El antiguo arzobispado católico francés de Arles tenía su sede episcopal en la ciudad de Arles , en el sur de Francia . [1] [2]
El obispado de Arles fue fundado en 330. Fue ascendido a archidiócesis metropolitana en 460, suprimido por primera vez para pasar a formar parte de la archidiócesis metropolitana de Aix y restaurado poco después en 1816.
El Arzobispado de Arles fue nuevamente suprimido e incorporado a la Archidiócesis de Aix en 1822. Esta última desde entonces se llama oficialmente " Arquidiócesis de Aix (-Arles- Embrun )" y ya no es un título metropolitano sino un título arzobispal, dentro de la provincia eclesiástica. de Marsella.
El primer Concilio de Arlés se celebró en el año 314, con el fin de poner fin a la controversia donatista . Asistieron obispos de la parte occidental del imperio, incluidos tres de Gran Bretaña. Confirmó las conclusiones del concilio de Roma (313), es decir, reconoció la validez de la elección de Cecilia de Cartago y confirmó la excomunión de Donato de Casae Nigrae . Sus veintidós cánones que tratan de diversos abusos que se habían infiltrado en la vida eclesiástica desde la persecución de Diocleciano (284-305) se encuentran entre los documentos más importantes de la legislación eclesiástica temprana.
Un concilio celebrado en 353, al que asistieron, entre otros, dos legados papales , tuvo una actitud decididamente arriana . Los legados se vieron tentados a rechazar la comunión con Atanasio y se negaron a condenar a Arrio , acto que llenó de dolor al Papa Liberio .
Se celebró un concilio el día de Año Nuevo del año 435, para resolver las diferencias que habían surgido entre el abad de Lérins y el obispo de Fréjus .
En el sínodo de 443 (452), al que asistieron también obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes principales; Los hombres casados que aspiraban al sacerdocio debían prometer una vida de continencia y estaba prohibido consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del metropolitano .
Un concilio de 451 celebrado después de la clausura del Concilio de Calcedonia en ese año, envió su adhesión a la "Epistola dogmatica" del Papa León I , escrita por Flaviano de Constantinopla (ver Eutiques )
A propósito del conflicto entre la sede arzobispal de Vienne y Arles, se celebró un concilio en esta última ciudad en el año 463, del que surgió una famosa carta de San León I. [3]
Entre 475 y 480 se convocó otro concilio, al que asistieron treinta obispos, en el que se condenaron las enseñanzas predestinacionistas del sacerdote Lucidus.
En 524 se celebró un concilio bajo la presidencia de San Cesáreo de Arlés; sus cánones tratan principalmente de la concesión de órdenes. Varias obras de Cesáreo de Arlés han sido publicadas en Sources Chrétiennes .
Poco se sabe de los concilios de 554 y 682.
Los usos litúrgicos de Arlés fueron recomendados por el Papa Gregorio Magno como modelo para Agustín de Canterbury.
Un importante concilio se celebró en 813, a instigación de Carlomagno , para la corrección de los abusos y el restablecimiento de la disciplina eclesiástica. Sus decretos insisten en una suficiente educación eclesiástica de los obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar frecuentemente al pueblo e instruirlo en la fe católica, en la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc.
En 1034 se celebró en Arlés un concilio para el restablecimiento de la paz, la restauración de la fe cristiana y el despertar en el corazón popular de un sentimiento de bondad divina y de un temor saludable ante la consideración de los males pasados.
De 1080 a 1098, Aicard continuó actuando como obispo a pesar de haber sido depuesto. Le siguió en el trono episcopal Gibelino de Sabran , quien más tarde fue el patriarca latino de Jerusalén .
En 1236, un concilio celebrado bajo la presidencia del arzobispo Jean Baussan emitió veinticuatro cánones, la mayoría contra la herejía albigense predominante, y para la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y el de Toulouse de 1229. Una inspección minuciosa de sus se insta a los obispos a establecer diócesis, como remedio contra la propagación de la herejía; Los testamentos se declaran inválidos a menos que se hagan en presencia del párroco. Esta medida, encontrada en otros concilios, tenía como objetivo impedir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos.
En 1251, Jean, arzobispo de Arles, celebró un concilio cerca de Aviñón ( Concilium Insculanum ), entre cuyos trece cánones se encuentra uno que dispone que el padrino del bautismo está obligado a entregar únicamente la túnica blanca con la que se bautiza al niño.
En 1260, un concilio celebrado por el arzobispo Florentin decretó que la confirmación debía recibirse en ayunas, y que los domingos y días festivos los religiosos no debían abrir sus iglesias a los fieles, ni predicar a la hora de la misa parroquial. Los laicos debían ser instruidos por sus párrocos. Los religiosos deben frecuentar también el servicio parroquial, para dar buen ejemplo. Este concilio también condenó las doctrinas difundidas en el extranjero bajo el nombre de Joaquín de Flora .
En 1275, se promulgaron de nuevo veintidós observancias anteriores en un Concilio de Arlés.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Arquidiócesis de Aix". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.43°40′36″N 4°37′40″E / 43.6767°N 4.6278°E / 43.6767; 4.6278
