalza, con la túnica suelta, y regresó a casa después de la tarea de escalar la montaña; Apenada por sus preocupaciones infructuosas, por fin se durmió junto a su marido, ¡el desdichado padre! Ambos sufrieron pesadillas sombrías, y sus ojos vislumbraron el ala de un ruiseñor dormido.
El fantasma del joven se encontraba junto a su desconsolado padre, con la forma sombría de un ciervo moteado; pero de sus párpados derramó lágrimas de comprensión y habló con voz humana: «Duermes, padre mío, y no conoces mi destino. Despierta y reconoce mi desconocida apariencia cambiante; despierta y abraza el cuerno de un ciervo que amas... [Actaión le cuenta a su padre las circunstancias de su muerte y solicita un entierro apropiado.] Oí que Febo, el hermano de la Arquera, durmió con Cirene y engendró a mi padre, y pensé en atraer a Artemisa al matrimonio en la familia...
Así habló el sueño el cervatillo inteligente, y sin previo aviso se fue volando. El marido de Autónoe saltó y se quitó el ala de este sueño revelador. Despertó a su esposa muy perturbada y le describió la forma animal de fuertes cuernos de su hijo y le contó la historia que el cervatillo inteligente había contado. Luego hubo más lamentaciones. [8]

Genealogía



Notas

  1. ^ Hesíodo , Teogonía 977
  2. ^ Apolodoro , 3.4.2
  3. ^ Diodoro Sículo , 4.81
  4. ^ Higinio , Fábulas 184
  5. ^ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Enciclopedia de mitología griega y romana. Infobase Publishing. pág. 95. ISBN 978-1-4381-2639-5.
  6. ^ Pausanias , 1.44.5
  7. ^ Oppio de Apamea , Cynegetica 4.210 y siguientes
  8. ^ Nono , Dionisíacas 5.212

Referencias