Athribis ( árabe : أتريب ; griego : Ἄθριβις , [3] del original egipcio antiguo : Ḥw.t-tꜣ-ḥry-jb , copto : Ⲁⲑⲣⲏⲃⲓ [4] ) fue una antigua ciudad en el Bajo Egipto . Está ubicada en la actual Tell Atrib , justo al noreste de Benha en la colina de Kom Sidi Yusuf. La ciudad se encuentra a unos 40 km al norte de El Cairo , en la orilla oriental del brazo Damietta del Nilo . Estuvo ocupada principalmente durante las eras ptolemaica , romana y bizantina. [5]
Athribis fue una vez la capital del décimo nomo del Bajo Egipto . [5] La Piedra de Palermo indica la ocupación egipcia del sitio que se remonta al Antiguo Reino de Egipto , y la primera mención de Athribis data del reinado de Sahure . Esto tal vez podría haberse confirmado en 2010 con el descubrimiento de una mastaba que data de finales de la Tercera Dinastía a principios de la Cuarta Dinastía en la cercana Quesna . [6] Después de esto, existe evidencia arqueológica de una ocupación durante la XII Dinastía del Reino Medio . [7] Hoy en día, muchos de los artefactos preexistentes se pierden cada año porque a los agricultores locales les gusta el sebakh , fertilizante hecho a partir de los antiguos bloques de adobe que se usaban para la mayoría de los edificios. [8]
También se la conoce como el lugar de nacimiento de Amenhotep, hijo de Hapu , [8] que ganó considerable reconocimiento y prestigio en su época como funcionario público, arquitecto y escriba del faraón Amenhotep III . El ex Amenhotep aprovechó su influencia para convencer al faraón de que patrocinara la ciudad y su dios local. [9] Amenhotep III reconstruyó un templo local durante la Dinastía XVIII , aunque ya no se conserva en la actualidad. [7] Se cree que una de las dos estatuas de leones yacentes del Museo Egipcio es del templo, pero como fue usurpada por Ramsés II , se desconoce su verdadero origen. Ramsés II también amplió el templo local, colocando dos obeliscos de granito negro que ahora se encuentran en el Museo Egipcio. Más tarde, durante la Dinastía XXVI , Ahmosis II también mandó construir un templo en Athribis. Fue una figura esencial en el comercio y la diplomacia del Mediterráneo. Los textos locales también sugieren que el sitio solía tener un templo dedicado al dios Khenti-kheti . En 1946, se encontró la tumba de Takhuit , reina de Psamético II , junto con otras tumbas del Período Tardío .
Aunque Athribis estuvo ocupada durante las dinastías posteriores, la ciudad no obtuvo poder real hasta principios del Reino Ptolemaico . [10] Fue entonces cuando se convirtió en el décimo nomo del Bajo Egipto. La mayoría de las capas ptolemaicas, principalmente las que datan del siglo III y la primera mitad del siglo II a. C. , no fueron destruidas por la actividad de construcción posterior o los ladrones. [11] La evidencia muestra que la ocupación grecorromana podría haber sido tan temprana como la fase arqueológica "Ptolemaico II" . Durante la era ptolemaica media y hasta el siglo III , Athribis fue una ciudad concurrida con una gran terma (casa de baños) , villas y edificios industriales. Esta se considera la parte oriental de Athribis. Las primeras excavaciones bizantinas se encuentran en la parte noreste de la ciudad.
Durante los primeros años del Imperio Ptolemaico se utilizó como taller de alfarería . La mayoría de los hornos tenían forma circular. [5] Las primeras lámparas bizantinas se fabricaron en la zona hasta finales del siglo IV d. C. También se descubrió un importante número de cerámica sin cocer almacenada, lo que dio lugar a más pruebas de la existencia de un gran taller de alfarería.
Según relatos de milagros marianos que datan del siglo XIII, Atribis era entonces una ciudad rica con una enorme iglesia dedicada a María, madre de Jesús , que era la iglesia más antigua y hermosa de todo Egipto. [12]
En la iglesia había cuatro puertas, y en estas cuatro puertas había cuatro santuarios, y sobre los cuatro santuarios había cuatro baldaquinos, que estaban sostenidos por ciento sesenta columnas, todas ellas labradas en piedra blanca, y entre cada columna había una distancia de cuarenta codos. Cada columna estaba tallada por completo con ramas de vid, y los huecos (o capiteles) de ellas estaban esculpidos y ornamentados con un trabajo ingenioso en piedra, y estaban rodeados con bandas de oro y plata. Y había en la iglesia veinticuatro capillas de santos, y en ellas estaban colocados veinticuatro Tabernáculos de la Ley (es decir, las arcas que contenían los Elementos Eucarísticos). Y en una de estas capillas había una imagen de nuestra Santa Señora, la Virgen María, la portadora de Dios, que estaba esculpida e incrustada con nácar, y esta imagen estaba vestida con una túnica que estaba hecha de la púrpura de Constantinopla. Y cerca de la imagen de la Virgen María estaban esculpidas las figuras de dos ángeles (es decir, Miguel y Gabriel) que estaban de pie, uno a cada lado de ella. Y las lámparas que colgaban delante de la imagen eran de oro y plata, y no cesaban de arder de día y de noche, y [los sirvientes de la iglesia] las mantenían abastecidas y llenas de aceite. [13]
La primera excavación de Athribis se remonta a la invasión francesa de Egipto y Siria [ cita requerida ] y nuevamente en 1852 por Auguste Mariette . Aunque Athribis ha sido excavada periódicamente desde el siglo XIX, aún no se ha excavado por completo. Flinders Petrie escribió un libro sobre Athribis en el Alto Egipto, por lo que no debe confundirse con este Bajo (norte) Egipto. Se publicó en 1908. Las excavaciones importantes se iniciaron solo después de la Segunda Guerra Mundial por Kazimierz Michałowski . [8] Durante 11 años, dirigió una expedición arqueológica organizada por el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia e instituciones colaboradoras: el Centro de Investigación de Arqueología Mediterránea de la Academia Polaca de Ciencias (ahora Instituto de Culturas Mediterráneas y Orientales, PAS), el Museo Nacional de Varsovia , el Museo Arqueológico de Cracovia , el Comité Copto y la Organización de Antigüedades Egipcias . La exploración del llamado Kom A permitió descubrir los cimientos de templos de los reinados de Taharqa y Amasis . El equipo también descubrió un gran complejo de baños romanos . [14] En los años 1960 y 1970 se llevaron a cabo investigaciones en Kom Sidi Youssuf para identificar la basílica paleocristiana . Barbara Ruszczyc dirigió los trabajos. Los directores posteriores, Karol Myśliwiec y Hanna Szymańska, estudiaron las capas más antiguas del sitio, que datan de los períodos romano y ptolemaico. [14] Se publicaron informes anuales en las revistas “ Arqueología polaca en el Mediterráneo ” (desde 1990) [15] y “Études et Travaux” (desde 1966) [16] .
Se encontraron más de 300 figurillas en Athribis, principalmente en las capas ptolemaicas . [5] Algunos de los artefactos eran de terracota . Muchas de las figurillas representadas eran cabezas de pequeñas criaturas parecidas a enanos, y algunas también se usaban como lámparas de aceite en las casas de baños. La fase "Ptolemaica VI" es la que tiene más artefactos o figurillas. También estaban elaboradas con más cuidado que los hallazgos de otras capas y mejor conservadas. También abundaban las representaciones de dioses y diosas egipcios y griegos. Dionisio y Afrodita parecían ser populares en todos los hallazgos de Athribis. [17] Se considera que estas figurillas podrían haber sido hechas en los talleres de cerámica. La mayoría estaban hechas de terracota, y otros creen que las figurillas podrían haber tenido un significado más de culto. Se sugiere que las figuras de Dioniso y Afrodita, en su mayoría eróticas, podrían haber jugado un papel en un tipo de culto a la fertilidad en las áreas de los baños, ya que muchas de las figurillas se encontraron en restos excavados en el área de los baños. Los dioses egipcios también se representaban como dioses griegos en la fabricación de las figurillas. [5] Isis se representaba como Afrodita en algunos casos, o una estatua de Hércules mostrada con Dioniso. El dios Silen también fue representado en una de las lámparas de aceite excavadas , que data de finales del siglo II. Muestra que, aunque Athribis era principalmente de influencia grecorromana en ese momento, la cultura egipcia todavía se usaba en algunas de sus vidas cotidianas.
La cerámica de los talleres también era abundante, pero en comparación con las figurillas, su diseño era simple. Hechas de arcilla o terracota, jarras de diseño griego pero de fabricación torpe se encuentran a lo largo de la era ptolemaica media. [18] La mayoría de las jarras eran de gran tamaño, pero también se encontraron otras más pequeñas y más sofisticadas. Sin importar cómo se hizo la cerámica, se encontraron decoraciones florales en casi todos los artefactos terminados e inacabados. También se encontraron moldes de arcilla en la era ptolemaica media. Eran de diseño circular con un relieve hundido en un lado. Se encontró un artefacto de la era ptolemaica temprana que estaba hecho de piedra caliza, sin embargo, el resto de los moldes estaban hechos de arcilla. [18]
