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Auge

Auge y Heracles borracho, caja de espejo de bronce de Elis (c. 325 a. C.). Museo Arqueológico Nacional, Atenas , Stathatos 312. [1]

En la mitología griega , Auge ( / ˈ ɔː dʒ iː / ; [2] Griego antiguo : Αὐγή , romanizado :  Augê , iluminado.  'rayo de sol, luz del día, amanecer'; [3] [4] Griego moderno : "av-YEE") Era hija de Aleus , rey de Tegea en Arcadia, y sacerdotisa virgen de Atenea Alea . También fue la madre del héroe Telephus de Heracles .

Heracles y Auge, fresco antiguo de Pompeya

Auge tuvo relaciones sexuales con Heracles (ya sea por voluntad propia o por la fuerza) y quedó embarazada. Cuando Aleus se enteró de esto, según varios relatos, ordenó que ahogaran a Auge, o la vendieran como esclava, o la encerraran en un cofre de madera y la arrojaran al mar. Sin embargo, en todos estos relatos, ella y su hijo Télefo terminan en la corte del rey misio Teutras , donde Auge se convierte en la esposa (o la hija adoptiva) de Teutras, y Télefo se convierte en el hijo adoptivo y heredero de Teutras.

Familia

Auge era hija de Aleo , nieto de Arcas , hijo de Zeus y Calisto . [5] Aleo era el rey de Arcadia y epónimo de Alea , [6] y se decía que había sido el fundador del culto a Atenea Alea y el constructor del Templo de Atenea Alea en su capital de Tegea . [7] Según el mitógrafo Apolodoro , la madre de Auge era Neera , hija de Pereo . [8]

Mitología

Carpinteros construyendo una barca para enviar a Auge al mar. Parte del altar de Pérgamo

De Arcadia a Misia

Existen muchas versiones de la historia de Auge. [9] Un fragmento que se conserva del Catálogo de mujeres de Hesíodo (siglo VI a. C.), [10] que representa quizás la tradición más antigua, [11] nos cuenta que, habiendo llegado Auge a Misia (no dice cómo), los dioses se presentaron ante el rey Teutras y le ordenaron que la recibiera en su corte de Misia . Así que, según este relato, Teutras crió a Auge como a una hija, [12] y fue en Misia donde Heracles, mientras buscaba los caballos de Laomedonte , sedujo a Auge y engendró a Télefo.

Todos los demás relatos sitúan la seducción (o en relatos posteriores, la violación) de Auge por Heracles y el nacimiento de Télefo en Arcadia , en el Peloponeso de la Grecia continental. [13] El relato más antiguo de este tipo (c. 490-480 a. C.), del historiador y geógrafo Hecateo , dice que Heracles solía tener relaciones sexuales con Auge siempre que venía a Tegea. Nos lo cuenta el geógrafo del siglo II Pausanias , que continúa diciendo, tal vez basándose en Hecateo, que cuando Aleo descubrió que Auge había dado a luz a Télefo, encerró a la madre y al niño en un cofre y lo arrojó al mar. El cofre viajó desde Arcadia hasta el río Caico en Asia Menor, donde el rey local Teutras se casó con Auge. [14]

Sófocles , en el siglo V a. C., escribió una tragedia , Aleadae ( Los hijos de Aleo ), que contaba la historia de Auge y Télefo. [15] La obra se ha perdido y ahora sólo quedan fragmentos, pero una declamación atribuida al orador del siglo IV a. C. Alcidamas probablemente utilizó las Aleadas de Sófocles como una de sus fuentes. [16] Según Alcidamas, el padre de Auge, Aleo, había sido advertido por el oráculo de Delfos de que si ella tenía un hijo, entonces su hijo mataría a los hijos de Aleo, por lo que Aleo hizo a Auge sacerdotisa de Atenea , diciéndole que debía permanecer virgen, bajo pena de muerte. [17] Pero Heracles, al pasar por Tegea, [18] siendo entretenido por Aleo en el templo de Atenea, se enamoró de Auge y mientras estaba borracho tuvo relaciones sexuales con ella. [19] Aleo descubrió que Auge estaba embarazada y se la entregó a Nauplio para que la ahogara. [20] Pero, en el camino hacia el mar, Auge dio a luz a Télefo en el monte Partenón , [21] y según Alcidamas, Nauplio, ignorando sus órdenes, vendió a la madre y al niño al rey misio Teutras, que no tenía hijos, quien se casó con Auge y adoptó a Télefo. [22] La versión de la historia de Alcidamas debe haber divergido de la de Sófocles al menos en este último aspecto. Porque, en lugar de que el infante Télefo fuera vendido a Teutras, como en Alcidamas, un fragmento de Aleadas parece asegurar que en la obra de Sófocles, como en muchos relatos posteriores (ver más abajo), el recién nacido Télefo fue abandonado en el monte Partenón, donde es amamantado por un ciervo. [23]

Antiguo tondo que representa a Hércules agarrando a Auge, siglo II a.C., de Arcadia .

Eurípides escribió una obra teatral titulada Auge (¿408 a. C.?) que trataba de su historia. La obra se ha perdido, pero se puede reconstruir un resumen de la trama a partir de varias fuentes posteriores, en particular un resumen narrativo, dado por el historiador armenio Moisés de Chorene . [24] Un Heracles borracho, [25] durante un festival de Atenea, viola a "la sacerdotisa de Atenea, Auge, hija de Aleo, mientras dirigía las danzas durante los ritos nocturnos". [26] Auge da a luz en secreto en el templo de Atenea en Tegea, y esconde allí al recién nacido. [27] El niño es descubierto, y Aleo ordena que expongan a Télefo y que ahoguen a Auge, pero Heracles regresa y aparentemente salva a la pareja de una muerte inmediata, y la obra tal vez terminó con la garantía (¿de Atenea a Heracles?) de que Auge y Télefo serían esposa e hijo de Teutras. [28]

Estrabón da una versión de la historia similar a la de Pausanias, diciendo que, después de descubrir "su ruina por Heracles", Aleo puso a Auge y a Télefo en un cofre y lo arrojó al mar, que fue arrastrado hasta la desembocadura del Caico , y que Teutras se casó con Auge y adoptó a Télefo. [29]

Los relatos posteriores del historiador del siglo I a. C. Diodoro Sículo y del mitógrafo del siglo I o II d. C. Apolodoro añaden detalles adicionales, así como ligeras variaciones. [30] Diodoro añade que Aleo no creyó a Auge cuando ella le dijo que Hércules era el padre. [31] Como en Alcidamas, Diodoro dice que Aleo entregó a Auge a Nauplio para que la ahogara y que Auge dio a luz a Télefo cerca del monte Partenón. [32] Pero en lugar de vender a Auge, como en Alkidamas, según Diodoro, Nauplio entregó a Auge a "unos carios" que la llevaron a Misia y se la dieron a Teutras. [33] Según Apolodoro, Hércules no sabía que Auge era la hija de Aleo cuando tuvo relaciones sexuales con ella. [34] Como en Auge de Eurípides , Apolodoro dice que Auge dio a luz a su bebé en secreto en el templo de Atenea y lo escondió allí. [35] Apolodoro añade que un oráculo declaró que la hambruna que siguió fue el resultado de alguna impiedad en el templo, y una búsqueda en el templo hizo que se descubriera a Auge. [36] Como en el relato de Sófocles, Apolodoro dice que Aleo le dio Auge a Nauplio para que se deshiciera de ella. En un lugar Apolodoro dice que Aleo le dio a Nauplio Auge "para venderla lejos, en una tierra extranjera", [37] mientras que en otro dice "para que la condenaran a muerte". [38] Pero en cualquier caso, Nauplio le dio Auge a Teutras, quien se casó con ella.

Télefo

Telefo recibe armas de Auge. Parte del Altar de Pérgamo . Telefo es la figura central aquí, solo parcialmente conservada. Lleva una coraza.
Detalle del friso "Telephus recibe armas de Auge". Dos asistentes masculinos de pie junto a Telephus

Como se ha mencionado anteriormente, en el Catálogo de las mujeres , Telefo nace en Misia, mientras que en Auge de Eurípides , así como en los relatos de Estrabón y Alcidamas, el infante Telefo llega junto con Auge a Misia, donde es adoptado por Teutras. Pero en otros relatos, Telefo se queda en Arcadia, habiendo sido abandonado en el monte Partenón , ya sea por Aleo, [39] o por Auge cuando Nauplio la llevaba al mar para ahogarla. [40] Sin embargo, Telefo es amamantado por un ciervo [41] y encontrado y criado por el rey Corito , [42] o sus pastores. [43] Buscando información sobre su madre, Telefo consultó el oráculo de Delfos que lo dirigió a Misia, [44] donde se reunió con Auge y fue adoptado por Teutras. [45]

Según el mitógrafo Higinio (cuyo relato está aparentemente tomado de una fuente trágica más antigua, probablemente Los misios de Sófocles ), [46] después de que Auge abandonara a Télefo en el monte Partenón [47] huyó a Misia donde, como en el Catálogo de mujeres , se convirtió en la hija adoptiva (no esposa) de Teutras. [48] Cuando Télefo va a Misia por instrucción del oráculo, Teutras le promete su reino y su hija Auge en matrimonio si derrotaba a su enemigo Idas . Télefo lo hizo, pero Auge, todavía fiel a Hércules, atacó a Télefo con una espada en su cámara nupcial, pero los dioses intervinieron enviando una serpiente para separarlos, lo que hizo que Auge soltara su espada. Justo cuando Télefo estaba a punto de matar a Auge, ella llamó a Hércules para que la rescatara y Télefo reconoció entonces a su madre. [49]

Iconografía

Heracles y Auge, fresco antiguo de Pompeya , actualmente en el Museo Arqueológico de Nápoles

El geógrafo del siglo II Pausanias nombra a Auge como una de las muchas figuras que aparecen en Nekyia ("Inframundo"), un gran mural de Polignoto que decoraba una de las paredes interiores de Lesche de los Cnidios del siglo V a. C. , un edificio cerca del manantial Cassotis en Delfos . [50] Sin embargo, la identificación de Auge por parte de Pausanias ha sido cuestionada. [51]

La representación cierta más antigua de Auge se encuentra en el friso del templo de Atenea Alea en Tegea (terminado hacia el 350-340 a. C.). [52] Las inscripciones muestran que Auge y Télefo estaban representados en las metopas del templo. [53] Pausanias menciona haber visto un retrato de Auge en el mismo templo. [54] También en Tegea, Pausanias describe una imagen de Auge de rodillas, en el templo de Ilitía , la diosa del parto. [55] Según los tegeanos, fue en este lugar donde Auge "cayó de rodillas" y dio a luz a Télefo, mientras Nauplio la llevaba al mar.

Según Pausanias, la tumba de Auge todavía se mostraba en Pérgamo , donde los atálidas veneraban a Télefo como héroe fundador. Pausanias describe la tumba como "un montículo de tierra rodeado por un basamento de piedra y coronado por una figura de una mujer desnuda en bronce". [56] Auge también aparece en varios paneles del friso de Télefo en el Gran Altar de Pérgamo del siglo II a. C .: siendo vista por Heracles en el santuario de Atenea (panel 3); esperando amortajada y triste, mientras los carpinteros construyen el barco de madera en el que será encerrada y arrojada a la deriva en el mar (paneles 5 y 6); siendo encontrada en la orilla por Teutras (panel 10); estableciendo el culto a Atenea (panel 11); armando a Télefo (paneles 16, 17); siendo entregada en matrimonio a Télefo, por Teutras (panel 20); y reconocer y ser reconocido por Telefo (panel 21). [57]

Los frescos pompeyanos (siglo I d.C.) muestran a Auge siendo violada mientras lavaba ropa en un manantial. [58]

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Notas

  1. ^ Stewart, pág. 112; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 48 9 de agosto; LIMC 22638 (9 de agosto).
  2. ^ Diccionario de pronunciación de nombres - Pronunciar Auge
  3. ^ Henry George Liddell, Robert Scott, Henry Stuart Jones, Un léxico griego-inglés , sv
  4. ^ Stewart, pág. 110.
  5. ↑ Para la genealogía, véase: Apolodoro , 3.8.2, 3.9.1; Pausanias , 8.4.1–2, 8.4.4, 8.4.8; Higinio , Fábulas 99, 155, 162.
  6. ^ Pausanias , 8.23.1.
  7. ^ Pausanias , 8.4.8, 8.45.4.
  8. ^ Apolodoro , 3.9.1; compárese con Pausanias , 8.4.6 que dice que Neera se casó con Autólico.
  9. ^ Para debates generales, véase Hard, págs. 543-544; Gantz, 428-431.
  10. ↑ Hard, pág. 544; Gantz, pág. 428; Hesíodo (Pseudo), Catálogo de mujeres fr. 165 (numeración de Merkelbach–West) de los Papiros de Oxirrinco XI 1359 fr. 1 (Most, págs. 184–187; Stewart, pág. 110; Grenfell y Hunt, págs. 52–55).
  11. ^ Stewart, pág. 110.
  12. ^ Compárese con Higinio , Fábulas 99, 100, donde también Auge es adoptado por Teutras.
  13. ^ Gantz, pág. 428.
  14. ↑ Stewart, p. 110; Gantz, p. 428; Hecateo , fr. 29 Jacoby (= Pausanias , 8.4.9). Estrabón , 13.1.69, da un relato similar, que atribuye a Eurípides (véase más abajo).
  15. ^ Lloyd-Jones, págs. 32–40 (frs. 77–89); Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 págs. 46 y siguientes (frs. 77–89).
  16. ^ Gantz, págs. 428–429; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1, págs. 46–47.
  17. ↑ Alcidamas , Odiseo 14-16 (Garagin y Woodruff, p. 286). Alcidamas es la única fuente para el oráculo dado a Aleus (véase Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1, p. 47). Para Auge como sacerdotisa de Atenea, véase también Eurípides , Auge , test. iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, pp. 264-267; Apolodoro , 3.9.1; Pausanias , 8.45.4-7, 8.47.2 y 8.47.4; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides , Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267).
  18. ↑ Alcidamas , Odiseo 14 (Garagin y Woodruff, p. 286), dice que Hércules se detuvo en Tegea en su camino a Elis para hacer la guerra a Augías ; Apolodoro , 2.7.2–4 y Diodoro Sículo , 4.33 dicen que estaba en camino de regreso de Elis y su posterior campaña contra Hipocoonte en Esparta .
  19. ↑ Alcidamas , Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286). Eurípides ' Auge también tiene a Heracles como el invitado borracho de Aleus, ver prueba. iia (Hipótesis), frs. 268, 272b (= 265 N) (Collard y Cropp 2008a, págs. 264–267, 270, 271, 274, 275; véase también Webster, pág. 240; Rosivach, págs. 43–44; Winnington-Ingram, pág. 333).
  20. ↑ Alcidamas , Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286). Pausanias , 8.48.7, y Diodoro Sículo , 4.33.8, también tienen a Auge entregada a Nauplio para que la ahogaran. Apolodoro , 3.9.1 simplemente dice que Auge fue entregada a Nauplio para que la mataran, pero 2.7.4, dice que Auge fue entregada a Nuaplio para que la vendieran. Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267), sin mencionar a Nauplio, dice que Aleo ordenó que ahogaran a Auge, pero que ella fue rescatada de ese destino por Heracles. Compárese con Catreo entregando a Aérope a Nauplio para que la ahogaran en el mar: Apolodoro , 3.2.
  21. ↑ Alcidamas , Odiseo 16 (Garagin y Woodruff, p. 286). Véase también Eurípides , Telefo fr. 696, Collard y Cropp 2008b, pp. 194, 195, donde Telefo dice que nació en el monte Partenón, y Calímaco , Himno a Delos 70, que llama al Partenón "la colina sagrada de Auge".
  22. ^ Compárese con Diodoro Sículo , 4.33.10, donde Nauplio entrega a Auge a los carios, quienes a su vez se la entregan a Teutras, y Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1, donde Nauplio se la entrega (¿directamente?) a Teutras.
  23. ^ Gantz, pág. 429; Huys, pág. 293; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 pág. 47; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, págs. 40, 41).
  24. ↑ Collard y Cropp 2008a, págs. 259–277; Huys, págs. 81–82; Gantz, págs. 429–430; Webster, págs. 238–240.
  25. ↑ Eurípides , Auge fr. 272b (= 265 N), Collard y Cropp 2008a, pp. 274, 275, hace decir a Hércules: "Tal como están las cosas, el vino me hizo perder el control. Admito que te hice daño, pero el daño no fue intencional".
  26. ↑ Eurípides , Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3). Los frescos pompeyanos (que muestran a Auge siendo violada mientras lavaba ropa) y Pausanias , 8.47.4, sitúan la violación en un manantial, y esta versión de los hechos puede reflejar el Auge de Eurípides . Véase Collard y Cropp 2008a. p. 262, Eurípides , Auge test. iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, pp. 264, 265, con n. 1; Rosivach, p. 44 con n. 126; Kerényi, p. 338).
  27. ↑ Collard y Cropp 2008a, p. 260; test. iii, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267 (= Tzetzes Sobre Aristófanes, Frogs 1080); fr. 266, Collard y Cropp 2008a, pp. 270, 271 (= Clemente de Alejandría , Misceláneas 7.3.23.4). Véase también Telephus de Eurípides , fr. 696, que hace que Telephus diga que Auge "me parió en secreto" (Collard y Cropp 2008b, pp. 194, 195; cf. Page, pp. 130, 131).
  28. ^ Collard y Cropp 2018a, p. 261; Gantz, p. 430; Huys, p. 82; Webster, p. 240; Eurípides , Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3).
  29. ^ Véase Estrabón , 13.1.69, que atribuye este hecho a Eurípides . Si es así, se supone que se trata de un texto del Auge de Eurípides (véase Gantz, p. 429; Webster, p. 238), aunque la atribución de Estrabón puede ser errónea (véase Collard y Cropp 2008a, p. 261); véase también 12.8.2, 12.8.4.
  30. ^ Gantz, pág. 430.
  31. ^ Diodoro Sículo , 4.33.8.
  32. ^ Diodoro Siculus , 4.33.8–9.
  33. ^ Diodoro Sículo , 4.33.10.
  34. ^ Apolodoro , 2.7.4.
  35. ^ Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1.
  36. ↑ Apolodoro , 3.9.1. Esto también puede haber estado en Eurípides, Auge , véase fr. 267 (Collard y Cropp 2008a, pp. 260, 270, 271): "Una ciudad enferma es hábil en buscar errores", lo que puede referirse a una búsqueda de la causa de la hambruna.
  37. ^ Apolodoro , 2.7.4.
  38. ^ Apolodoro , 3.9.1.
  39. ↑ Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1. Compárese con Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267) que dice que Aleo "ordenó que Telefo fuera arrojado a un lugar desierto".
  40. ↑ Diodoro Sículo , 4.33.9, 11. Compárese con Higinio , Fábulas 99, que muestra a Auge abandonando a Télefo en el Partenón mientras huía a Misia. Probablemente, Télefo también fue abandonado en el monte Partenón (ya sea por Aleo o por Auge) en la obra perdida de Eurípides , Télefo (véase Gantz, p. 429), ya que en Télefo fr. 696, Collard y Cropp 2008b, pp. 194, 195, Télefo dice que nació en el monte Partenón, pero que más tarde "llegó a la llanura de Misia, donde encontré a mi madre y formé un hogar".
  41. ^ Casi con certeza en Sófocles, Aleadae (ver Gantz, p. 429; Huys, p. 293; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, p. 40, 41), y probablemente también en Eurípides , Auge (ver Huys, p . 293 ; Collard y Cropp 2008a , p . 261 ; Ver también Diodorus Siculus , 4.33.11 ; , 8.48.7, 8.54.6; Quintus Smyrnaeus , Posthomerica 6.139–142; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267). En el friso de Télefo del Altar de Pérgamo , se muestra a Télefo siendo amamantado por una leona (Heres, p. 85).
  42. ^ Diodoro Sículo , 4.33.11
  43. ↑ Apolodoro , 3.9.1; compárese con Higinio , Fabulae 99.
  44. ^ Diodoro Siculus , 33.04.11; Apolodoro , 3.9.1; Higinio , Fábulas 100.
  45. ^ Eurípides , Telephus fr. 696 (Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195; Page, págs. 130, 131; Webster, pág. 238); Diodoro Sículo , 4.33.12; Apolodoro , 3.9.1.
  46. ^ Gantz, pág. 430; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 2, págs. 70–72.
  47. ↑ Como en Diodorus Siculus , 4.33.9, 11.
  48. ^ Higinio , Fábulas 99.
  49. ↑ Higinio , Fábulas 100. Compárese con Eliano , Sobre los animales 3.47, que atribuye esta historia de casi incesto de Télefo a "los dramaturgos trágicos y sus predecesores, los inventores de fábulas".
  50. ^ Pollitt 1990, págs. 127, 133-134, 135 fig. 64; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 1 de agosto; Pausanias , 25.10.1, 28.10.1, 28.10.8.
  51. ^ Carl Robert ha especulado que fue Leda , en lugar de Auge, quien apareció en la pintura de Polignoto, ver Robert, p. 75. La nota de Frazer a Pausanias 28.2 p. 375, llama a la conjetura de Robert "no improbable", mientras que Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 1, dice que la presencia de Auge en la pintura debe seguir siendo una cuestión abierta.
  52. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 51; Fullerton, pág. 233
  53. ^ Fullerton, págs. 233-234; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 3 de agosto; LIMC 8621 (3 de agosto); IG V.2 79.
  54. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 2 de agosto; Pausanias , 8.47.2.
  55. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 4 de agosto; Pausanias , 8.48.7.
  56. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 5 de agosto; Pausanias , 8.4.9.
  57. ↑ Dreyfus y Schraudolph, págs. 16-17 (dibujos de Marina Heilmeyer de todo el friso reconstruido), 54-59 (paneles 3, 5, 6, 10), 62-65 (paneles 16, 17, 20); Pollitt 1986, págs. 204-205 (paneles 3, 5, 6).
  58. ↑ Collard y Cropp 2008a, p. 262 (que puede reflejar el Auge de Eurípides , véase Eurípides , Auge test. iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, pp. 264, 265, con n. 1); Rosivach, p. 44 con n. 126; Kerenyi, p. 338. Pausanias , 8.47.4 también sitúa la violación en un manantial. Compárese con Alcidamas, Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286), que dice que la violación (¿o seducción?) tuvo lugar en el templo de Atenea.

Referencias