Arte de libro mayor es un término para el dibujo narrativo o la pintura sobre papel o tela, practicado predominantemente por los indios de las llanuras , pero también por la Meseta y la Gran Cuenca . El arte del libro mayor floreció principalmente entre los años 1860 y 1920. En las décadas de 1960 y 1970 comenzó un resurgimiento del arte del libro mayor. El término proviene de los libros de contabilidad que eran una fuente común de papel para los indios de las llanuras a finales del siglo XIX.
Las hazañas de batalla fueron los temas representados con mayor frecuencia en el arte de los libros de contabilidad. Muchos artistas de contabilidad documentaron el entorno rápidamente cambiante retratando nuevas tecnologías como los trenes, así como encuentros con estadounidenses de origen europeo y soldados estadounidenses. También fueron temas otros temas como las prácticas religiosas, la caza y el cortejo. Muchos artistas de libros de contabilidad trabajaron junto con etnólogos para documentar información cultural como diseños de escudos y tipi, recuentos de invierno, bailes e insignias.
El arte del libro mayor evolucionó a partir de la pintura de pieles de las llanuras . [1] Entre las tribus de las Llanuras, las mujeres históricamente han pintado diseños geométricos abstractos, como los que se encuentran en parfleches , mientras que los hombres pintan diseños representativos . Los diseños de los hombres eran a menudo dispositivos heráldicos o visiones pintadas en escudos, tipis , camisas, calzas o túnicas. Antes de que las tribus de las Llanuras se vieran obligadas a vivir en reservas en la década de 1870, los hombres generalmente pintaban hazañas personales en la batalla o la caza. [2] El arte del libro mayor de las llanuras representaba eventos de valor e importancia tribal reconocidos comunitariamente con el fin de ganar estatus para los individuos que participaron en ellos, y su banda y parientes. El arte pictórico de las llanuras enfatiza la acción narrativa y elimina detalles o fondos innecesarios. [3] Las figuras tendían a dibujarse con contornos definidos y rellenarse con campos sólidos de color. [4]
Todas estas obras narrativas fueron pintadas históricamente sobre pieles de animales, particularmente de búfalo . Cuando los búfalos escasearon después de los programas de erradicación del gobierno federal de Estados Unidos, los artistas de las Llanuras comenzaron a pintar y dibujar sobre papel, lienzo y muselina. [1]
Las hazañas de batalla dominaron el arte de los libros de contabilidad. Otros temas como la caza, el cortejo [5] y las prácticas religiosas eran temas comunes. Los artistas de Ledger también documentaron su entorno rápidamente cambiante al retratar a los estadounidenses de origen europeo y las nuevas tecnologías como trenes y cámaras. Muchos artistas de libros de contabilidad trabajaron con etnólogos, documentando diseños de escudos y tipi, información etnobotánica, recuentos de invierno , costumbres de danza e insignias, y otra información cultural. Los sueños y las visiones inspiraron el arte de los libros de contabilidad tal como habían inspirado las pinturas de pieles anteriores. [6]
Los artistas que hoy crean arte de contabilidad a menudo hacen referencia a formas de vida anteriores a la reserva, transiciones históricas y comentarios sociales. Utilizan este estilo para ilustrar la continuidad cultural entre la vida nativa histórica y contemporánea. [5]
Una oferta cada vez mayor de libros de contabilidad y otros papeles procedía de comerciantes, agentes gubernamentales, misioneros y oficiales militares. [7] Con estos vinieron lápices, plumas estilográficas, crayones y pinturas de acuarela. [8] [9] Estas nuevas herramientas permitieron mayor detalle y experimentación que las herramientas anteriores, como los palpadores de hueso o madera sumergidos en pigmentos minerales. Los libros de contabilidad compactos y los lápices eran muy portátiles, lo que los hacía ideales para estilos de vida nómadas. [10]
La creación de arte de libro de contabilidad a veces implicaba una autoría comunitaria, con más de un artista contribuyendo a un dibujo individual y varios artistas trabajando dentro de un libro de contabilidad específico. [11] Muchos de los dibujos de libros de contabilidad anteriores contenían varios glifos característicos, lo que sugiere una autoría compartida. [11] Se encuentran ejemplos de autoría compartida en los libros de contabilidad de Dog Soldiers, en los que muchos de los dibujos atribuidos a Bear with Feathers indican que él dibujó las figuras humanas, pero otro artista dibujó los caballos. [12] En 1877, un hombre Arapaho del Norte llamado Friday, aliado de los Cheyenne del Norte, describió el dibujo comunitario al teniente del ejército John G. Bourke, afirmando que era "extremadamente común" que amigos cercanos dibujaran en los libros de los demás. [13]
Algunos artistas de contabilidad conocidos fueron prisioneros de guerra en Fort Marion en St. Augustine, Florida . [14] En 1874, en lo que se conoció como la Guerra del Río Rojo o Guerra del Búfalo, un grupo de guerreros cheyenne , kiowa y comanche lucharon contra el ejército estadounidense para proteger la última manada libre de búfalos y afirmar su autonomía. [15] En el duro invierno de 1874 a 1875, muchos campamentos tribales se vieron obligados a rendirse a varias agencias indias, y los supuestos líderes de la Guerra del Río Rojo fueron detenidos y enviados a Fort Marion. [16] De 1875 a 1878, los 71 hombres y una mujer estuvieron bajo el mando de Richard Henry Pratt , quien aprovechó la oportunidad para dar a los indios una educación occidental. [17] También proporcionó a los prisioneros materiales artísticos básicos, como lápices, tinta, crayones, acuarelas y papel. [18]
Veintiséis de los prisioneros de Fort Marion se dedicaron a dibujar. Eran hombres más jóvenes cheyenne, arapaho y kiowa. [19] Algunos de los artistas más prolíficos y conocidos incluyen a Paul Caryl Zotom (Kiowa); David Pendleton Oakerhater o Haciendo medicina (Cheyenne); Tichkematse o Squint Eyes (Cheyenne), que luego trabajó para el Instituto Smithsonian en Washington, DC; Wohaw (kiowa); Lobo aullador (Cheyenne) ; Etahdleuh Doanmoe (kiowa); Oso Blanco (Arapaho); Koba (Kiowa); y Corazón de oso (Cheyenne). Tichtematse, Howling Wolf, White Bear y Koba continuaron dibujando después de salir de prisión. [20]
Después de una batalla en julio de 1869 en Summit Springs, en el noreste de Colorado, se recuperó un libro de contabilidad de la aldea quemada de los cheyenne. Las anotaciones de un soldado de Caballería en una de las páginas dicen: "Este libro fue capturado por la Quinta Caballería de los EE. UU. en su carga a través de Indian Village el 10 de julio de 69". [12] La colección de dibujos se conoce como Summit Springs Sketchbook o Dog Soldier Ledger Book . Los dibujos del libro representan eventos y personas del período comprendido entre la masacre de Sand Creek de 1864 y la batalla de Summit Springs de 1869 . [21] [11]
White Horse creó tres dibujos utilizando la "técnica de rayos X". Pistol creó tres dibujos autobiográficos utilizando la técnica de los rayos X. Tomahawk creó cuatro dibujos muy gráficos. White Wolf creó cinco dibujos, tres de los cuales eran autobiográficos. Warrior X (sin nombre) creó tres dibujos autobiográficos. [12]
El libro de contabilidad de Amidon, que data aproximadamente de 1885, recibió su nombre del lugar donde se encontró en Amidon, Dakota del Norte , en una caja de almacenamiento en el Palacio de Justicia del Condado de Slope. El artista principal fue Jaw (Ćehu′pa) o His Fight (Oki'cize-ta'wa), un hombre Hunkpapa (Húŋkpapȟa) Lakota, que creó 87 de los más de 107 dibujos del libro de contabilidad. [22] Después de ser escaneado e inventariado, [23] este objeto histórico de valor cultural fue luego desmantelado como dibujos individuales que se vendieron en el mercado abierto a coleccionistas privados e instituciones; una tendencia comercial en el siglo XX y principios del XXI. Ross Frank, director del UCSD Plains Ledger Art Project [24] afirma que "la comercialización del arte del libro mayor comienza con los artistas de Fort Marion. Es un proceso en el que el mundo no indio se apropia del arte indio como trofeos y recuerdos". [25]
Los libros de contabilidad de Cheyenne incluyen: [14] [23] Abbott Ledger (Cheyenne, Northern Cheyenne); [26] Libro mayor de la Sociedad Elk de Arrow (Cheyenne, Cheyenne del Sur); [27] Bear's Heart Ledger Book (Southern Tsisistas/Cheyenne) 24 dibujos en grafito y crayón firmados por el artista, c. 1875/1876; [14] [28] [29] [30] Bethel Moore Custer Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1881; [11] Libro mayor del Caballo Negro (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1877-1879; [31] [32] [33] Cheyenne Bowstring Warrior Society (Cheyenne, Southern Cheyenne), lápiz, lápiz de color, c. década de 1850; [34] [35] Coe-Cheyenne Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur); Álbum de Dunham (Cheyenne, Southern Cheyenne), lápiz y lápiz de color; [36] Ewers Ledger (Cheyenne, Northern Cheyenne), lápiz y lápiz de color; [37] Frank Henderson Ledger (Inuaina del Sur y/o Tsististas del Sur), c. 1882; [38] Keeling Ledger (Cheyenne, Northern Cheyenne), 115 dibujos a lápiz y lápiz de color; [39] [40] Little Shield Ledger – Schøyen (Cheyenne, norte de Cheyenne), una importante fuente pictográfica de la guerra india del río Platte. Dibujos, glifos de nombres y escritura cursiva de Little Shield y Black Moon, 1865–1879; [41] Little Whirlwind Ledger, también conocido como Libro de dibujo del libro mayor del prisionero (Cheyenne, Northern Cheyenne) 1897-1898. Dibujos de Little Whirlwind of the Tongue River Reservation, realizados mientras estaba en prisión (por un delito que no cometió) en la cárcel de Miles City, Montana; [42] Mad Bull Ledger (Arapaho y Cheyenne del Sur); C. 1884 [43] Sociedad Histórica del Estado de Northern Cheyenne Ledger-Kansas (Cheyenne, Northern Cheyenne), dibujado por artistas guerreros de Northern Cheyenne durante su encarcelamiento por presuntos delitos en la cárcel de Dodge City, lápiz, crayones de colores, acuarela roja, tinta negra, c. 1878-1879; [44] [45] [46] Pamplin Cheyenne/Arapaho Ledger (Arapaho y Cheyenne del Sur); [47] Porcupine Ledger-Schøyen (Cheyenne, Northern Cheyenne), dibujos a lápiz y crayón del líder de Northern Cheyenne, Porcupine, en la cárcel de Dodge City. Dodge City, Kansas, 1879; [48] Rodolphe Petter Cheyenne Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur), dibujado durante la década de 1890 con lápiz, pluma y tinta negra; [49] [50] Sheridan Ledger (Cheyenne, Southern Cheyenne), lápiz y lápiz de color, el "Artista C" es Arrow; [51] Libro mayor del diario del soldado (Cheyenne, Northern Cheyenne), lápiz, lápiz de color, c. 1876; [52] Spotted Hawk Ledger (Cheyenne, Northern Cheyenne), dibujado por Spotted Hawk a lápiz y lápiz de color en la cárcel de Miles City, Miles City, Montana, c. 1897; [53] Tie Creek Ledger Book (Cheyenne, Northern Cheyenne), dibujado con lápiz de color, lápiz, pluma y tinta, acuarela. La inscripción de la portada de Jas Clayton dice: "Imágenes dibujadas por Wild Hog y otros jefes indios cheyenne del norte mientras estaban en la cárcel de Dodge City en mayo de 1879"; [54] Sociedad Histórica del Estado de Wild Hog Ledger-Kansas (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1879; [55] [56] Wild Hog Ledger-Schøyen (Cheyenne, Northern Cheyenne), dibujado por Wild Hog, Kansas en 1879. El libro de contabilidad es más pequeño que la mayoría, aproximadamente 3"x5". [57] [45]
Los libros de contabilidad de Kiowa incluyen: [14] [23] Bad Eye Sketchbook (Kiowa); Cuaderno de bocetos de Etadleuh Doanmoe - Sociedad histórica del condado de Rice (Kiowa); Libro mayor n.° 1 de Finley-Kiowa (kiowa); Libro mayor n.° 2 de Finley-Kiowa (kiowa); Cuaderno de bocetos Kiowa - Museo Davis (Kiowa); Cuaderno de bocetos Koba-Russel (Kiowa); Libro de contabilidad Silver Horn - Nelson-Atkins (Kiowa); Cuaderno de bocetos Zotom - Museo Taylor (Kiowa)
Los libros de contabilidad Lakota (Sioux) incluyen: [14] [23] Black Hawk Ledger (Lakota Sioux, Sans Arc); Camino Negro - Wilkins Ledger (Lakota Sioux); Fales-Freeman Brulé Ledger (Lakota (Sioux) Brulé; Lakota (Sioux) Sicangu); Goodwyn Ledger (Lakota Sioux); Jaw-Amidon Ledger (Lakota (Sioux) Hunkpapa); Libro mayor de Jaw-Macnider (Lakota Sioux); Leatherwood/Scares the Enemy Ledger (Lakota (Sioux) Brulé); Álbum escolar Rosebud (Lakota Sioux – Brulé); Toro Sentado (Oglala) – Saville Ledger (Lakota Sioux); Libro de contabilidad de Sweetwater (Lakota Sioux); Libro mayor de camisa Walter Bone (Lakota Sioux – Brulé); Libro mayor de camisas de Walter Bone - Biblioteca de Mansfield (Lakota Sioux-Brulé)
En los siglos XX y XXI, muchos de los libros de contabilidad estaban sin encuadernar y los dibujos individuales fueron vendidos por galerías comerciales y casas de subastas a coleccionistas e instituciones individuales como "productos de moda en el mercado del arte" que costaban decenas de miles de dólares por dibujo. [58] El orden narrativo de los dibujos en estos libros se perdió cuando se vendieron página por página, después de haber sido robados, saqueados o regalados por personas no nativas, perdiendo así "la integridad del libro de contabilidad completo". [58] [25] Las raíces de esta comercialización se remontan a finales del siglo XIX, cuando el fundador de la Escuela India Carlisle , el coronel Richard Pratt, comenzó a enseñar valores empresariales a los prisioneros de guerra de Fort Marion. Los artistas recluidos en este campo de prisioneros, como Zotom y Howling Wolf, fueron entrenados para crear dibujos por encargo de "mecenas blancos ricos" en sus esfuerzos por asimilar a los prisioneros. [59]
Misioneros, antropólogos y turistas coleccionaron con entusiasmo libros de contabilidad a finales del siglo XIX. Carl Sweezy (Southern Arapaho, 1881-1953) [60] y Haungooah (Silver Horn) (Kiowa, 1860-1940) establecieron carreras profesionales como artistas de libros de contabilidad. [60] : 117
Estos primeros artistas de caballete de Southern Plains, a su vez, inspiraron a los Kiowa Six . Estos artistas pintaron con materiales de calidad artística occidental y obtuvieron éxito internacional cuando exhibieron su trabajo en el Congreso Internacional de Arte de 1928 en Praga , Checoslovaquia . [61]
En la actualidad, numerosos artistas de las Llanuras del Norte y del Sur crean pinturas de contabilidad, incluidas muchas artistas mujeres, a pesar de que la pintura figurativa narrativa de las Llanuras era un género artístico masculino en el pasado. [62]
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