La iglesia parroquial de Santa Mónica , comúnmente conocida como iglesia de Minalin , es una iglesia católica romana barroca , ubicada en el área de población de San Nicolás en Minalin , Pampanga , Filipinas . La iglesia, construida durante la era española , fue declarada Tesoro Cultural Nacional por la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes y el Museo Nacional de Filipinas el 27 de agosto de 2011, una de las 37 iglesias del país a las que se les otorgó ese honor. [2]
La iglesia parroquial es parte de la provincia eclesiástica de la Arquidiócesis Católica Romana de San Fernando , bajo el Vicariato de Cristo Rey. [3] [4] La iglesia está bajo el patrocinio de Santa Mónica de Hipona , con una festividad celebrada anualmente cada segundo domingo de mayo. El párroco actual es el reverendo padre Lyndon Valenton, que sucede al reverendo padre Enrico De Guzmán. [5]
Fundada en 1614, la parroquia de Minalin comenzó como una visita (subparroquia) de Macabebe, Pampanga . P. Miguel de Saldaña fue asignado en 1618 como párroco propio. El 31 de octubre de 1624, la parroquia de Minalin se convirtió en vicariato independiente bajo su prior , el p. Martín Vargas. A Minalin se le concedieron las dos visitas de Pangasinan y Tubungao (Sta. María) en 1633. El acta fue reconfirmada en 1639. El convento de Minalin estuvo bajo el dominio de los agustinos a partir del 5 de mayo de 1670 y se añadió a Bacolor el 9 de mayo de 1650. , y al Betis el 21 de octubre de 1678. Don Lorenzo Malaca fue el primer laico nativo asignado a Minalín en 1771, sucedido por don Manuel Francisco Tubil.
La ubicación original de la iglesia estaba en el barangay Santa Maria. Sin embargo, las inundaciones arrastraron la madera para la construcción de la iglesia desde Santa Maria hasta un lugar montañoso llamado Burol , que finalmente se convirtió en la ubicación de la iglesia actual. La leyenda del nombre de la ciudad proviene de "minalis la ding dutung, minalis ya ing pisamban" (la madera se movió, y también debe moverse la iglesia). El capitán Diego Tolentino escribió la ubicación como "minalis", que evolucionó a "Minalin".
No existen registros de quién construyó la iglesia, aunque se ha atribuido a la obra del padre agustino Manuel Franco Tubil en 1764. Una fuente documentada cita la finalización de la iglesia por los agustinos en 1834. [1] Otro relato muestra que la construcción por frailes agustinos comenzó en algún momento del siglo XVII y se completó en 1764. El alcalde Cristino Lagman, el 30 de julio de 1911, declaró que la iglesia se completó en 1764 bajo el bachiller Calixto Gregorio.
El padre José Seguí, arzobispo de Manila , visitó Pampanga en 1831 y conoció al párroco secular de Minalin, don Quintín Cándido Paríon. El doctor Mauricio Miranda era el párroco en 1834 cuando se produjo la gran inundación que devastó la ciudad. A pesar de la elevada ubicación de la iglesia, las aguas de la inundación de 1834 alcanzaron su altar mayor.
La Iglesia fue reconstruida en varias etapas: en 1854, 1877 (reparada por el P. Isidro Bernardo), 1885 (por el P. Galo de la Fuente) y en 1895 (por Vicente Ruiz). La petición del P. José Torres para reconstruir la iglesia y la casa parroquial fue concedida alrededor del 5 de julio de 1866. El último fraile agustino fue el P. Faustino Diez y la iglesia fue entregada al alcalde Pedro Díaz y al primer sacerdote nativo P. Macario Panlilio. [1] Otro relato afirma que el último sacerdote agustino que sirvió en Minalin fue el P. José Sales.
En 1937, el Reverendísimo Michael J. O'Doherty , Arzobispo de Manila, aprobó la petición del Reverendo Padre Prudencio David, párroco de Minalin, de revocar el enlucido de las paredes y pintar los interiores de la iglesia. En agosto de 1942, se designó al párroco Padre Daniel Castrillo, un agustino español.
La Comisión Nacional Filipina para la Cultura y las Artes (NCCA) hizo un llamado a la conservación y protección de las iglesias de la época española por su valor patrimonial y cultural, declarándolas Tesoros Culturales Nacionales (NCT). El estatus de prioridad se le otorgó no solo por su valor histórico, sino también por la representación geográfica de varias regiones de todo el país. La Iglesia de Santa Mónica fue declarada como tal por el Museo Nacional de Filipinas el 27 de agosto de 2011. [6]
Antes del 400 aniversario de la fundación de la parroquia de Minalin ("Aldo ning Minalin") en 2014, el Museo Nacional de Filipinas, dirigido por Jeremy Barns, inscribió la iglesia de Santa Mónica de Minalin como Tesoro Cultural Nacional (NCT) por tres razones: primero, su fachada que se asemeja a un " retablo " gigante y fue influenciada por las culturas cristiana, budista, hinduista y animista; segundo, las cuatro capillas posas (rincones de oración o capillas de esquina) que aún se conservan debidamente o intactas en las cuatro esquinas de su patio delantero y solo se pueden encontrar en la iglesia de Santa Mónica; y, por último, la antigua pintura de Nuestra Señora de la Consolación dando las cuerdas a Santa Mónica y su hijo San Agustín en el altar principal. [7] La iglesia fue la segunda NCT en Pampanga, después de la Iglesia de Betis (Iglesia parroquial de Saint James) en Betis, Guagua, Pampanga . [8]
el arzobispo Paciano Aniceto, DD , y el párroco de Minalin, el p. Greg Vega celebró la misa histórica con el Secretario del Interior y de Gobierno Local, Jesse Robredo , y el alcalde de Minalín, Arturo "Katoy" Naguit, como invitados. [9]
La parroquia Minalin, de cuatro siglos de antigüedad, en el barangay San Nicolás, es una de las primeras 20 misiones que levantaron los agustinos cuando llegaron a Filipinas. El diseño de la iglesia incluye motivos que reflejan la cultura prehispánica. Las agujas que decoran los campanarios representan una arquitectura morisca , que insinúa la antigua fe islámica de los primeros residentes de Minalin; ninguna de las otras 20 iglesias de la misión tiene motivos similares. El barroco incipiente tiene rasgos decorativos moderados. Hay varios ejemplos de este estilo en las iglesias construidas en el siglo XVIII o antes, como las de Betis , Lipa, San Vicente, Candon, Magsingal y Sarrat .
La iglesia y el convento son probablemente un centro de órdenes religiosas , principalmente agustinos, franciscanos , jesuitas y dominicos , que influyeron fuertemente en la vida y la cultura de los indígenas, como lo evidencian las imágenes de San Agustín , San Francisco de Asís , Santo Domingo y San Francisco Javier en el retablo, según el párroco de Minalin, el padre Vega. [10]
La iglesia de Santa Mónica mide 52 metros de largo, 13 metros de ancho y 11 metros de alto. Dos torres flanquean la fachada de la iglesia. Tiene un crucero y un retablo . La palitada (capa exterior) descascarada revela las paredes de ladrillo rojo originales, lo que le da a la iglesia sus toques únicos de rosa antigua.
La característica arquitectónica más notable y llamativa de la iglesia es su fachada tipo retablo , las profusas decoraciones florales de la entrada principal y las ventanas sobre ella. La decoración floral evoca los primeros altares populares. Una serie de columnas corintias acopladas llenan artísticamente el centro de la fachada y actúan como soporte para el frontón triangular que está rematado por una linterna o cúpula . [11] Durante la era española, se colocó un faro iluminado en la parte superior del vértice del frontón para guiar a los pescadores mientras se dirigían desde el río hasta el pueblo. La estructura se complementa además con una corta hilera de balaustres . Los nichos semicirculares albergan estatuas de piedra pintadas de varios santos agustinos, diseñadas para combinarse con los rosetones .
Hay un contraste dramático entre los volúmenes y las ventanas salientes , los rosetones y los nichos de estatuas semicirculares. El movimiento vertical se ve acentuado por los campanarios gemelos hexagonales de cuatro pisos que flanquean la fachada.
Las dos torres hexagonales son de sólida construcción. Las cuatro campanas, fechadas entre 1850 y 1877, están dedicadas a San Agustín y Santa Mónica. El conjunto de iglesia-convento está rodeado por un atrio bajo de piedra con cuatro capillas posas , una rareza en Filipinas.
El lastre [ aclaración necesaria ] de la iglesia de Minalin representa figuras mitológicas de Kapampangan . Los sellos sobre las tres entradas laterales simbolizan a San Agustín y su obra La ciudad de Dios . El campanario derecho contiene una de las dos [ aclaración necesaria ] campanas centenarias que quedan en Minalin y las dos campanas giratorias más pequeñas. [12]
El piso superior del convento de la iglesia contiene dibujos indígenas de orígenes misteriosos. La antigua pintura mural (1619) es un mapa de aspecto primitivo con detalles de árboles, patos, cuervos, un barco, un cazador y un cocodrilo. El año 1619 fue la fecha de fundación del pueblo de Minalín. De las 20 misiones agustinas originales, Minalín es la única que tiene ménsulas que muestran la cultura prehispánica.
La iglesia tiene ménsulas y vigas de piedra de estilo clásico elaboradamente decoradas en el convento y en lo alto del techo de la iglesia, con tallas que representan deidades paganas prehispánicas como naga (serpiente), dapu (cocodrilo), galura (águila) y bulig (pez de barro). [13] Los árboles, los patos, los cuervos, un barco y un cazador son muy imponentes.
El "Mural de Minalin" tiene 89 pulgadas (2300 mm) de ancho y 113 pulgadas (2900 mm) de alto y muestra la flora y fauna de Minalin a principios del siglo XVII. Es una historia de "paisaje prehistórico de comunidades ribereñas", pantanos y ciénagas con aves, tierras agrícolas con damulag ( carabao ) y un granjero al fondo. El mapa representa la ciudad como sede de la región de Kapampangan, según un testamento de Francisco Malang Balagtas o Pansomun. [13] [14] [15]
La antigua pintura está hecha de argamasa , un tipo de cemento utilizado durante la época y que se compone de mortero de cal , arena fina de río y claras de huevo . El mural lleva la fecha "1619" y se cree que se realizó dentro de los cinco años posteriores a esa fecha. [16]
La arquitectura morisca se evidencia en los motivos: cabezas ornamentales talladas de bulig (pez de lodo), naga ( dragón ) y dapu ( cocodrilo ), figuras sacramentales del antiguo sistema de creencias religiosas de Kapampangan. Comparables a los torogan de Mindanao musulmanes , las agujas de los campanarios representan una arquitectura morisca, que muestra la fe islámica de los primeros residentes de Minalin.
Cuando se renovó el techo en 1939, se eliminaron las pinturas murales que lo cubrían. Monseñor Pablo Díaz hizo la restauración de la iglesia en 1982, mientras que el padre Rolando López renovó el convento en 1998.
En noviembre de 2012, los residentes que se habían trasladado al convento debido a las inundaciones destruyeron la parte inferior izquierda del antiguo mural. El alcalde Arturo Naguit restauró y preservó el mural del convento con la ayuda de ingenieros del Instituto Tecnológico Mapúa . [17]
Los numerosos altares menores laterales y posteriores de la iglesia de Santa Mónica la caracterizan como uno de los mejores ejemplos de arquitectura barroca en Filipinas. Las cuatro capillas posas son estructuras arqueadas de hormigón que se utilizan como "estaciones de oratorio" para el Santísimo Sacramento durante Cristo Rey, Corpus Christi y otros eventos. [18]
La capilla posa distingue a la Iglesia de Santa Mónica como la única iglesia en Filipinas que tiene estas características completamente preservadas en la actualidad. Durante la hispanización de Minalin, estos altares fueron utilizados por los filipinos (llamados por los españoles como indios ) ya que el interior de la iglesia estaba reservado para los " peninsulares " (filipino-españoles de pura sangre).
En la cúspide del altar mayor se encuentra una de las posesiones más preciadas de la iglesia, el antiguo cuadro de Nuestra Señora de la Consolación . La devoción a Nuestra Señora de la Consolación comenzó cuando Santa Mónica, en una visión, recibió un cinturón de cuero negro de manos de la Santísima Virgen , quien le aseguró a la santa viuda que tomaría bajo su especial protección a todos aquellos que lo llevaran en su honor. A cambio, Mónica se lo dio a su hijo, Agustín, quien más tarde cambió su forma de ser y finalmente se convirtió en uno de los santos de la Iglesia Católica Romana.
La pintura del siglo XVIII de Nuestra Señora de la Consolación, que se encuentra en el nivel superior del retablo del altar mayor de la Iglesia Parroquial de Santa Mónica, representa a la Santísima Virgen María sosteniendo a su hijo Jesús. Lleva un cordón que es una representación de un cinturón que supuestamente regaló a Santa Mónica, madre de San Agustín. Según el reverendo padre Pedro Galende, director del Museo de San Agustín, el cinturón es un "símbolo de castidad" que representa la Inmaculada Concepción de María al entregar a Jesús al mundo.
La fiesta de Nuestra Señora de la Consolación se celebra cada 4 de septiembre. La procesión de clausura se lleva a cabo cada último sábado del mes después de la misa de media mañana. La imagen es pasada de un hombro a otro por los devotos a medida que la procesión recorre el convento siguiendo la tradición del período monástico temprano. [19]
El 26 de agosto de 2011, el párroco Padre Vega anunció el descubrimiento del corazón, un inusual bajorrelieve o escultura tallada en una viga de adobe que sostiene el coro a la entrada de la iglesia, que estuvo oculto durante siglos dentro del antiguo techo de madera.
Invertida y atravesada por una flecha, es diferente a otras partes de la iglesia, particularmente sobre las puertas de entrada. Las iglesias también tenían bajorrelieves de siglos de antigüedad que representaban emblemas de San Agustín (su libro Ciudad de Dios , su mitra y una iglesia). Se supone que su corazón simboliza los sufrimientos debidos a la pecaminosidad previa de Agustín.
La arquitectura de la iglesia evolucionó durante la construcción por parte de los frailes agustinos en el siglo XVII y se completó en 1764, lo que demuestra una confluencia de diversas influencias culturales. En una puerta hay talladas flores de loto con motivos budistas, mientras que las cerchas de madera que sostienen el techo tienen forma de cocodrilo en el borde, lo que refleja las creencias populares prehispánicas locales.
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