Los Apalachee eran un pueblo indígena de los bosques del sureste , específicamente un pueblo indígena de Florida , que vivió en el Panhandle de Florida hasta principios del siglo XVIII. [1] Vivían entre el río Aucilla y el río Ochlockonee , [2] en la cabecera de la bahía de Apalachee , un área conocida como la provincia de Apalachee . Hablaban una lengua muskogeana llamada apalachee , que ahora está extinta .
Los Apalachee ocuparon el sitio de Velda Mound a partir de 1450 d.C., [ cita necesaria ] pero lo habían abandonado en su mayor parte cuando los españoles comenzaron los asentamientos en el siglo XVII. Se encontraron por primera vez con exploradores españoles en 1528, cuando llegó la expedición de Narváez . Sus enemigos tribales, las enfermedades europeas y la invasión europea redujeron gravemente su población.
La guerra de 1701 a 1704 devastó a los Apalachee, y abandonaron sus tierras natales en 1704, huyendo al norte, a las Carolinas , Georgia y Alabama . [3]
La lengua apalache era una lengua muskogeana , [2] sobre la cual se sabe poco más. Se extinguió a finales del siglo XVIII. El único documento apalache que se conserva es una carta de 1688 escrita por los jefes apalache al rey español. [2]
El etnógrafo John Reed Swanton escribió que Apalachee puede haber venido del término en idioma hitchiti para "gente del otro lado" o de la palabra en idioma choctaw apelachi que significa "un ayudante". [4]
Se cree que los Apalachee son parte de la cultura Fort Walton , [ cita requerida ] una cultura de Florida influenciada por la cultura del Mississippi .
Los Apalachee eran horticultores con jefaturas estratificadas y pueblos y aldeas sedentarios. [2] Como muchas otras tribus del sudeste, tienen un sistema de gobierno dual alterno con un jefe de guerra y un jefe de paz. [2] El liderazgo era hereditario y matrilineal . [5]
En el momento de la visita de Hernando de Soto en 1539 y 1540, la capital de los Apalachee era Anhaica (actual Tallahassee, Florida ). Los Apalachee vivían en aldeas de diversos tamaños o en granjas individuales de aproximadamente 0,5 acres (0,20 ha). Los asentamientos más pequeños pueden tener un único montículo de tierra y algunas casas. Las ciudades más grandes (de 50 a 100 casas) eran jefaturas . Estaban organizados alrededor de montículos de tierra construidos durante décadas con fines ceremoniales, religiosos y funerarios.
Las aldeas y ciudades a menudo estaban situadas junto a lagos, ya que los nativos cazaban peces y utilizaban el agua para las necesidades domésticas y el transporte. La comunidad apalachee más grande estaba en Lake Jackson , justo al norte de la actual Tallahassee . Este centro regional tenía varios montículos y 200 o más casas. Algunos de los montículos supervivientes están protegidos en el Parque Estatal Arqueológico Lake Jackson Mounds .
Los Apalachee cultivaban maíz , frijoles y calabazas, además de amaranto y girasoles. [6] También cosecharon plantas silvestres, como caquis, maypops, bellotas, nueces, nueces de nogal americano, caquis, sasafrás, acebo de yaupon , palma de col ( Sabal palmetto ) y palma enana americana ( Serenoa ). [6] Cazaban ciervos , osos negros , conejos , zarigüeyas , ardillas, gansos, pavos salvajes y pumas. [6]
Los Apalachee formaban parte de una extensa red comercial que se extendía desde la costa del Golfo hasta los Grandes Lagos y hacia el oeste hasta lo que hoy es Oklahoma . Los Apalachee adquirieron artefactos de cobre , láminas de mica , piedra verde y galena de lugares distantes a través de este comercio. Los apalaches probablemente pagaron tales importaciones con conchas, perlas, dientes de tiburón, pescado en conserva y carne de tortuga marina , sal y hojas y ramitas de cassina (utilizadas para hacer la bebida negra ).
Los Apalachee fabricaban herramientas de piedra, hueso y concha. Hacían cerámica , tejían telas y curaban pieles de ante . Construyeron casas cubiertas con hojas de palmera o corteza de cipreses o álamos . Almacenaban la comida en hoyos en el suelo revestidos con esteras y ahumaban o secaban la comida en rejillas sobre el fuego. (Cuando Hernando de Soto se apoderó de la ciudad apalache de Anhaico en 1539, encontró suficiente comida almacenada para alimentar a sus 600 hombres y 220 caballos durante cinco meses).
Los hombres Apalachee llevaban un taparrabos de piel de venado . Las mujeres vestían una falda hecha de musgo español u otras fibras vegetales. Los hombres se pintaban el cuerpo con ocre rojo y se colocaban plumas en el pelo cuando se preparaban para la batalla. Los hombres fumaban tabaco en rituales ceremoniales, incluidos los de curación.
Los Apalachee arrancaban el cuero cabelludo a sus oponentes a quienes mataban, exhibiendo el cuero cabelludo como signos de habilidad guerrera. [ cita necesaria ] Tomar un cuero cabelludo era una forma de ingresar a la clase guerrera y se celebraba con una danza del cuero cabelludo. Los guerreros llevaban tocados hechos con picos de pájaros y pieles de animales. Se esperaba que la aldea o clan de un guerrero asesinado vengara su muerte.
Los Apalachee jugaban un juego de pelota, a veces conocido como "juego de pelota Apalachee", descrito en detalle por los españoles en el siglo XVII. La descripción más completa, [7] sin embargo, fue escrita como parte de una campaña del padre Juan de Paiva, sacerdote de la misión de San Luis de Talimali , para prohibir el juego, y algunas de las prácticas descritas pueden haber sido exageradas. El juego estaba integrado en prácticas rituales que el padre Paiva consideraba supersticiones paganas. También le preocupaba el efecto de la participación comunitaria en los juegos sobre el bienestar de los pueblos y las misiones españolas. En particular, le preocupaba que las ciudades quedaran indefensas contra los asaltantes cuando sus habitantes iban a jugar, y que se descuidara el trabajo de campo durante la temporada de juegos. Otros misioneros (y el obispo visitante de Cuba) se habían quejado del juego, pero a la mayoría de los españoles (incluido, inicialmente, el padre Pavía) les gustó (y, muy probablemente, el juego asociado). Al menos, la defendieron como una costumbre que no debía alterarse y que ayudaba a mantener a los apalachee felices y dispuestos a trabajar en el campo. Los propios Apalachee dijeron que el juego era "tan antiguo como la memoria" y que no tenían "ningún otro entretenimiento... ni alivio de... la miseria". [8]
No se ha conservado ningún nombre indígena para el juego. Los españoles se refirieron a él como el juego de la pelota . El juego consistía en patear una pelota pequeña y dura contra un único poste . El mismo juego también lo practicaban los timucua occidentales , y era tan importante entre ellos como lo era entre los apalaches. [9] Los timucua orientales jugaban un juego relacionado pero distinto; René Goulaine de Laudonnière registró haber visto esto jugado por los Saturiwa de lo que ahora es Jacksonville, Florida en 1564. [9] También se vieron porterías similares a las utilizadas por los Apalachee en la jefatura de Coosa de la actual Alabama durante el siglo XVI. lo que sugiere que se jugaban juegos de pelota similares en gran parte de la región. [10]
Una aldea desafiaría a otra a un juego, y las dos aldeas luego negociarían un día y un lugar para el partido. Una vez establecidas las misiones españolas, los juegos solían tener lugar los domingos por la tarde, aproximadamente desde el mediodía hasta el anochecer. Los dos equipos patearon una pequeña pelota (no mucho más grande que una bala de mosquete ), hecha envolviendo piel de ante alrededor de barro seco, tratando de golpear el poste. El único poste de la portería era triangular, plano y más alto que ancho, sobre un poste largo (Bushnell lo describió, basándose en un dibujo de un manuscrito español, como "como un árbol de Navidad alto y plano con un tronco largo"). Había conchas de caracol , un nido y un águila disecada encima del poste de la portería. Se colocaron bancos y, a veces, cenadores para darles sombra en los bordes del campo para los dos equipos. Los espectadores apostaron mucho en los juegos. Como los Apalachee normalmente no usaban dinero, sus apuestas se hacían con bienes personales. [11]
Cada equipo estaba formado por 40 a 50 hombres. Los mejores jugadores eran muy apreciados y las aldeas les daban casas, les plantaban campos y pasaban por alto sus fechorías en un esfuerzo por mantener a esos jugadores en sus equipos. Los jugadores anotaron un punto si golpeaban el poste con el balón y dos puntos si el balón aterrizaba en el nido. Once puntos ganaron el juego. El juego era duro. Intentaban esconder la pelota en la boca; otros jugadores los estrangulaban o les daban patadas en el estómago para expulsar el balón. Hubo muertes ocasionales. Según el padre Paiva, cinco partidos seguidos terminaron en disturbios. [12]
La historia del origen del juego fue elaborada. Desafiar a un equipo a un partido, erigir porterías y bancos de jugadores, y otros aspectos, se regían por estrictos protocolos ceremoniales. Los elementos cristianos se convirtieron en parte del juego. Los jugadores comenzaron a pedir a los sacerdotes que hicieran la señal de la cruz sobre los choques durante un juego. [13]
Los densamente poblados Apalachee tenían una sociedad compleja y altamente estratificada de jefaturas regionales . [14] Eran una de las culturas del Mississippi y parte de una red comercial expansiva que llegaba hasta los Grandes Lagos . Su reputación era tal que cuando las tribus del sur de Florida se encontraron por primera vez con la expedición de Pánfilo de Narváez , dijeron que las riquezas que buscaban los españoles se podían encontrar en el país de los Apalachee.
El topónimo " Apalache " se deriva del encuentro de la Expedición Narváez en 1528 con los Tocobaga , quienes hablaban de un país llamado Apalachen muy al norte. [15] Varias semanas después, la expedición entró en el territorio de Apalachee al norte del río Aucilla. Once años más tarde, la expedición de Hernando de Soto llegó a la principal ciudad apalache de Anhaica , en algún lugar del área de la actual Tallahassee, Florida , probablemente cerca del lago Miccosukee. [16] Posteriormente, los españoles adaptaron el nombre de los nativos americanos como Apalachee y lo aplicaron a la región costera que bordea la bahía de Apalachee , así como a la tribu que vivía en ella. La expedición de Narváez entró por primera vez en territorio apalache el 15 de junio de 1528. "Apalaches" es el cuarto topónimo europeo más antiguo que se conserva en los Estados Unidos. [17]
Dos expediciones españolas encontraron a los Apalachee en la primera mitad del siglo XVI. La expedición de Pánfilo de Narváez entró en el dominio Apalachee en 1528 y llegó a un pueblo que Narváez creía que era el principal asentamiento de Apalachee. [18] Apalachee resistió los ataques de los españoles, y la expedición de Narváez huyó a la Bahía de Apalachee, donde construyeron cinco barcos e intentaron navegar a México . Sólo cuatro hombres sobrevivieron a su terrible experiencia.
En 1539, Hernando de Soto desembarcó en la costa occidental de la península de Florida con un gran contingente de hombres y caballos en busca de oro . Los nativos americanos le dijeron que se podía encontrar oro en "Apalachee". Los historiadores no han determinado si los nativos se referían a las montañas del norte de Georgia , una fuente real de oro, o a valiosos artefactos de cobre que los apalaches adquirieron a través del comercio. De cualquier manera, De Soto y sus hombres se dirigieron al norte, al territorio Apalachee, en busca del metal precioso.
Debido a su experiencia previa con la expedición de Narváez y a los informes de combates entre la expedición de Soto y las tribus a lo largo del camino, los apalachee temían y odiaban a los españoles. Cuando la expedición de Soto entró en el dominio Apalachee, se describió a los soldados españoles como "lanzando a todos los indios que encontraban a ambos lados del camino". [19] De Soto y sus hombres se apoderaron de la ciudad apalache de Anhaica , donde pasaron el invierno de 1539 y 1540.
Los apalachee contraatacaron con rápidas incursiones y emboscadas. Sus flechas podían atravesar dos capas de cota de malla . Apuntaron a los caballos españoles, lo que de otro modo les dio a los españoles una ventaja contra los apalaches desmontados. Se describió a los apalaches como "más complacidos en matar a uno de estos animales que en matar a cuatro cristianos". [19] En la primavera de 1540, de Soto y sus hombres abandonaron el dominio Apalachee y se dirigieron al norte hacia lo que hoy es el estado de Georgia. [19]
Alrededor de 1600, los sacerdotes franciscanos españoles fundaron una misión exitosa entre los apalaches, agregando varios asentamientos durante el siglo siguiente. La aceptación apalache de los sacerdotes puede estar relacionada con tensiones sociales, ya que habían perdido población debido a enfermedades infecciosas traídas por los europeos. Muchos apalaches se convirtieron al catolicismo , creando en el proceso una configuración sincrética de sus tradiciones y el cristianismo. En febrero de 1647, los Apalachee se rebelaron contra los españoles cerca de una misión llamada San Antonio de Bacuqua en el actual condado de Leon, Florida . La revuelta cambió la relación entre las autoridades españolas y los apalaches. Después de la revuelta, los hombres apalachee se vieron obligados a trabajar en proyectos públicos en San Agustín o en ranchos de propiedad española. [20] [21]
San Luis de Talimali , la capital occidental de la Florida española de 1656 a 1704, es un Monumento Histórico Nacional en Tallahassee, Florida . El sitio histórico está siendo operado como museo de historia viviente por el Departamento de Arqueología de Florida. [22] Incluyendo una casa de consejo indígena, recrea una de las misiones españolas y la cultura apalachee, mostrando las vidas estrechamente relacionadas de los apalaches y los españoles en estos asentamientos. El sitio histórico recibió el premio presidencial "Preserve America" en 2006. [23]
En la década de 1670, las tribus al norte y al oeste de los Apalachee (incluidos los chiscas , los apalachicolas , los yamasees y otros grupos dentro de la Confederación Muscogee ) atacaron las misiones de los Apalachee y tomaron cautivos. Comercializaron a los cautivos a la colonia británica de Carolina , donde fueron vendidos como esclavos a los colonos carolinianos. Al ver que los españoles no podían protegerlos completamente, algunos apalaches se unieron a sus enemigos. Las incursiones de represalia de los apalaches, realizadas en parte para tratar de capturar a los comerciantes ingleses, empujaron los campamentos base de los asaltantes hacia el este, desde donde continuaron atacando las misiones de los apalaches, así como las misiones en la provincia de Timucua . También se hicieron esfuerzos para establecer misiones a lo largo del río Apalachicola para crear una zona de amortiguamiento. En particular, se establecieron varias misiones entre la tribu Chatot . En 1702, los Apalachicolas tendieron una emboscada a casi 800 guerreros apalachee, chatot y timucuan con algunos soldados españoles, después de que varias misiones apalachee y timucuan hubieran sido atacadas. Sólo 300 guerreros escaparon de la emboscada. [24]
Cuando la Guerra de la Reina Ana (el teatro norteamericano de la Guerra de Sucesión Española ) comenzó en 1702, Inglaterra y España estaban oficialmente en guerra, y se aceleraron las incursiones de los colonos ingleses y sus aliados indios contra los españoles y los indios de las misiones en Florida y el sureste de Georgia . . A principios de 1704, el coronel de la milicia de Carolina, James Moore , dirigió a 50 colonos y 1.000 apalachicolas y otros creek en una serie de incursiones en misiones españolas en Florida . Algunas aldeas se rindieron sin luchar, mientras que otras fueron destruidas. Moore regresó a Carolina con 1.300 apalaches que se habían rendido y otros 1.000 tomados como esclavos. A mediados de 1704, otra gran incursión creek capturó más misiones y un gran número de apalaches. En ambas incursiones, los misioneros y los indios cristianos fueron torturados y asesinados, a veces desollados vivos. Estas incursiones se conocieron como la masacre de los Apalachee . Cuando los rumores de una tercera incursión llegaron a los españoles en San Luis de Talimali, decidieron abandonar la provincia. [25] Alrededor de 600 supervivientes apalachee de las incursiones de Moore se establecieron cerca de New Windsor, Carolina del Sur . Después de la Guerra de Yamasee , la banda de New Windsor se unió a Lower Creek y muchos regresaron a Florida . [26]
Cuando los españoles abandonaron la provincia de Apalachee en 1704, unos 800 indios supervivientes, incluidos apalaches, chatots y yamasee, huyeron al oeste, a Pensacola , junto con muchos de los españoles de la provincia. Descontentos con las condiciones en Pensacola, la mayoría de los Apalachees se trasladaron más al oeste, a Mobile , controlada por los franceses . Se encontraron con una epidemia de fiebre amarilla en la ciudad y perdieron más personas.
Posteriormente, algunos apalaches se trasladaron al río Red en la actual Luisiana , mientras que otros regresaron a la zona de Pensacola, a un pueblo llamado Nuestra Señora de la Soledad y San Luís. Unos pocos apalaches del área de Pensacola regresaron a la provincia de Apalachee alrededor de 1718, estableciéndose cerca de un fuerte español recientemente construido en St. Marks, Florida . Muchos apalaches del pueblo de Ivitachuco se mudaron a un sitio llamado Abosaya cerca de un rancho español fortificado en lo que hoy es el condado de Alachua, Florida . A finales de 1705, las misiones y ranchos restantes de la zona fueron atacados y Abosaya estuvo sitiada durante 20 días. Los apalaches de Abosaya se trasladaron al sur de San Agustín, pero la mayoría de ellos murieron en incursiones al cabo de un año.
La banda de Red River en Luisiana se integró con otros grupos indios y muchos finalmente se fueron al oeste con los Muscogee. [ cita necesaria ]
Cuando Florida fue transferida a Gran Bretaña en 1763, varias familias apalachee de la misión San José de Escambe , que entonces vivían junto al presidio español de Pensacola en una comunidad compuesta por 120 indios apalachee y yamasee , fueron trasladadas a Veracruz , México . Ochenta y siete indios que vivían cerca de San Agustín, algunos de los cuales pueden haber descendido de los apalaches, fueron llevados a Guanabacoa , Cuba . [27]
A finales del siglo XVIII, algunos apalaches remanentes que se habían convertido al cristianismo se fusionaron con los Lower Creeks y las tribus vecinas para formar los Seminoles . [28]
Varias organizaciones afirman representar a los descendientes del pueblo Apalachee en la actualidad. Ninguna de estas son tribus reconocidas a nivel federal o tribus reconocidas por el estado . [29] Estas tribus no reconocidas incluyen:
