Arsenije III Crnojević ( en cirílico serbio : Арсеније III Црнојевић ; 1633 - 27 de octubre de 1706) fue arzobispo de Peć y patriarca serbio desde 1674 hasta su muerte en 1706. En 1689, durante la Guerra Habsburgo-Otomana (1683-1699), se puso del lado de los Habsburgo, tras su ocupación temporal de Serbia . En 1690, abandonó el Monasterio Patriarcal de Peć y lideró la Gran Migración de los serbios desde la Serbia otomana hacia la monarquía de los Habsburgo . Allí recibió cartas (los " privilegios serbios " de 1690, 1691 y 1695), otorgadas a él por el emperador Leopoldo I , asegurando la autonomía religiosa y eclesiástica de la ortodoxia oriental en la monarquía de los Habsburgo. Mientras tanto, después de restaurar su gobierno en tierras serbias, los otomanos permitieron el nombramiento de un nuevo patriarca serbio, Kalinik I (1691-1710), creando así una división jurisdiccional dentro de la Iglesia ortodoxa serbia . Hasta su muerte, en 1706, el patriarca Arsenije permaneció como jefe de la Iglesia ortodoxa serbia en tierras de los Habsburgo, sentando las bases para la creación de una provincia eclesiástica autónoma, más tarde conocida como el Metropolitano de Karlovci . [1] [2] [3] [4]
Arsenije, de apellido Crnojević (Црнојевић) o Črnojević (Чрнојевић), escrito en eslavo eclesiástico como "Арсенїй Чарноевичь" (sr. Чарнојевић/Čarnojević), afirmaba ser descendiente del medieval Familia Crnojević , que había gobernado la región de Zeta en la segunda mitad del siglo XV. Nació en Bajice , aldea de Cetinje en el Viejo Montenegro , una región montañosa. [5]
Cuando era niño, Arsenije fue a vivir al Monasterio Patriarcal de Peć , sede del Patriarcado serbio de Peć , en ese momento dirigido por el Patriarca serbio Maksim I. Allí, cuando fue mayor, fue tonsurado y ordenado diácono y luego sacerdote , gracias a las gracias de su mentor Maksim, a quien Arsenije más tarde describió como "mi padre y maestro". En 1665, Arsenije se convirtió en abad ( archimandrita ) del Monasterio de Peć. Arsenije fue elegido Metropolitano de Hvosno . Fue consagrado obispo por los metropolitanos del Sínodo Patriarcal en la Fiesta de la Ascensión en 1669 en el monasterio de Dovolja . Durante los años siguientes, se convirtió en el asistente principal del anciano Patriarca Maksim. En 1674, cuando el patriarca Maxim cayó enfermo y decidió retirarse del cargo, Arsenio fue elegido patriarca, probablemente entre Pascua y Ascensión . [6] [7]
A su regreso, [ ¿dónde? ] en 1683, Arsenije III se encontraba en el Monasterio de Nikolje, donde recibió noticias de la Batalla de Viena (12 de septiembre de 1683). [6] La batalla enfrentó a las fuerzas del Imperio Otomano bajo el mando de Kara Mustafa Pasha contra las fuerzas de la Santa Liga bajo el mando de Juan III Sobieski . La batalla rompió un asedio de dos meses a Viena y obligó al ejército otomano a retirarse. Sobrevive una nota que informa que Arsenije tomó la noticia con placer.
A medida que se acercaba la guerra y los serbios de Dalmacia , Herzegovina y la bahía de Kotor ya tomaban las armas, Arsenio III continuó con sus deberes regulares visitando Eslavonia en 1684, pero por otro lado mantuvo contacto secreto con las fuerzas de la Liga, particularmente las de la República de Venecia y el Archiducado de Austria . En 1685, los serbios de Montenegro y Dalmacia bajo el liderazgo de líderes guerrilleros locales, como Stojan Janković , lucharon en las filas del ejército de la República de Venecia , liderado por Francesco Morosini (1619-1694), contra el Imperio otomano en la Guerra de Morea .
Los ejércitos otomanos que pasaban por allí saquearon a la población local sin piedad; el peor de todos ellos fue el del célebre Yeğen Osman Pasha , que durante dos años (1687-1689) robó la zona desde Belgrado hasta Ohrid y desde Sofía hasta Peć . Esta fuerza también logró robar el vasto tesoro del patriarcado serbio de Peć , depositado allí durante siglos. Jegen Osman-pasha capturó además a Arsenije III exigiendo un rescate de 10.000 táleros . Después de que se lo pagaran y lo liberaran, Arsenije tomó una decisión. Pronto se vio obligado a abandonar Peć porque los turcos intentaron asesinarlo.
Arsenije se puso en contacto con Pedro I de Rusia , pidiendo al monarca que lo reconociera como líder de los serbios, pero los austriacos cortaron estos vínculos abruptamente. Ante las amenazas turcas, Arsenije escapó a Nikšić y luego a su natal Cetinje , que ya estaba tomada por las fuerzas venecianas. Allí, juró lealtad al dux . Sin embargo, sus estrechos vínculos con la República de Venecia fueron analizados en Viena. Los representantes de Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, advirtieron a Arsenije que, a menos que renovara su cooperación con los Habsburgo, se encargarían de la elección de un patriarca más obediente. Según una carta escrita por el obispo católico Peter Bogdani , el beylerbey rebelde de Rumelia Yeğen Osman Pasha amenazó con cortar la cabeza de Čarnojević porque supuestamente recibió dinero de los Habsburgo para instigar la rebelión antiotomana de los serbios ortodoxos. [8] Sin embargo, según el historiador Noel Malcolm , Arsenije no lideró ninguna resistencia organizada contra los otomanos. [9] Un informe veneciano afirma que huyó hacia el norte y fue robado por los "rascianos". [10]
En 1688, el ejército de los Habsburgo tomó Belgrado y entró en el territorio de la actual Serbia Central . Luis Guillermo, margrave de Baden-Baden, llamó a Arsenije III a alzar las armas contra los turcos; el patriarca aceptó y regresó a la Peć liberada. Cuando Serbia cayó bajo el control de los Habsburgo, Leopoldo I le concedió a Arsenije la nobleza y el título de duque. A principios de noviembre, Arsenije III posiblemente se reunió con el comandante en jefe de los Habsburgo, el general Enea Silvio Piccolomini en Prizren ; después de esta conversación envió una nota a todos los obispos serbios para que acudieran a él y colaboraran solo con las fuerzas de los Habsburgo. [11] [12] No se sabe con certeza si Arsenije realmente se reunió con Piccolomini, dado que el obispo católico Bogdani se reunió con Piccolomini varias veces para reunir a la población de Prizren en apoyo de los austriacos. El escritor veneciano Camillo Contarini describió cómo 5.000 habitantes de Prizren salieron a saludar a Piccolomini y que estaban encabezados por "su arzobispo". Los historiadores serbios identificaron al arzobispo como Arsenije, mientras que otros han teorizado que tanto Bogdani como Arsenije estaban presentes, pero la evidencia más predominante sugiere que Arsenije estaba en Montenegro en ese momento y no regresó a Kosovo hasta varias semanas después de la muerte de Piccolomini por la peste. [9] Después de la muerte de Piccolomini ese mismo mes, la marea de la guerra giró a favor de los otomanos, que obligaron al ejército de los Habsburgo a retirarse de sus territorios conquistados y promulgaron brutales represalias contra la población serbia por su colaboración con los Habsburgo. [13]
Cuando la marea cambió en 1690 y los turcos avanzaron a través de Serbia, [14] Arsenije se retiró junto con unas 37.000 familias serbias hacia el norte, en lo que se denominaría la Gran migración de los serbios . [15] Arsenije escribió que 30.000 "almas" (personas) lo siguieron, y en otra ocasión dio la cifra de 40.000, aunque la veracidad de estos números es dudosa. [16] Malcolm sostiene que Arsenije no lideró un éxodo masivo de serbios de Kosovo como a veces se sugiere, y señala que solo una pequeña parte de los refugiados provenían de Kosovo. [9]
En abril, el emperador Leopoldo III envió su carta de invitación , así como una carta personal a Arsenije. La carta de invitación instaba a los serbios y otras naciones balcánicas a levantarse contra los otomanos, prometiéndoles libertades, incluida la libertad de religión por su lealtad a la monarquía de los Habsburgo . No preveía un éxodo serbio hacia el Imperio, y alentaba a los serbios a permanecer en sus tierras ancestrales. [17] Con el continuo saqueo otomano y un éxodo inminente, Arsenije III organizó la primera reunión eclesiástica y nacional en Belgrado ( Beogradski sabor ) el 11 de junio, que se reunió y decidió aceptar a Leopoldo como rey serbio y enviar al obispo Isaija Đaković a Viena como su representante para las negociaciones con el emperador. La asamblea pidió que se incluyeran en el documento las siguientes modificaciones: libertad de confesión, libertad para elegir a su patriarca, devolución de tierras y monasterios reconquistados, e inmunidad total al patriarca y al alto clero para realizar sus visitas pastorales en territorios bajo su jurisdicción espiritual. [17] En grave necesidad de soldados y agricultores, el 21 de agosto, Leopoldo emitió su primer Capítulo sobre Privilegios en el que reconocía a los serbios dentro de la monarquía de los Habsburgo como una entidad política separada ( corpus separatum ) bajo la Iglesia Ortodoxa Serbia . Este edicto les garantizaba singularidad nacional y religiosa y ciertos derechos y libertades en la monarquía de los Habsburgo. Los privilegios posteriores emitidos entre 1691 y 1695 proporcionaron un marco legal y garantía para la continuidad serbia en el Imperio, aunque estas promesas fueron en gran parte ficticias y estos privilegios se utilizarían para controlar a la población serbia y disminuir la autoridad de los arzobispos a lo largo del siglo XVIII. [17]
El 29 de septiembre, los serbios, liderados por la figura clave de estos procesos, Arsenije III, comenzaron a cruzar el río Sava y el Danubio . Impulsados por el avance turco, huyeron río arriba hasta Buda y Szentendre . Esta migración aumentó el número de serbios en la llanura de Panonia . Los privilegios que Leopoldo dio a los serbios formaron la base legal para la creación de la Voivodina serbia en el siglo XIX, si no antes.
Pronto, Arsenio III se sintió molesto por las noticias de que el clero de la Iglesia Católica Romana estaba obligando a los serbios recién llegados a convertirse. Al informar de esto al Emperador, se le concedió el Diploma de Protección para los serbios y su religión el 11 de diciembre de 1690. En los años siguientes, Arsenio III viajó por los reinos de los Habsburgo, incluido el Reino de Hungría , Croacia y Eslavonia, con este diploma que le permitió detener las conversiones forzadas, ordenar nuevos sacerdotes y organizar la iglesia. Al mismo tiempo, estaba inaugurando nuevos regimientos de infantería y húsares serbios que ayudarían en la guerra en curso.
En 1694, a medida que aumentaban las presiones religiosas, los líderes serbios se reunieron en Baja para exigir un territorio separado donde se asentarían los serbios; se propuso Eslavonia y Srem . La corte vienesa comenzó a ver a Arsenije como una amenaza y una carga y comenzó a promover a otros líderes serbios.
En 1695, Arsenio III formó siete nuevos obispados en los territorios donde eran escasos antes de la migración de 1690. Esto fue protegido por otro diploma (el último de la línea) ya que alteró el decreto del Cuarto Concilio de Letrán que impedía que dos obispos tuvieran jurisdicción en la misma área. Mientras tanto, los serbios lucharon en la decisiva batalla de Slankamen y Senta , en la que los turcos fueron derrotados por completo.
Tras la firma del Tratado de Karlowitz , la ayuda serbia ya no era necesaria y las autoridades de los Habsburgo fueron desestimando uno a uno los privilegios que les habían sido concedidos hasta entonces. Por consejo del fanático prosélito cardenal Leopold Kolonić , en 1701 los derechos de Arsenio III como "patriarca serbio" se limitaron a los recién llegados que vivían en las cercanías de Szentendre y se le redujo al rango de "metropolitano", título que nunca fue aceptado por los serbios. En relación con esto, a Arsenio III también se le prohibió salir de la ciudad. En 1703 se le prohibió utilizar el título de patriarca y todos los obispos ortodoxos debían reconocer la autoridad de los católicos romanos.
Sin embargo, las cosas cambiaron cuando en 1703 estalló la rebelión de los húngaros bajo el mando de Francisco II Rákóczi . Las fuerzas austríacas volvieron a necesitar la ayuda de los serbios y los privilegios se confirmaron de inmediato. Arsenio III fue enviado desde Viena a las zonas serbias para explicar la situación al pueblo.
Murió en 1706 en Viena. [18] Fue enterrado en el monasterio de Krušedol en Syrmia .
Está incluido en Los 100 serbios más destacados .