En la mitología griega , Acherusia ( griego antiguo : 'Αχερουσια λιμνη o 'Αχερουσις) era un nombre dado por los antiguos a varios lagos o pantanos , que, al igual que los diversos ríos llamados Aqueronte , en algún momento se creyó que estaban conectados con el inframundo . hasta que finalmente se consideró que Acherusia estaba en el mundo inferior.
El lago al que parece haberse asociado por primera vez esta creencia fue el Acherusia en Tesprotia , a través del cual fluía el río Aqueronte. [1] Otros lagos o pantanos del mismo nombre, y que se cree que están en conexión con el mundo inferior, estaban cerca de Hermione en Argolis , [2] cerca de Heraclea en Bitinia , [3] entre Cumas y el cabo Misenum en Campania , [4 ] y por último en Egipto, cerca de Menfis . [5]
En la mitología griega, también era el nombre de una caverna por la que Heracles arrastró a Cerbero como uno de sus Doce Trabajos .
En el Fedón de Platón , las almas se dividen en cuatro categorías diferentes. Las almas malvadas son enviadas al Tártaro ; las almas buenas son enviadas a lugares puros del mundo; pero las almas neutrales, así como las personas arrepentidas que cometieron grandes crímenes, no son enviadas inmediatamente a su siguiente reino. Las almas neutrales se limpian en el lago Acherusian antes de continuar, similar a las almas buenas pero más lento. Las personas que cometieron un gran mal pero se arrepintieron pueden esperar que sus víctimas los inviten a Acherusia, donde podrán someterse al proceso de limpieza. [6]
El cristianismo primitivo adoptó varios términos y conceptos de la mitología griega, especialmente entre los paganos griegos que se convirtieron al cristianismo paulino , incluidos el lago Aquerusio, los Campos Elíseos y el Hades . La visión cristiana griega primitiva parece especialmente influenciada por el destino del cuarto grupo descrito por Platón, siendo Aquerusia un lugar para que los pecadores arrepentidos fueran limpiados, posiblemente por invitación de aquellos a quienes habían agraviado. El Apocalipsis de Pedro del siglo II describe cómo las oraciones de los santos en el cielo por los muertos impulsarían a Dios a dar un bautismo post-mortem o un lavado de las almas condenadas en el infierno en el lago Acherusian, permitiéndoles entrar al paraíso después de un período de sufrimiento purificador. El relato del Apocalipsis de Pedro se cita en los Oráculos sibilinos y en varias otras obras. En el Apocalipsis de Pablo del siglo IV , el arcángel Miguel lava las almas en el lago Aquerusio antes de su entrada a la Ciudad de Cristo en el Paraíso. El Apocalipsis de Moisés de los siglos III al V presenta una historia en la que Adán es lavado en el lago Acherusian antes de ser llevado a conversar con Dios, presumiblemente para asegurar su pureza ritual. El Libro de la Resurrección de Jesucristo, del Apóstol Bartolomé , obra de los siglos VIII-IX, presenta un recorrido por el más allá; Después de que el narrador pasa por el río de fuego (que en realidad no daña a los piadosos, para quienes parece un río de agua normal), el ángel Miguel lo lava tres veces en el lago Acherusian antes de adentrarse más en el cielo. [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Aquerusia". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .