La destrucción de sitios patrimoniales asociados con el Islam temprano es un fenómeno continuo que ha ocurrido principalmente en la región de Hejaz en el oeste de Arabia Saudita , particularmente alrededor de las dos ciudades más sagradas del Islam , La Meca y Medina . [1] La demolición se ha centrado en mezquitas, lugares de entierro, casas y lugares históricos asociados con el profeta islámico Mahoma , sus compañeros y muchas de las personalidades fundadoras de la historia islámica temprana por parte del gobierno saudita . [1] [2] En Arabia Saudita, muchas de las demoliciones han sido oficialmente parte de la expansión continua de la Masjid al-Haram en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina y sus instalaciones de servicios auxiliares para dar cabida al número cada vez mayor de personas. de musulmanes que realizan la peregrinación ( hajj ). [3]
Gran parte de la Península Arábiga estaba políticamente unificada en 1932 en el tercer y actual estado saudita, el Reino de Arabia Saudita . La campaña militar dirigida por el rey Abdulaziz ibn Saud y su ejército de tribus beduinas conquistó el Hejaz y derrocó al clan gobernante hachemita . Los nuevos gobernantes de Najdi , árabes nómadas, se encontraron en gran medida al mando de una sociedad muy sofisticada. Durante siglos había existido una estructura política cohesiva basada en el sistema Majlis al-Shura (consejo consultivo). Un organismo administrativo central gestionaba un presupuesto anual que asignaba gastos a escuelas secundarias, fuerzas militares y policiales. [4] De manera similar, el tejido religioso de Najd y Hejaz era muy diferente. Las costumbres y rituales culturales tradicionales de Hejazi eran casi enteramente de naturaleza religiosa. Las celebraciones en honor a Mahoma, su familia y compañeros , la reverencia a los santos fallecidos, la visita a santuarios, tumbas y lugares sagrados relacionados con cualquiera de estos se encontraban entre las costumbres autóctonas del Islam hejazi. [5] Cuando la autoridad administrativa del Hejaz pasó a manos de los musulmanes najdi wahabíes del interior, los wahabíes ulamas vieron las prácticas religiosas locales como una superstición infundada que reemplazaba la sanción religiosa codificada que se consideraba una corrupción total de la religión y la propagación de la herejía. [6] Lo que siguió fue la remoción de la infraestructura física, tumbas, mausoleos, mezquitas y sitios asociados con la familia y compañeros de Mahoma. [7]
En 1801 y 1802, los sauditas bajo el mando de Abdul Aziz ibn Muhammad ibn Saud atacaron y capturaron las ciudades santas chiítas de Karbala y Najaf en lo que hoy es Irak , masacraron partes de la población musulmana chiíta y destruyeron la tumba de Husayn ibn Ali , el nieto de Mahoma y hijo de Ali , yerno de Mahoma. En 1803 y 1804, los sauditas capturaron La Meca y Medina y destruyeron monumentos históricos y varios lugares y santuarios sagrados musulmanes, como el santuario construido sobre la tumba de Fátima , la hija de Mahoma, e incluso intentaron destruir la tumba del propio Mahoma como idólatra, causando indignación en todo el mundo musulmán . [8] [9] [10] En La Meca, las tumbas de parientes directos de Mahoma ubicadas en el cementerio de Jannatul Mualla , incluida la de su primera esposa Khadijah bint Khuwaylid , fueron demolidas. [11] El desmantelamiento inicial de los sitios comenzó en 1806, cuando el ejército wahabí del Primer Estado Saudita ocupó Medina y arrasó sistemáticamente muchas de las estructuras en el vasto cementerio de Jannat al-Baqi [12] adyacente a la Mezquita del Profeta (Al-Masjid al-Nabawi) que alberga los restos de muchos de los miembros de la familia de Mahoma, compañeros cercanos y figuras centrales del Islam temprano. Los turcos otomanos , practicantes de tendencias más tolerantes y en ocasiones místicas del Islam, habían erigido elaborados mausoleos sobre las tumbas de Al-Baqi. Estos fueron arrasados en su totalidad. También fueron atacadas mezquitas de toda la ciudad y se intentó demoler la tumba de Mahoma. [13] Las críticas vocales generalizadas a esta última acción por parte de comunidades musulmanas tan lejanas como la India, finalmente llevaron a abandonar cualquier intento en este sitio. Las reclamaciones políticas formuladas contra el control turco de la región iniciaron la guerra otomano-saudí (1811-1818), en la que la derrota saudita obligó a las tribus wahabíes a retirarse del Hejaz hacia el interior. Las fuerzas turcas reafirmaron el control de la región y posteriormente comenzaron una extensa reconstrucción de sitios sagrados entre 1848 y 1860, muchos de ellos empleando los mejores ejemplos de diseño y artesanía otomanos. [14]
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El 21 de abril de 1925, los mausoleos y cúpulas de Al-Baqi en Medina fueron nuevamente arrasados [14] y también lo fueron los indicadores de la ubicación exacta de los lugares de descanso de los familiares y descendientes de Mahoma, tal como permanece hasta el día de hoy. Se pintaron partes de la famosa Qasida al-Burda , la oda del siglo XIII escrita en alabanza a Mahoma por el Imam al-Busiri , inscrita sobre la tumba de Mahoma. Entre los sitios específicos atacados en ese momento se encontraban las tumbas de los mártires de la batalla de Uhud , incluida la tumba del renombrado Hamza ibn 'Abd al-Muttalib , tío de Mahoma y uno de sus partidarios más queridos, la Mezquita de Fátima Al Zahraa. ', hija de Mahoma, la Mezquita de los Dos Faros (Manaratayn), así como el Qubbat Al-Thanaya, [14] la cúpula construida como lugar de enterramiento del diente incisivo de Mahoma, que se rompió a causa de un golpe recibido durante la Batalla de Uhud. En Medina, el Mashrubat Umm Ibrahim, el hogar de la esposa egipcia de Mahoma, Mariah , y lugar de nacimiento de su hijo Ibrahim , así como el lugar de enterramiento adyacente de Hamida al-Barbariyya, madre de Musa al-Kadhim , fueron destruidos durante este tiempo. [14] El sitio fue pavimentado y hoy es parte de la enorme explanada de mármol al lado de la Mezquita. El comité académico permanente designado por el gobierno de Arabia Saudita ha ordenado la demolición de tales estructuras en una serie de sentencias islámicas señalando que la veneración excesiva conduce al shirk (idolatría). [15]
El siglo XXI ha visto un aumento en la demolición de sitios en La Meca y Medina por parte de las autoridades sauditas, junto con la expansión del desarrollo de lujo.
Como el haj anual sigue atrayendo a mayores multitudes año tras año, las autoridades saudíes consideraron necesario arrasar grandes extensiones de zonas anteriormente residenciales alrededor de las dos importantes mezquitas para dar paso a infraestructura relacionada con la peregrinación . En 2010, se pronosticó que los desarrolladores gastarían aproximadamente 13 mil millones de dólares en el proyecto de expansión más grande en la historia de la ciudad. [dieciséis]
Si bien existe un acuerdo generalizado sobre la necesidad de instalaciones que puedan albergar a un mayor número de peregrinos, el desarrollo de hoteles de lujo y torres de condominios, restaurantes, centros comerciales y spas [17] ha provocado que algunos critiquen la sobrecomercialización de un sitio que muchos considera un santuario divinamente ordenado para los musulmanes.
La rápida afluencia de inversiones de capital en La Meca y Medina lleva a muchos a creer que el dinero y el crecimiento económico son la razón última de las autoridades sauditas. Los críticos argumentan que este enfoque monetario funciona con la política estatal wahabí que impone una eliminación cultural y social masiva dentro de las Ciudades Santas, [18] borrando cualquier elemento que fomente prácticas contrarias al credo wahabí.
Según The Independent , la Casa de Mawalid donde se dice que nació Mahoma está a punto de ser reemplazada por un enorme palacio real, como parte de un proyecto de construcción multimillonario en La Meca que ha resultado en la destrucción de cientos de monumentos históricos. monumentos. [19]
Los saudíes están convirtiendo a Diriyah , la demolida capital del Primer Estado saudí , en una importante atracción turística. [20] [21]
A continuación se muestra una lista completa de los sitios destruidos:
Debido a que el wahabismo prohíbe la veneración de santuarios, tumbas y objetos sagrados, muchos sitios asociados con la historia temprana del Islam , como las casas y tumbas de los compañeros de Mahoma , fueron demolidos bajo el dominio saudí. Los conservacionistas han estimado que hasta el 95 por ciento de los sitios históricos alrededor de La Meca y Medina han sido arrasados.
La tensión entre chiítas sauditas y wahabíes es especialmente intensa porque los "wahabíes" saudíes rechazan activamente toda veneración al hombre, incluso al profeta. En un momento, intentaron destruir la tumba de Mahoma en Medina. En cambio, los chiítas sauditas son los " Doce ", una rama del Islam que venera al yerno del Profeta, Ali, y cree que el liderazgo del Islam debe pasar por la línea de Ali. Veneran a cada uno de los imanes del pasado y hacen peregrinaciones a sus tumbas.
