Los apaches occidentales viven principalmente en el centro este de Arizona , en Estados Unidos y al norte de México en los estados de Sonora y Chihuahua . La mayoría vive dentro de reservas. La Reserva India Fort Apache , la Reserva India Apache San Carlos , la Nación Yavapai-Apache , los Tonto Apache y la Nación Fort McDowell Yavapai son el hogar de la mayoría de los Apaches occidentales y son las bases de sus tribus reconocidas a nivel federal. Además, hay numerosas bandas. Las bandas apaches occidentales se llaman a sí mismas Ndee (Indé) (“El Pueblo”). Debido a diferencias dialécticas, las bandas Pinaleño/Pinal y Arivaipa/Aravaipa de los Apache de San Carlos pronuncian la palabra como Innee o Nnēē :. [1]
Lenguaje y cultura
Mujer apache de San Carlos, c. 1883–1887, fotografiado por Randall, A. Frank
Los diversos dialectos del apache occidental (a los que se refieren como ndéé biyáti'/Nnéé biyáti' ) son una forma de apache , una rama de la familia de lenguas atabascanas del sur . Los navajos hablan un idioma apache relacionado, pero los pueblos se separaron hace varios cientos de años y se consideran culturalmente distintos. Otros pueblos indígenas que hablan lenguas athabaskan se encuentran en Alaska y Canadá.
El antropólogo Grenville Goodwin clasificó a los apaches occidentales en cinco grupos según el dialecto y la cultura apache: [2] : 2
Desde Goodwin, otros investigadores han cuestionado su conclusión sobre cinco grupos lingüísticos. Están de acuerdo en que hay tres dialectos apaches principales, con varios subgrupos:
Unos 20.000 apaches occidentales todavía hablan su lengua materna y las tribus están trabajando para preservarla. A menudo se contratan maestros bilingües en los primeros grados de la primaria para promover ese objetivo, pero muchos niños tienden a aprender a hablar sólo el inglés ampliamente hablado, mezclado ocasionalmente con español, dependiendo de su lengua materna.
En relación a la cultura, las escuelas tribales ofrecen clases de artesanías nativas, como tejido de cestas ; hacer arcos, flechas, lanzas, escudos; y cunas para bebés. A las niñas y mujeres jóvenes de nivel primario y secundario se les enseña cómo hacer insignias nativas con piel de ante, además de hacer joyas de plata. Además, los jóvenes suelen convertirse en joyeros y se les enseñan habilidades en esta área.
Banda occidental de la Montaña Blanca ( Łį́nabaahé , Łį́nabaahá – “Muchas personas van a la guerra”, literalmente, “exploran con caballos”, a menudo llamados Coyoteros o Coyotero Apaches )
Banda de las Montañas Blancas del Este ( Dziłghą́ʼé o Dziłghą'á – “Gente de la cima de las montañas”)
Dził Nchaa Si'án (“Gran gente de las montañas sentadas”, es decir, “gente del monte Graham ”) [5]
Hoy incluye a los Tséé hachíídn o Cháchíídn (“Red Rock Strata People”, un grupo de la banda del jefe Pedro Carrizo de los apaches de Cibecue, que no fueron obligados a mudarse a San Carlos en 1875. [6]
Apache Cibecue
(Derivación española del autónimo de los apaches que vivían en el valle de Cibecue Creek y el cañón del río Salt, conocidos por ellos como Deshchíí Bikoh , Dishchíí Bikoh o Deshchííkoh – “Horizontalmente Cañón Rojo” o “Valle de Red Ridge”, por lo tanto los apaches que vivían allí eran llamado Deshchíí Bikoh Ndéé , Dishchíídn – “Gente del Cañón Rojo Horizontal” – a veces abreviado como “Gente del Cañón Rojo” o “Gente del Cañón Rojo”, posiblemente de ascendencia Navajo/Zuni, se extendía al norte del Río Salado hasta muy por encima del Borde Mogollon entre Cherry Creek en el oeste hasta Cedar Creek en el este (a veces se encontraron incluso más al oeste en Tonto Creek , en la Sierra Ancha y las montañas Mazatzal consideradas tierras de los Apache Tonto del Sur), hoy todos forman parte de la tribu reconocida a nivel federal de el Apache de Montaña Blanca de la Reserva Fort Apache
Banda de Canyon Creek ( Gołkizhn – “Spotted on Top People” o “Marked on The Ground People”, probablemente se refiere a una montaña salpicada de enebros, que vivía a lo largo de Canyon Creek , un afluente del río Salt en el área de Mogollon Rim , al oeste banda del Cibecue Apache con cinco grupos locales) [7]
La banda de Carrizo ( Tł'ohk'aa hagain , Tł'ohk'aa digaidn Bikoh Ndéé – “White Arrowgrass Goes Up People” o “Canyon of the Row of White Canes People”, vivía a lo largo de Carrizo Creek, un afluente del Salt River , banda oriental de los Apache Cibecue con cuatro grupos locales) [7]
La banda Cibecue ( Dziłt'aadn , Ts'iłt'aadn o Dziłtaadn – “Base de la gente de las montañas/Pie de la gente de las montañas”, vivía a lo largo de Cibecue Creek, un afluente del río Salt , banda media o central del Apache Cibecue con cuatro grupos locales) [7]
Apache San Carlos de la Reserva San Carlos
( Tsék'āādn – “Gente de Piedra Metate”, vivía a ambos lados del río San Pedro y en las estribaciones de las montañas de Santa Catalina cerca de Tucson ), una tribu reconocida a nivel federal compuesta por los apaches de San Carlos propiamente dichos y varios grupos de los cibecue. Apache (excluyendo el clan Tsēē Hachīīdn (“Red Rock Strata People”) de la banda Carrizo), algunos pueblos Tonto Apache, Lipan y Chiricahua Apache.
Banda de Apache Peaks ( Nadah doo Golniihé – “Gente de Mescal mimada”, “Gente de Mescal insípida”, también llamada Bích'iltł'éhé Nṉēē – “Gente que huyó a las montañas”, vivía al noreste de Globe entre Salt River y Apache Peaks como lejano al este como Íshįįhyú (“Sal”) en el río Salt, entre la desembocadura de Cibicue Creek y la desembocadura de Canyon Creek)
La banda de San Carlos ( Tsandee Dotʼán – 'Está colocada sola al lado de la gente del fuego', a menudo llamada simplemente Tsék'āādn – “Gente Metate”, o San Carlos propiamente dicha, también llamada T'iiszhaazhé Bikoh – “Pequeña gente del Cañón Cottonwood”, vivió y cultivado a lo largo del río San Carlos , afluente del río Gila)
Pinaleño/Pinal band ('Pinery People' en español, T'iis Sibaan , T'iisibaan o T'iisebán – “Edge of Cottonwood People”, “Cottonwoods in Gray Wedge Shape People”, llamado así por los árboles en la desembocadura del El río San Pedro y sus granjas a lo largo del arroyo Pinal llamado T'iisébaa , vivieron desde las Montañas Mescal ( Nadahchoh Das'án – “Gran Mescal Sentado Allí”) en el oeste hasta el borde norte de los Picos Apache en el este, hacia el norte a través del Salt River y en las partes norte y este de las Montañas Pinaleno ( Montañas Pinal , en apache: Dził Ndilchí' Biyílé – “montaña cargada de pinos”, en Yavapai: Walkame – “montañas de pinos”) [8] al sureste hacia el río Gila , junto con sus aliados, la Banda Hwaalkamvepaya/Walkamepa ("Gente de las Montañas de los Pinos") de Guwevkabaya-Yavapai y sus parientes Arivaipa cazaban y acampaban en las Montañas Dripping Springs al suroeste, vivían generalmente al norte de la banda Arivaipa)
El primer grupo local Pinaleño/Pinal Apache o clan Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai (clan Walkamepa "real" o "real") vivió como un grupo bilingüe en el sur y oeste de las Montañas Pinal, también conocido en inglés como "Pinaleño/Pinal Apache Band". del Apache de San Carlos (en apache: T'iisibaan o T'iisebán).
segundo grupo local Pinaleño/Pinal Apache o clan Ilihasitumapa Guwevkabaya-Yavapai ("Gente de la madera que sobresale del medio del agua") (vivía como un grupo bilingüe en las montañas del norte de Pinaleno, por lo que también se conoce en inglés como "Pinaleño /Pinal Apache Band" de los Apaches de San Carlos.)
Banda Arivaipa/Aravaipa ( Pima : 'cobardes, 'mujeres', llamada por los apaches Tsēē ch'éheshjiné, Tséch'isjiné , Tséjiné o Tsézhiné – “Dark Rocks People” o “Black Rocks People”, en honor a un conocido spot de rocas negras alrededor del pico Bassett ( Dził Naz'aayú – “Montaña que se sienta aquí y allá”) de las montañas Galiuro , su rango abarcaba el valle del arroyo Aravaipa , las montañas Galiuro, las montañas Santa Teresa , las montañas Santa Catalina y las montañas Rincón ( Itah Gos'án – “Se sientan juntos”) y el borde sur de las Montañas Pinaleno, [9] junto con su Banda Hwaalkamvepaya/Walkamepa (“Gente de las Montañas Pino”) de los aliados Guwevkabaya-Yavapai y sus parientes Pinaleño/Pinal cazaban y acampado en las montañas Dripping Springs al noroeste)
Tsézhiné o Tséjiné – “Gente de las Rocas Oscuras” o “Gente de las Rocas Negras”, Aravaipa propiamente dicha, porque superaban en número a los Tsēē Bénast'i'é “Gente envuelta alrededor de las rocas”, su nombre se usó para todo Aravaipa.
Tsēē Bénast'i'é – “Gente envuelta alrededor de las rocas” o “Gente rodeada de rocas”
Dziłdlaazhé o Ch'ishdlaazhé (“Monte Turnbull Apache”) o más Hwaalkamvepaya/Walkamepa Clan Guwevkabaya-Yavapai (nombre Yavapai desconocido) (vivía como un grupo bilingüe en las montañas de Santa Teresa , incluido el Monte Turnbull , en inglés más conocido como “Aravaipa Apache” ) clan” de los apaches de San Carlos.) [5]
Los chiricahua los llamaban Ben-et-dine – "salvajes", "locos"; Los vecinos apaches occidentales los llamaban Koun`nde : "Aquellos que no entiendes", "Gente salvaje y ruda". Los españoles adaptaron este último término, refiriéndose a la gente como Tonto , que significa "suelto", "tonto" en español. Los Dine llamaron a los Tonto Apache y a sus vecinos Yavapai Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ - 'Personas con voces agudas', distinguiéndolas por idioma.
Northern Tonto o Tonto , habitaba el tramo superior del río Verde y se extendía hacia el norte, hacia las montañas de San Francisco, al norte de Flagstaff. Debido a que compartían terrenos de caza y recolección con las bandas Wi:pukba/Wipukepaya de los Yavapai, formaron bandas tribales mixtas bilingües con jefes comunes. Tanto la banda/grupo local como su líder generalmente recibían dos nombres: uno era Apache (Southern Athabascan) y el otro Yavapai (Upland Yuman).
Bald Mountain band (una banda bilingüe mixta Apache-Yavapai conocida en Apache como: Dahszíné Dahsdáyé Iṉéé – 'Porcupine Sitting Above People', y en Yavapai: Wiipukepaya , que significa ′Oak Creek Canyon People′. En inglés a menudo se los conocía como the "Banda de Bald Mountain" (con especial atención a los apaches) o como "banda de Oak Creek Canyon" (con especial atención a los Yavapai). Vivían principalmente alrededor de Bald Mountain o Squaw Peak, en el lado oeste de Verde Valley, al suroeste de Camp. Verde: Vivían exclusivamente de la caza y la recolección de alimentos vegetales.
Banda de Oak Creek (una banda bilingüe mixta Apache-Yavapai con dos nombres: en Apache: Tséé Hichíí Nṉéé – 'Horizontal Red Rock People' y en Yavapai: grupo local Wiipukepaya – ′Oak Creek Canyon People′; en inglés a menudo conocido como "Oak Creek band" (Apache) o como "Oak Creek Canyon band" (Yavapai). Vivía cerca de la actual Sedona, a lo largo de Oak Creek, Dry Beaver Creek, Wet Beaver Creek y hacia el sur hasta el lado oeste del río Verde entre Altnan y West Clear Creek. , hacia el este hasta Stoneman's y Mary's Lakes, y hacia el norte hasta Roger's Lake y Flagstaff.
Fossil Creek band (una banda bilingüe mixta Apache-Yavapai con dos nombres: en Apache: Tú Dotłʼizh Nṉéé – 'Blue Water People, es decir, Fossil Creek People' y en Yavapai: Matkitwawipa band – ′People of the Upper Verde River Valley (en Yavapai : Matkʼamvaha)′). Vivían y tenían algunas granjas pequeñas en Fossil Creek, Clear Creek y un sitio en el río Verde debajo de la desembocadura de Deer Creek, cazaban y recolectaban al oeste del río Verde, al noroeste del territorio de la banda Oak Creek y al noreste de Apache Maid. Montaña.
Banda de Mormon Lake (en apache: Dotłʼizhi HaʼitʼInṉéé - 'Turquoise Road Coming Up People') Vivía al este de Mormon Lake cerca de la cabecera del Anderson's Canyon y se extendía hasta el pie sur de las montañas de San Francisco, en Elden Mountain cerca de Flagstaff, alrededor de Mormon. , Mary's, Stoneman's y Hay Lakes, y en Anderson y Padre Canyons. Debido a que estaban expuestos a los hostiles navajos en el norte y el este, dependían completamente de la caza y la recolección de plantas silvestres para su sustento. Sólo la banda de Mormon Lake estaba compuesta íntegramente por Tonto Apache .
Tonto del Sur o Dilzhę́'é (vivía en la cuenca del Tonto desde el río Salt en el sur hacia el norte a lo largo y sobre el río East Verde, incluida la Sierra Ancha ( Dził Nteel - "Montaña ancha y plana"), las montañas Bradshaw y las montañas Mazatzal, como las Northern Tonto Apache con Wi:pukba/Wipukepaya – se formaron con las bandas Guwevkabaya/Kwevkepaya de bandas tribales mixtas bilingües Yavapai con jefes comunes).
Banda Mazatzal (una banda bilingüe mixta Apache-Yavapai con dos nombres y dividida en dos grupos locales de la "Tséé Nołtłʼizhń Band" ('Rocks in a Line of Greenness People') de Southern Tonto Apache y la "Wiikchasapaya/Wikedjasapa Band" (′Gente de las montañas McDowell (en Yavapai: Wi:kajasa)′) de Guwevkabaya/Kwevkepaya Yavapai). Vivió principalmente en las laderas orientales de las montañas Mazatzal y hacia el este en ambos lados del arroyo Tonto, donde ahora se encuentra el lago Theodore Roosevelt .
Tséé Nołtłʼizhń (nombre Apache) o clan Hakayopa (Pueblo Cottonwood, nombre Yavapai); [10] en inglés conocido simplemente como “banda Mazatzal” (Apache). Reclamó el área alrededor de la comunidad del Valle del Girasol, las Montañas Mazatzal al sur de su pico más alto, el Pico Mazatzal (2,409 m), y al este en el área alrededor del antiguo Fort Camp Reno en la cuenca occidental de Tonto (también llamado Pleasant Valley).
Tsé Nołtłʼizhń (nombre apache) o clan Hichapulvapa ('gente del manojo de leña', nombre Yavapai); en inglés conocido simplemente como "banda Mazatzal" (Apache). Reclamaron las Montañas Mazatzal hacia el sur desde el Río Verde Este y hacia el oeste desde Pico Norte hasta Pico Mazatzal.
Semibanda Dilzhę́ʼé (un grupo bilingüe mixto Apache-Yavapai con dos nombres: en Apache: Dilzhę́'é o Dilzę́`é – 'Gente con voces agudas' y en Yavapai: clan Matkawatapa (‚gente del país de estrato rojo, es decir, Pueblo de Sierra Ancha'). La semibanda Dilzhę́ʼé es la primera y más importante semibanda bajo cuyo nombre se conocieron las cinco semibandas restantes, las Dilzhę́ʼé de Sierra Ancha formaron con miembros de la banda Walkamepa una unidad bilingüe).
segunda semibanda (vivía a lo largo de Tonto Creek y Rye Creek en el área de Gisela , al sur de la tercera semibanda/Payson y al noreste de la banda de Mazatzal).
tercera semi-banda (quizás uno de los principales clanes apaches Dilzhę́ʼé - la "Gente del Agua Moteada Amarilla", su territorio abarcaba la Reserva Apache Tonto, vivían en el área de Round Valley - Payson conocida en Apache como Tégótsog ("Lugar del Agua Amarilla" o "Lugar de la Tierra Amarilla").
cuarta semibanda (vivía cerca de la confluencia del Este Verde con el Río Verde, más al sur del Este Verde entre los territorios del suroeste de Guwevkabaya-Yavapai y la banda de Mazatzal al sur, la segunda semibanda/Gisela al este, y la tercera semibanda/Payson al noreste, y la quinta/semibanda Pine al norte).
quinta semibanda (vivía a lo largo del río East Verde hacia el norte y a lo largo de Pine Creek en los valles de Strawberry y Pine, un afluente de Tonto Creek, en el área de Pine ). [11]
sexta semibanda.
Otras bandas y grupos
A menudo, grupos de Wi:pukba (Wipukepa) y Guwevkabaya (Kwevkepaya) de los Yavapai vivían junto con los Tonto Apache (así como con bandas de los Apache de San Carlos) en rancherías bilingües , y no podían ser distinguidos por los forasteros (españoles, americanos, o mexicanos) excepto en base a su primer idioma . A los Yavapai y Apache juntos se les llamaba a menudo Tonto o Tonto Apaches . Por lo tanto, no siempre es fácil saber si ahora se trata exclusivamente de Yavapai o Apache, o de esas bandas mixtas. Los Wi:pukba (Wipukepa) y Guwevkabaya (Kwevkepaya) fueron, por lo tanto, debido a su proximidad ancestral y cultural a los apaches Tonto y San Carlos, a menudo llamados incorrectamente apaches Yavapai o apaches Yuma . Los Ɖo:lkabaya (Tolkepaya) , el grupo suroccidental de Yavapai y los Hualapai (también pertenecientes a los pueblos Yuma de las tierras altas) también fueron denominados Yuma Apaches o Mohave Apaches . [12]
Apache occidental notable
Apaches de la Montaña Blanca
Alchesay (también conocido como William Alchesay y Áłchʼísé - "El Pequeño", 17 de mayo de 1853 - 6 de agosto de 1928) fue un jefe de los Apache de la Montaña Blanca y un Scout Apache . Recibió la más alta condecoración del ejército de los Estados Unidos por su valentía, la Medalla de Honor por sus acciones durante las Guerras Apache y las Guerras Yavapai . Trató de convencer a Gerónimo de que se rindiera pacíficamente. Más tarde se convirtió en un destacado ganadero, realizó varios viajes a Washington, DC y participó activamente en los asuntos indios.
Bylas (también conocido como Bailish o Baylas - "El que habla todo"), jefe de la banda de las Montañas Blancas del Este, que da nombre al actual asentamiento de Bylas en la Reserva de San Carlos, este asentamiento apache está dividido en dos comunidades, una de la Montaña Blanca, la otra de San Carlos y la Southern Tonto Apache.
Francisco *nombre indio (Gochaahá = Grande) asesinado el 10/11 – 1865, jefe de la banda apache coyotero de la Montaña Blanca Oriental, tal vez en su niñez había sido cautivo mexicano y por eso heredó su nombre español o se le debe identificar con Na-ginit-a ("Él explora por delante"), un jefe de las Montañas Blancas del Este estrechamente relacionado con el jefe chiricahua Cochise (tanto Francisco como Na-ginit-a fueron asesinados por veneno en 1865 en Camp Goodwin), arrestado debido a su participación en el Masacre de Ciénega y "ejecutado" en circunstancias poco claras.
Esh-kel-dah-sila ( Eskiltesela , Esketeshelaw , Hashkéédásiláá – “Él está constantemente enojado”, Heske-hldasila – “Enojado, con el lado derecho hacia arriba”, también conocido como Eskeltesela de ojos claros , fl. c. 1850–1875) jefe del clan Nádots'osn (Nádohots'osn, Náhodits'osn o Nádots'osin – “gente de pie con picos delgados”) como de toda la banda apache de las Montañas Blancas del Este, el jefe apache de las Montañas Blancas del Este más respetado y prominente de la historia, mantuvo alianzas con Hopi y Zuni , ofreció tierras para el establecimiento de Camp Apache (más tarde Fort Apache), Pedro y su banda Carrizo de Apaches Cibecue obtuvieron permiso de él para establecerse cerca de Fort Apache en territorio White Mountain Apache, él y su banda En general, tenían mala disposición hacia las bandas apaches de Cibecue formadas por Miguel, Diablo y Pedro, quienes se habían alistado como exploradores apaches en 1871 y estaban explorando contra los "alborotadores" de la banda de Esh-kel-dah-sila.
Polone , sucedió en 1873 a Esh-kel-dah-sila como jefe de la banda apache de las Montañas Blancas del Este.
Apache Cibecue
Miguel (también conocido como Miguel el Tuerto o El Tuerto , Esh-ke-iba , Es-chá´-pa , Es-ca-pa o Hashkééba – "Consciente de su ira", a veces llamado Pin-dah-kiss , ca.? – †1871) jefe del grupo y clan local dominante de la banda Carrizo, durante las décadas de 1850 y 1860 el jefe más prominente de Carrizo, en 1869 Miguel y su hermano menor Diablo iniciaron relaciones entre los estadounidenses y los apaches de Cibecue y White Mountain, lo que llevó al establecimiento de Fort Apache (primero como Camp Apache en 1870). Proporcionó reclutas para la primera unidad de Apache Scouts en 1871, porque los Cibecue Apaches se vieron obligados a establecerse cerca de Camp Apache en el territorio de White Mountain Apache en la primavera de 1874, fue asesinado poco después durante una disputa con White Mountain Apaches, después de eso, Diablo tomó el liderazgo de su difunto hermano mayor y vengó su muerte.
Diablo ( El Diablo – "el Diablo " o Capitán Grande , Hashkéédásiláá (hash-kay-dah-si-laa) – “His Anger is Lying Side By Side”, c. 1846 – † 30 de agosto de 1880) después de la muerte de su hermano mayor el Jefe Miguel en 1874 durante una disputa con los Apaches de las Montañas Blancas, se convirtió en el jefe más destacado de la banda de Carrizo, en el otoño de 1874 se alistó como Scout y fue ascendido a sargento, en enero de 1876 él y su banda junto con otras bandas de Cibecue Apache se vieron obligadas a trasladarse a la Reserva Indígena Apache de San Carlos, solo a la banda de Pedro se le permitió permanecer en Fort Apache, lo que provocó resentimientos hacia este último, por lo que la banda de Diablo atacó el 30 de agosto de 1880, la banda de Pedro. cerca de Fuerte Apache, que resultó en la muerte del propio Diablo, que no debe confundirse con Hashkéédásiláá , el jefe apache de las Montañas Blancas del Este más prominente en ese momento.
Pedro ( Hashkéé-yánáłtiʼi-dn , Hash-kay-ya-nal-ti-din – “Enojado, lo pide”, también conocido como Pedro, el Imitador , ca. 1835 – †1885) jefe del clan Tséé hachíídn (“Red Rock Strata People”) y grupo local de la banda Carrizo, [13] durante una disputa de clan a principios de la década de 1850, Miguel lo expulsó del arroyo Carrizo; el gran jefe apache de las Montañas Blancas Orientales, Hashkéédásiláá , le permitió después de dos años para establecerse cerca de Fort Apache, la banda de Pedro se casó con los Apaches de las Montañas Blancas y, por lo tanto, fueron clasificados como Apaches de las Montañas Blancas; sin embargo, mantuvieron estrechos vínculos de clan con la banda Carrizo de los Apaches de Cibecue, él y su segundo (o jefe de guerra) Yclenny juntos. con los jefes apaches de las Montañas Blancas, Alchesay y Petone, mataron el 30 de agosto de 1880 a Diablo (a menudo confundido con Hashkéédásiláá , el jefe apache de las Montañas Blancas del este más prominente en ese momento) en defensa propia, en venganza por la muerte de Diablo, recibió un disparo en ambas rodillas, pero Sobrevivió, sólo Petone resultó herido de muerte, fue un amigo constante de los estadounidenses.
Petone sucedió a su padre Pedro alrededor de 1873 como jefe de la banda Carrizo de apaches de Cibecue, ahora generalmente clasificados como apaches de las Montañas Blancas. Estuvo involucrado en el asesinato del influyente jefe de la banda de Carrizo, Diablo, el 30 de agosto de 1880, medio año después, en febrero de 1881, los miembros de la banda de Diablo vengarían su muerte. En esta batalla, Pedro recibió un disparo en ambas rodillas y Alchesay en el pecho, ambos sobrevivieron, pero Petone resultó mortalmente herido.
Capitán Chiquito (también conocido como Capitán Chiquito , Jefe de la banda Cibecue, no confundir con el Jefe Apache Pinaleño del mismo nombre)
Nock-ay-dot-klin-ne ( Nakąįdotł'ini – “mexicano manchado o pecoso”, llamado por los blancos Babbyduclone , Barbudeclenny , Bobby-dok-linny y Pecoso mexicano Matthews ) jefe de la banda Cañon Creek y respetado curandero entre su gente, celebró bailes y afirmó haber resucitado a dos jefes muertos, el jefe de la banda Carrizo, Diablo , y el jefe de la banda Cibecue, Es-ki-ol-e , temiendo un levantamiento apache, el ejército intentó arrestar al curandero, lo que llevó a la Batalla de Cibecue Creek el 30 de agosto de 1881, después de que estalló la lucha, los exploradores apaches se amotinaron como se sospechaba. Los apaches atacantes lucharon principalmente a tiro de rifle, sin embargo, cuando los exploradores se volvieron contra los soldados, se produjo un breve enfrentamiento a corta distancia. La batalla terminó con una victoria estratégica de los apaches, a pesar de su incapacidad para rescatar a su líder, debido a la retirada de los soldados. Después de la batalla, el ejército estadounidense enterró a seis soldados: Nakąįdotł'ini, su esposa y su hijo pequeño, que murió mientras iba a la batalla en el pony de su padre. El asunto Cibecue desencadenó un levantamiento regional apache, en el que los principales hombres de las bandas chiricahua , como Naiche (c. 1857-1919), Juh (c. 1825 – noviembre de 1883) y Gerónimo (16 de junio de 1829 – 17 de febrero de 1909), abandonó la reserva y fue a la guerra en Arizona, Nuevo México y el norte de México. La guerra duró unos dos años y finalmente terminó con la derrota de los apaches por parte de Estados Unidos.
Ne-big-ja-gy (también llamado Ka-clenny y Es-keg-i-slaw ) era hermano de Nakąįdotł'ini , los curanderos y jefe de la banda de Cañon Creek. Sucedió a su hermano como jefe de la banda Cañon Creek.
Sánchez ( Béshbiwoo'dn o Bé-cbiɣo'dn – “Metal Tooth” o “Iron Tooth”) fue el sucesor de Diablo como jefe de la banda de Carrizo Creek. Este grupo de unas 250 personas vivía en Carrizo Creek, doce millas al norte de Carrizo Crossing y estaba estrechamente asociado con Nakąįdotł'ini.
Apaches de San Carlos
Casador ( Casadora , Nantʼánchoh – "Gran Jefe") fue reconocido como el jefe principal de la banda de San Carlos, antes de abandonar el resguardo.
Eskinospas ( Eskénásbas , Hashkéénásbas – “Angry Circular”, llamado por los Blancos Nosy ) jefe de un grupo local de la banda Arivaipa.
Santo , un jefe apache Arivaipa y di-yin, suegro de Eskiminzin.
Eskiminzin (también conocido como Hashkéébánsiziin , Hashkíbáínzín - "Los hombres enojados hacen fila para él", nacido aproximadamente en 1828 cerca de las Montañas Pinal como pinaleño) a través del matrimonio con los Arivaipa, se convirtió en uno de ellos y más tarde en su jefe. Él y su banda junto con la banda Pinaleño al mando del Capitán Chiquito fueron atacados el 30 de abril de 1871 en la Masacre de Camp Grant . Liderados por William S. Oury y Jesús María Elías, quienes culparon de cada depredación en el sur de Arizona a los 500 Apaches de Camp Grant, contactaron a un viejo aliado Francisco Galerita, líder de los Tohono O'odham en San Xavier para castigar a los Arivaipa. En un ataque sorpresa, 98 apaches fueron asesinados y mutilados por Tohono O'odham (todos menos ocho eran mujeres y niños) y 27 niños fueron vendidos como esclavos en México por los Tohono O'odham y los mexicanos.
El Capitán Chiquito era el jefe de la banda Pinaleño, junto con el Jefe Eskiminzin de Arivaipa fue víctima de la masacre de Camp Grant por parte de los mexicanos y sus aliados Tohono O'odham, después de la masacre, las bandas sobrevivientes de Arivaipa y Pinaleño huyeron al norte a sus Tonto Apache y Yavapai. aliados, juntos atacaron y lucharon contra los estadounidenses hasta bien entrado 1875, con su culminación en la campaña de la cuenca de Tonto del general George Crook de 1872 y 1873.
Talkalai ( T'alkááli , *1817 – †4 de marzo de 1930, Miami) fue jefe de la banda Apache Peaks y se desempeñó como Jefe de Exploradores para tres generales del ejército de los Estados Unidos diferentes, Crook, Miles y Howard. En abril de 1887 fue el líder de los exploradores que marcharon 400 millas hacia México y capturaron a Gerónimo. Una vez salvó la vida de su buen amigo John Clum, primer agente indio en la reserva india de San Carlos, disparándole a su propio hermano. Este acto enardeció tanto a algunos de los miembros de su banda que se vio obligado a huir de la reserva y mudarse a la ciudad de Miami, Arizona. También era amigo de los Earp en Tombstone y había sido invitado del presidente Cleveland en la Casa Blanca.
Michael Minjarez , actor y supervisor del dialecto apache.
^ Sombras al amanecer - Los pueblos - Nnēē / Apache / 'O:b
^ ab Goodwin, Greenville (1969) [1942]. La organización social de los apaches occidentales . Tucson, Arizona: Prensa de la Universidad de Arizona. LCCN 76-75453. OCLC 17996.
^ "Historia de la lengua y cultura n'dee/n'nee/ndé".
^ Ian W. Record: Big Sycamore se mantiene solo: los apaches occidentales, Aravaipa y la lucha por el lugar , p. 56, ISBN 978-0-8061-3972-2 , 2008, Prensa de la Universidad de Oklahoma
^ ab Yavapai y Nde Apache
^ Historia del Fuerte Apache
^ abc Palmer, Jessica Dawn (2013). Los pueblos apaches: una historia de todas las bandas y tribus hasta la década de 1880 . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company. ISBN978-0-7864-4551-6.
^ Las Montañas Pinales
^ Los apaches del cañón de Aravaipa
^ los Guwevkabaya/Kwevkepaya eran los únicos Yavapai que tenían clanes, los clanes probablemente fueron tomados a través del contacto con sus vecinos y parientes apaches del sur de Tonto y San Carlos.
^ Arqueología del proyecto Rye Creek en la cuenca superior del Tonto
^ Timothy Braatz: Sobreviviendo a la conquista: una historia de los pueblos Yavapai , 2003, University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-2242-7
^ los Cháchíídn (“gente de los estratos de roca roja”) de Pedro se limitaban casi exclusivamente a la banda Carrizo de los apaches de Cibecue, y eran las únicas personas en la reserva de Fort Apache que no se vieron obligadas a ir a San Carlos en 1875.
Otras lecturas
Basso, Keith H. (1969). Brujería apache occidental . Artículos antropológicos de la Universidad de Arizona, (Núm. 15). Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona.
Basso, Keith H. (1970). El apache de Cibecue . Estudios de caso en antropología cultural. Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. ISBN 0-03-083171-7
Basso, Keith H. (1979). Retratos de "el hombre blanco": juego lingüístico y símbolos culturales entre los apaches occidentales . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-29593-9
Basso, Keith H. (1996). La sabiduría se asienta en lugares: paisaje y lenguaje entre los apaches occidentales . Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México. ISBN 0-8263-1724-3
Goodwin, Grenville. (1939). Mitos y cuentos del Apache de la Montaña Blanca . Memorias de la Sociedad Estadounidense de Folklore (Vol. 33). Nueva York: Sociedad Estadounidense de Folklore (JJ Augustin). ISBN 0-8165-1451-8
Goodwin, Grenville. (1942). La organización social de los apaches occidentales . Goodwin, Janice T. (Ed.). Publicaciones de la Universidad de Chicago en antropología: series etnológicas. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. [reimpreso en 1969 por Tucson: University of Arizona Press].
Goodwin, Grenville. (1971). Incursiones y guerras de los Apaches occidentales . Basso, Keith H. (Ed.). Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. ISBN 0-8165-0297-8
Goodwin, Grenville; y Opler, Morris E. (1973). Grenville Goodwin entre los apaches occidentales: cartas desde el campo . Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona. ISBN 0-8165-0417-2
Gordon, Steve; Martín, Débora; y Perry, Edgar. (1998). Poder antiguo [Grabación en disco compacto]. Topanga, CA: Sequoia Records.
Kaut, Charles R. (1957). El sistema de clanes Apache occidental: sus orígenes y desarrollo . Publicaciones de antropología de la Universidad de Nuevo México, (n.º 9). Albuquerque: Universidad de Nuevo México.
Perry, Edgar. (1992). Historia oral [Grabación en casete]. En T. Scott, B. Young, H. Cordero, C. Lomahaftewa, J. Ben, E. Perry, E. Salmon, (1949-1995), Colección de películas, vídeos y audio . [colección de archivo abierta inédita].
Roberts, Helen H. (1929). Cestería del Apache de San Carlos . Artículos de antropología del Museo Americano de Historia Natural (Vol. 31, Parte 2). Ciudad de Nueva York: Museo Americano de Historia Natural.
enlaces externos
Tribu Apache de la Montaña Blanca (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Apache de San Carlos (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Tonto Apache (Consejo Intertribal de Arizona)
Sitio web oficial de la nación Yavapai-Apache
Nación Yavapai-Apache (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Apache de la Montaña Blanca
Mapa de la reserva de Fuerte Apache
Apaches de las Montañas Blancas en la reserva de Fort Apache: fotos y hechos
Textos apaches
Idioma apache de White Mountain: problemas en el cambio de idioma, el desarrollo de libros de texto y la colaboración entre hablantes nativos y universidades
Projects.ltc.arizona.edu, American Indian Language Development Institute (tiene un video infantil de la historia de Cactus Boy en Western Apache)
Apaches of Aravaipa Canyon, una organización sin fines de lucro que trabaja para preservar el sitio y educar a la gente sobre la masacre de Camp Grant.
.jpg/1280px-San_Carlos_Apache_woman_(F24259_DPLW).jpg)