Máximo , también conocido como Máximo I o Máximo el Cínico ( griego : Μάξιμος ὁ Κυνικός ), fue el intruso arzobispo de Constantinopla en 380, donde se convirtió en rival de Gregorio Nacianceno .
Nacido en Alejandría en el seno de una familia pobre, Máximo era hijo de padres cristianos que habían sufrido a causa de su religión, aunque no está claro si a causa de la violencia pagana o arriana . Máximo unió la fe de un creyente ortodoxo con la vestimenta y el comportamiento de un filósofo cínico . Al principio, los principales teólogos del partido ortodoxo lo tenían en gran estima . Atanasio , en una carta escrita alrededor del año 371, [1] le rinde varios elogios por una obra escrita en defensa de la fe ortodoxa.
En 374, durante el reinado del emperador Valente , en la persecución llevada a cabo por Lucio , patriarca arriano de Alejandría , Máximo fue azotado y desterrado al Oasis , a causa de su celo por la ortodoxia y la ayuda que ofreció a los que sufrían por la misma causa. [2] Obtuvo su liberación en unos cuatro años, probablemente tras la muerte de Valente; y algún tiempo después de su liberación presentó al emperador Graciano en Milán , su obra, Περὶ τῆς πίστεως, De Fide , escrita contra los arrianos.
Escribió también contra otros herejes, pero no está claro si lo hizo en la misma obra o en otra; [2] y disputó contra los paganos. [2] Al parecer, a su regreso de Milán visitó Constantinopla , donde Gregorio de Nacianzo acababa de ser nombrado patriarcado (379). Gregorio lo recibió con el mayor honor; y pronunció un discurso panegírico ( Oración 25 ), en presencia del propio hombre en plena iglesia, antes de la celebración de la Eucaristía . Lo recibió en su mesa y lo trató con la mayor confianza y consideración. Sin embargo, quedó dolorosamente decepcionado con él. No está claro si los acontecimientos que siguieron fueron el resultado únicamente de la ambición de Máximo, o si Máximo mismo fue la herramienta de otros. Aprovechando la enfermedad de Gregorio, y apoyados por algunos eclesiásticos egipcios , enviados por Pedro II , patriarca de Alejandría , bajo cuyas direcciones profesaban actuar, Máximo fue ordenado, durante la noche, patriarca de Constantinopla , en lugar de Gregorio, cuya elección no había sido perfectamente canónica. Los conspiradores eligieron una noche en que Gregorio estaba confinado por enfermedad, irrumpieron en la catedral y comenzaron la consagración. Habían colocado a Máximo en el trono arzobispal y apenas comenzaban a cortar sus largos rizos cuando amaneció. La noticia se difundió rápidamente y todos corrieron a la iglesia. Los magistrados aparecieron con sus oficiales; Máximo y sus consagrantes fueron expulsados de la catedral, y en la casa de un flautista se completó la tonsura.
Este audaz proceder provocó la mayor indignación entre el pueblo, entre el que Gregorio era popular. Máximo se retiró a Tesalónica para exponer su causa ante el emperador Teodosio I. Encontró una fría recepción por parte del emperador, quien encomendó el asunto a Ascolio , el muy respetado obispo de Tesalónica , encargándole que lo remitiera al papa Dámaso I. Dos cartas de Dámaso pedían un cuidado especial para que se ordenara un obispo católico. [3] Máximo regresó a Alejandría y exigió que Pedro lo ayudara a restablecerse en Constantinopla. Pedro apeló al prefecto, por quien Máximo fue expulsado de Egipto . [4]
Como la muerte de Pedro y la ascensión al trono de Timoteo I de Alejandría se fechan el 14 de febrero de 380, estos acontecimientos debieron haber ocurrido en 379. La renuncia de Gregorio, a quien sucedió en el patriarcado de Constantinopla Nectario , no benefició a Máximo. Cuando se reunió el Primer Concilio de Constantinopla en 381, la pretensión de Máximo a la sede de Constantinopla fue rechazada por unanimidad, y el último de sus cuatro cánones originales decretaba "que él no era ni es obispo, ni lo son quienes han sido ordenados por él en cualquier rango del clero". [5]
Máximo apeló de la iglesia oriental a la occidental. En el otoño de 381, un sínodo celebrado en Aquileia o en Milán bajo la presidencia de Ambrosio consideró las reivindicaciones de Máximo. Teniendo sólo sus propias representaciones para guiarlas, y no habiendo duda de que la traducción de Gregorio era no canónica, mientras que la elección de Nectario estaba abierta a una grave censura por ser la de un laico no bautizado, Máximo también exhibió cartas de Pedro, el difunto venerable patriarca, para confirmar su supuesta comunión con la iglesia de Alejandría, los obispos italianos se pronunciaron a favor de Máximo y se negaron a reconocer ni a Gregorio ni a Nectario. Una carta de Ambrosio y sus hermanos prelados a Teodosio [6] denuncia los actos de Nectario, que no es obispo legítimo, ya que la cátedra de Constantinopla pertenecía a Máximo, cuya restauración exigían, así como la celebración en Roma de un concilio general de orientales y occidentales para resolver el episcopado en disputa y el de Antioquía. En 382, un sínodo provincial celebrado en Roma, tras recibir información más precisa, rechazó finalmente las pretensiones de Máximo [7] .
Las invectivas de Gregorio Nacianceno contra Máximo [8] fueron escritas después de su lucha por el patriarcado y contrastan marcadamente con las alabanzas de su vigésimo quinto discurso. La obra de Máximo, De Fide , de la que habla muy bien Jerónimo , se ha perdido.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Venables, E. (1911). "Máximo el Cínico, obispo de Constantinopla". En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI (3.ª ed.). Londres: John Murray.Venerable cita las siguientes fuentes: