Sharaf al-Maʿālī Abu Manṣūr Anūshtakīn al-Dizbarī [a] (fallecido en enero de 1042) fue un estadista y general fatimí que se convirtió en el gobernador fatimí más poderoso de Siria . Bajo su administración con sede en Damasco , toda Siria quedó unida bajo una única autoridad fatimí. Historiadores casi contemporáneos, incluidos Ibn al-Qalanisi de Damasco e Ibn al-Adim de Alepo, destacaron la riqueza de Anushtakin, su gobierno justo y el trato justo de la población, entre la que era popular.
Anushtakin, de etnia turca , fue esclavizado en su tierra natal de Transoxiana y vendido en Damasco en 1009 a Dizbar ibn Awnim, un oficial fatimí daylamita . Después de trabajar como guardia de las propiedades de Dizbar, Anushtakin se convirtió en ghulam (soldado esclavo) en la corte del califa al-Hakim en El Cairo , y en 1014/15, fue nombrado oficial. Entre 1017 y 1023, Anushtakin se hizo rico, ganó renombre local y desarrolló un profundo conocimiento de los asuntos sirios durante su gobierno de Ba'albek y Cesarea . Posteriormente, fue asignado a Ramla como gobernador militar de Palestina y se enfrentó a los poderosos Jarrahids , una familia líder de los beduinos Banu Tayy que a menudo amenazaba a los habitantes de Palestina. Sufrió importantes derrotas en el campo de batalla y fue llamado y encarcelado en El Cairo en 1026, pero poco después fue liberado. Dos años más tarde, el visir Ali al-Jarjara'i lo envió con un ejército contra las tribus Tayy y Kilab en Siria, a quienes Anushtakin derrotó cerca del lago Tiberíades en 1029.
Anushtakin consolidó su autoridad sobre Siria formando alianzas con la nobleza local, particularmente Rafi ibn Abi'l Layl de la tribu Kalb , frenando las depredaciones beduinas, reconciliándose con los Jarrahids y adquiriendo numerosos ghilman . A mediados de la década de 1030, surgieron tensiones entre Anushtakin y al-Jarjara'i porque este último temía la creciente ambición política de Anushtakin. Al-Jarjara'i avivó el conflicto entre Anushtakin y el emir mirdasí de Alepo , Shibl al-Dawla Nasr , que terminó cuando Anushtakin derrotó y mató a Nasr en 1037. Al año siguiente, Anushtakin capturó Alepo con poca resistencia, marcando la primera y última vez. Toda Siria estaba gobernada por un solo gobernador fatimí. El gobierno de Anushtakin en Damasco llegó a su fin después de que un motín del ejército organizado por al-Jarjara'i lo obligó a huir a la ciudadela de Alepo ; murió allí en medio de acusaciones de traición al califa al-Mustansir . Quince años más tarde, este último honró a Anushtakin trasladando su tumba a Jerusalén .
La biografía contemporánea más completa de Anushtakin fue escrita por el historiador damasceno Ibn al-Qalanisi (m. 1160). [3] Según el historiador moderno Yaacov Lev, la "riqueza de detalles" que Ibn al-Qalanisi proporcionó sobre Anushtakin era "inusual" en ese momento para las biografías de esclavos militares. [4] Ibn al-Adim (1193-1262) fue una fuente importante de información sobre la gobernación de Alepo por parte de Anushtakin, mientras que al-Maqrizi (1364-1442) documentó varias historias sobre la carrera de Anushtakin en El Cairo. [4] Lev sostiene que los tres historiadores medievales antes mencionados enfatizaron el "gobierno justo y el trato justo de la población en las ciudades que gobernó como gobernador" de Anushtakin. [4]
Anushtakin era un turco étnico nacido en Khuttal , [b] un principado montañoso en Transoxiana ; de allí fue capturado y vendido como esclavo en Kashgar . [6] [7] Escapó a Bukhara , pero fue nuevamente capturado y esclavizado. [7] Luego fue llevado a la capital abasí de Bagdad . [7] Posteriormente, fue trasladado a Damasco controlado por los fatimíes en 1009/10, [6] donde fue comprado y empleado por Dizbiri ibn Awnim [7] (también conocido como Dizbar), un oficial fatimí de ascendencia daylamita que anteriormente había sirvió a los Hamdanids . [6] Anushtakin adquirió el nisba (apellido) "al-Dizbari" de su maestro; [6] su nombre turco , "Anajtekin", que significa "príncipe adulto", se transcribía comúnmente en árabe como "Anushtakin" o "Anashtajin". [8] Durante los siguientes tres años, Anushtakin protegió con éxito las propiedades de Dizbiri como su mayordomo. [1]
En 1012, [5] Dizbiri aceptó el deseo de Anushtakin de servir al califa al-Hakim (r. 996-1021) en El Cairo , [7] donde se convirtió en ghulam (soldado esclavo; pl. ghilman ) en la hujra (cuartel de entrenamiento). . [9] Demostró talentos marciales durante su entrenamiento. [6] Hay escasos detalles sobre el tiempo de Anushtakin en la hujra , aunque se sabe que despreciaba a sus colegas más jóvenes y menos experimentados a quienes insultaba con apodos burlones. [7] [9] Completó su entrenamiento relativamente rápido en 1014/15, [6] después de lo cual fue liberado de la esclavitud. [10]
Anushtakin adquirió un puesto en la corte fatimí y llamó la atención de al-Hakim, quien lo nombró oficial del ejército. [6] [9] Después de servir un año en la corte de al-Hakim, Anushtakin fue destinado a Damasco en el séquito de un general fatimí. [9] Residió en la casa de un tal Hayyus en el barrio de Zuqaq-Attaf , donde se hizo amigo del hijo y poeta de Hayyus, Muhammad ibn Hayyus ; [5] este último dedicó posteriormente varios panegíricos a Anushtakin. [5] Mientras estaba en la ciudad, Anushtakin localizó y se reunió con Dizbiri para presentar sus respetos a su antiguo maestro. [6] [7]
Aunque las fuentes contemporáneas no indican cuándo Anushtakin aprendió árabe y se convirtió al Islam , Lev supone que ocurrió durante su estancia en Damasco. [11] No está claro qué tradición del Islam siguió Anushtakin. [12] Sin embargo, al-Maqrizi indicó que Anushtakin se suscribió al Islam chiita ismailí , la religión del estado fatimí, pero hacia el final de su vida, se desvió de la madhab (escuela de pensamiento) ismailí, que era rara vez se practica en Damasco, posiblemente en el Islam sunita . [12] Lev duda de que Anushtakin alguna vez se haya desviado de la religión estatal, [13] y afirma que, en cualquier caso, Anushtakin abandonó firmemente su pasado pagano por un marco de referencia musulmán. [14]
La estancia de Anushtakin en Damasco se vio interrumpida cuando fue llamado a El Cairo. [5] En 1017, [8] fue nombrado wali (gobernador) de Ba'albek . [15] Ocupó el cargo durante aproximadamente cuatro años, [15] durante los cuales desarrolló una reputación positiva entre los habitantes. [6] Fue en Ba'albek donde Anushtakin adquirió su propio ghilman y, a través de ellos, obtuvo una importante riqueza y conocimiento de los asuntos regionales que resultaron críticos para su futura carrera política en Siria, según el historiador Suhayl Zakkar. [15] En este momento, también estuvo bajo el patrocinio del gobernador armenio de Alepo de los fatimíes, Fatik Aziz ad-Dawla . [6]
Después de su servicio en Ba'albek, Anushtakin fue nombrado brevemente walī de Cesarea (Qaysariya), una ciudad portuaria en el norte de Palestina , [6] [15] que fuentes contemporáneas afirmaron que gobernaba bien. [16] Fue ascendido nuevamente en 1023 a mutawalī ḥarb (gobernador militar) de Jund Filastin (provincia de Palestina). [6] [17] Ese mismo año, emitió una orden que prohibía a cualquiera dañar a los frailes franciscanos de Jerusalén . [dieciséis]
En el momento del nombramiento de Anushtakin, el interior de Palestina estaba dominado por los Jarrahids , el clan gobernante de la tribu beduina de Tayy , que a menudo saqueaba los asentamientos de la región. [6] En agosto de 1024, Anushtakin se enfrentó a los Jarrahids, [18] "cuya fuerza calculó gravemente mal", según Lev. [19] Envió tropas para recaudar los impuestos de Bayt Jibrin , el iqtaʿ (feudo) del jefe Jarrahid y Tayy, Hassan ibn Mufarrij, pero los Jarrahids mataron a los recaudadores. [18] Anushtakin tomó represalias encarcelando a dos de los principales ayudantes de Hassan en Ascalon y obtuvo permiso del califa az-Zahir (1021-1036) para atacar a Hassan mientras este último estaba incapacitado por una enfermedad. [18] Anushtakin procedió a liderar una expedición en las montañas alrededor de Nablus para detener a Hassan. [18] Sin embargo, este último se había recuperado desde entonces y con 3.000 de sus jinetes, rechazó a Anushtakin, quien se retiró a Ramla , [16] la capital de Palestina. [18]
Los Jarrahids tomaron represalias contra Anushtakin asediando Ramla y saqueando y masacrando a los habitantes de Tiberíades . [16] La posición de Anushtakin se vio impulsada con la deserción del hermano de Hassan, Thabit, a su campamento, [16] pero esto duró poco ya que Thabit traicionó a Anushtakin, y las confederaciones beduinas Tayy, Kalb y Kilab formaron una alianza contra él. [19] [20] [c] Los fatimíes, mientras tanto, no pudieron cumplir con la solicitud de Anushtakin de 2.000 refuerzos de caballería e infantería, y durante la noche, [20] huyó de Ramla hacia Cesarea con diez de sus ghilman . [21] Posteriormente, Hassan liberó a sus ayudantes, despidió a Ramla e instaló su propio gobernador en la ciudad. [20] A pesar de sus importantes derrotas, [19] el 26 de noviembre, [22] Anushtakin fue nombrado amir al-umara (comandante de comandantes), la primera persona a la que los fatimíes concedieron el título. [19] Desesperado por recuperar algo de terreno de los Jarrahids, Anushtakin se movió para recuperar Ramla, que mantuvo brevemente antes de ser conducido de regreso a Ascalon. [23] Luego obtuvo el respaldo del gobernador de Jerusalén, Mubarak al-Dawla Fath , y del gobernador de Tiberíades, y dirigió una incursión contra un campamento tayy, matando a sus habitantes. [24] No se sabe nada sobre las consecuencias inmediatas de las ofensivas de Anushtakin, pero en 1026, Hassan persuadió al visir , al-Hasan al-Rudhbari , para que llamara a Anushtakin a El Cairo. [6]
Anushtakin fue arrestado en Ascalon y luego encarcelado en El Cairo. [25] Su despido dejó a la alianza beduina en virtual control de Siria . [25] Anushtakin finalmente fue liberado tras la intervención de Sa'id al-Su'ada, un eunuco mayor de az-Zahir. [25] A pesar de su distancia de los acontecimientos, Anushtakin se mantuvo al tanto de los acontecimientos en Palestina y Siria. [6] Al-Rudhbari fue reemplazado como visir por Ali al-Jarjara'i en diciembre de 1027/enero de 1028 y en noviembre de 1028, asignó a Anushtakin para liderar una expedición militar contra los Tayy en Palestina; [26] para entonces, los Kalb habían desertado a az-Zahir, debilitando la alianza beduina y dando a los fatimíes la oportunidad de reafirmar su autoridad en Siria. [26]
Al frente de 7.000 soldados de infantería, caballería y auxiliares beduinos , Anushtakin marchó, sucesivamente, hacia Ramla y Jerusalén, reuniendo más tropas en el proceso. [6] [26] La alianza beduina se movilizó con Hassan al frente de los Tayy y Salih ibn Mirdas , el emir mirdasí de Alepo, al mando del Kilab. [6] En mayo de 1029, Anushtakin y el jefe de los Kalb, Rafi ibn Abi-Layyal , derrotaron a los Tayy y Kilab en la batalla de al-Uqhuwana cerca del lago Tiberíades . [6] [26] La batalla terminó cuando Salih fue asesinado, [26] después de lo cual muchos de sus camaradas murieron mientras huían hacia el sur hacia el Hejaz . [27] La victoria de Anushtakin allanó el camino para la reconquista fatimí de Siria, con los gobernadores de Salih huyendo de la fortaleza costera de Sidón y las fortalezas del interior de Baalbek, Homs y Hisn Akkar entre Damasco y la capital mirdasí en Alepo. [26] Anushtakin, mientras tanto, adquirió el ghilman turco de Salih y estableció su cuartel general en Damasco. [26] Posteriormente, Anushtakin "solidificó su posición como el gobernador fatimí más poderoso de Siria", según Lev. [12]
Aunque tenía su base en Damasco, Anushtakin permaneció a cargo de los asuntos en Palestina. [28] Consolidó su alianza con los Kalb al casarse con la hija de Rafi en 1035. [29] Los Kalb y los Tayy se reconciliaron en 1030 y al año siguiente ambas tribus, entonces aliadas con los bizantinos, trasladaron sus campamentos cerca de Antioquía controlada por los bizantinos. Anushtakin lanzó ataques contra los Tayy en Qastun , Inab y al-Arwaj. [30] Durante las negociaciones de paz fatimí-bizantinas, en 1033, los Tayy intentaron negociar una paz separada con Anushtakin para recuperar su iqtaʿat en Palestina. [31] En unos pocos años, Anushtakin obtuvo el respaldo de Tayy a través de una alianza con el hijo de Hassan, Allan. [29] Anushtakin también obtuvo el apoyo de una facción del Kilab, la tribu a la que pertenecían los Mirdasids. [29]
Al-Jarjara'i empezó a desconfiar de la ambición y la virtual independencia de Anushtakin y trató de limitar su influencia en Siria. [32] Al mismo tiempo, el califa al-Munstansir (r. 1036-1094) y el hijo de Salih y emir mirdasí de Alepo, Shibl al-Dawla Nasr , reconciliaron sus diferencias. [33] Como resultado de estas condiciones políticas, los fatimíes transfirieron a Nasr la gobernación de Homs, [32] entonces bajo la jurisdicción del diputado de Anushtakin, Ja'far ibn Kulayd al-Kutami. [34] Anushtakin estaba enojado por lo que consideraba una conspiración contra él. [32] Al-Jarjara'i, mientras tanto, creía que privar a Anushtakin de Homs lo pondría inevitablemente en conflicto con Nasr, debilitándolo tanto a él como a los Mirdasids y fortaleciendo así la influencia del gobierno central en Siria. [34] De hecho, se reavivó la enemistad entre Anushtakin y Nasr, que databa del asesinato del padre de Nasr por parte de Anushtakin en 1029. [34] Ja'far incitó aún más a Anushtakin contra la amenaza Mirdasid y Anushtakin hizo preparativos para la guerra contra Alepo. [35]
Antes de proceder militarmente contra Nasr, Anushtakin consiguió un acuerdo con el Imperio Bizantino, el ostensible protector de Nasr; [29] la tregua bizantino-fatimí de 1035 prohibió cualquier agresión fatimí contra los mirdasíes de Alepo, "porque era una ciudad sujeta a tributo [bizantino]". [36] Así, Anushtakin solicitó permiso al emperador bizantino, Miguel IV , para "salvar Alepo de Nasr", prometiendo continuar con el tributo anual de los mirdasidas a los bizantinos. [36] Después de obtener la bendición de los bizantinos, Anushtakin confirmó su alianza con las tribus beduinas alrededor de Alepo, a saber, los Kalb, Tayy y parte de los Kilab. [36] En 1038, movilizó sus tropas fatimíes y beduinas y avanzó hacia el norte contra el reino mirdasí. [29] Nasr, mientras tanto, se enteró de la movilización de Anushtakin y avanzó hacia el sur con su ejército y aliados desde Kilab. [29] Los dos bandos lucharon al oeste de Salamiyah , y Anushtakin obligó a Nasr a retirarse y reagruparse. [29] Anushtakin procedió a saquear Hama controlada por los Mirdasid y continuó hacia el norte. [29] Las dos partes se reunieron nuevamente el 22 de mayo de 1038 en Tell al-Fas , una colina en las afueras de Latimin , al noroeste de Hama. [29] En medio de los combates, el hermano y rival de Nasr, Mu'izz al-Dawla Thimal , abandonó el campamento de Nasr y se dirigió a Alepo para apoderarse de la ciudad. [37] Esto redujo la fuerza de Nasr y fue derrotado y asesinado. La cabeza de Nasr fue entregada a Anushtakin, mientras que su cuerpo fue colgado en las puertas de la ciudadela de Hama . [38]
Al enterarse de la muerte de Nasr, Thimal se sintió vulnerable en Alepo y partió hacia la Alta Mesopotamia para reunir refuerzos. [39] Su primo Muqallid ibn Kamil quedó a cargo de la ciudadela de Alepo , mientras que la ciudad quedó bajo el control de su pariente Khalifa ibn Jabir al-Kilabi. [39] Una división de las tropas de Anushtakin sitió la ciudad, y después de unos días, Khalifa, con la bendición de los habitantes de Alepo, abrió las puertas de la ciudad al ejército fatimí el 19 de junio. [39] Anushtakin llegó a Alepo el 22 de junio y negoció la rendición de la ciudadela por parte de Muqallid en unos pocos días. [39] Posteriormente, expulsó a todas las tropas y funcionarios Mirdasid de la ciudad. [40] A partir de entonces, todos los gobernadores de ciudades y provincias de Siria respondieron a Anushtakin en Damasco. [41] Los mirdasíes continuaron conservando sus posesiones en la Alta Mesopotamia, a saber, los distritos de Raqqa , Balis y al-Rahba . [42] La conquista de Alepo por parte de Anushtakin marcó la primera y última vez que toda Siria estuvo bajo el control de un solo gobernador fatimí. [43] Al-Jarjara'i no percibió la conquista de Alepo por parte de Anushtakin, a la que se opuso, como una restauración del gobierno fatimí directo, sino más bien como el comienzo de la pérdida total de Siria por parte de los fatimíes. [42] No obstante, el gobierno central en El Cairo concedió a Anushtakin y el califa al-Mustansir le concedió el cargo de gobernador de Alepo. [42]
Después de una estancia de tres meses, Anushtakin partió de Alepo hacia Damasco, dejando la ciudadela en manos de su ghilman , Sabuktekin y Fatik, y la ciudad bajo otro ghulam llamado Banjutekin. [42] Anushtakin estableció el orden y la seguridad en todo el país, en gran parte para garantizar el apoyo de la población siria a su gobierno; [41] No hay información contemporánea disponible sobre las condiciones domésticas en Alepo específicamente durante el gobierno de Anushtakin, pero aparentemente era popular entre sus habitantes, según Zakkar. [44] Además, Anushtakin fortaleció sus vínculos políticos con las tribus árabes del norte de Siria y Anatolia a través del matrimonio; se casó con una hija del emir Kilab, Mansur ibn Zughayb, y propuso el matrimonio de su hijo a la hija del emir marwaní de Mayyafariqin , Nasr ad-Dawla. [41] Anushtakin también consolidó su poder militar reclutando a un importante ghilman turco y capturando la fortaleza de Qal'at Dawsar en el río Éufrates en 1040/41. [41] [45]
El extenso reclutamiento de ghilman molestó a las tropas fatimíes de Anushtakin en Damasco, lo que llevó a algunos de ellos a quejarse ante al-Jarjara'i. [41] Este último había buscado un pretexto para destituir a Anushtakin y aprovechó la disidencia de las tropas damasquinas para conspirar contra él. [41] Al-Jarjara'i dijo a las tropas su desaprobación hacia Anushtakin y les ordenó que esperaran aviso sobre cómo proceder mientras los animaba a reunir silenciosamente apoyo entre sus camaradas en Siria. [41] Poco después, al-Jarjara'i ordenó en secreto a todos los gobernadores fatimíes locales y provinciales en Siria que eludieran la autoridad de Anushtakin e informaran directamente a El Cairo. [41] Luego envió una carta a Thimal restaurando su cargo de gobernador de Alepo, que le hizo señas para que capturara por la fuerza. [46] Anushtakin no estaba al tanto de las intrigas contra él, [44] y a finales de 1041, al-Jarjara'i provocó intencionalmente a Anushtakin exigiendo el despido y la entrega de su escriba principal ( katib ), Abu Sa'id. [44] Enojado, Anushtakin convocó al representante del visir en Damasco y lo golpeó y humilló. [44] Zakkar afirma que con esta acción Anushtakin "en realidad proclamó su independencia". [44]
En los días siguientes, Anushtakin interrumpió los pagos a sus tropas fatimíes, con la excepción de aquellos que le eran leales a él y no al califa. [44] Esto llevó a un motín en Damasco entre los oficiales fatimíes que habían conspirado con al-Jarjara'i. [44] El desorden se extendió por toda la ciudad y el palacio de Anushtakin fue asaltado y saqueado, [12] [44] lo que llevó a Anushtakin a huir con 300 de sus ghilman y buscar seguridad en Ba'albek. [44] [47] Se le negó la entrada a este último y se dirigió al norte, a Hama, pero nuevamente se le negó refugio. [44] Sin embargo, el emir Banu Munqidh de Kafartab (noroeste de Hama) le ofreció protección y lo escoltó de manera segura a Alepo, [44] donde se refugió en la ciudadela. [48] Posteriormente, al-Jarjara'i calificó a Anushtakin como un traidor que merecía un castigo severo por traicionar a al-Mustansir. [44] Según fuentes contemporáneas, Anushtakin había estado sufriendo de fatiga severa y estaba profundamente desanimado por las acusaciones de traición. [49] Como resultado de su enfermiza condición, se desplomó y murió en la ciudadela en enero de 1042. [48] Un mes después, Thimal restableció el gobierno mirdasid en la ciudad y se nombró un gobernador para Damasco, poniendo así fin a la unidad administrativa de Siria. [48]
Por razones poco claras, en 1057, al-Mustansir honró a Anushtakin trasladando su cuerpo de Alepo a Jerusalén para su entierro; [12] [50] debido a su santidad religiosa, Jerusalén había servido como lugar de entierro ceremonial para los gobernantes de Siria y Egipto desde el período tuluní (siglo IX). [50] [51] Se llevó a cabo una procesión fúnebre de estado para la ocasión y se ordenó a los funcionarios fatimíes que rindieran honores a Anushtakin mientras su ataúd pasaba por sus ciudades camino a Jerusalén. [12]
Durante su carrera, Anushtakin acumuló una importante riqueza de diversas fuentes. [14] Entre ellos se encontraban sus propiedades productoras de ingresos en Palestina y Damasco, granjas fiscales en Egipto, acuerdos comerciales con ricos comerciantes damascenos, participación en el comercio marítimo sirio con barcos de su propiedad y botín de guerra de su conquista de Alepo. [14] Su riqueza le permitió comprar y entrenar a un gran número de ghilman turcos . [47] Gastó sumas sustanciales, a través del cadí Hanafi de Alepo nacido en Bukhara, para financiar el establecimiento de facultades de derecho islámico , mezquitas y puentes en las tierras musulmanas de Transoxiana. [14] Esto indicó el interés de Anushtakin en su tierra ancestral y, según al-Maqrizi, tenía como objetivo en parte demostrar públicamente su transición de un esclavo de Asia Central a un formidable gobernador en Siria. [14] Como testimonio de su fortuna, Ibn al-Qalanisi afirmó que en el momento de la muerte de Anushtakin, había dejado 600.000 dinares de oro y 200.000 dinares de grano en la ciudadela de Alepo. [14]
A lo largo de su carrera, Anushtakin estableció estrechos vínculos con los wulat al-atraf (jefes de las zonas marginales), [52] es decir, los numerosos clanes musulmanes heterodoxos que vivían en las regiones montañosas al oeste de Damasco, Tiberíades y Alepo. [52] [53] Según el historiador Kamal Salibi , es probable que las buenas relaciones de Anushtakin con los jefes de las tierras altas "allanaron el camino para la expansión de un culto especial a al-Hakim entre los campesinos tribales de estas áreas", es decir, los drusos. . [52] Según Ibn al-Qalanisi, Anushtakin "se hizo querer por los notables y la gente común mostrándoles afecto y honor en todas las formas posibles". [52] Siguió una política de solidificar las relaciones con las tribus beduinas a través del matrimonio. [36] Con ese fin, se casó con las hijas de Rafi ibn Abi'l Layl de Kalb, Wahb ibn Hassan de Tayy y Mansur ibn Zughayb de Kilab. Sus vínculos matrimoniales con otros miembros de la nobleza en Siria incluían a un tal Husam ad-Dawla al-Bajnaki, cuya hija se casó con Anushtakin, y a un tal Sarim ad-Dawla Dhu'l Fadilatayini, cuyo hijo se casó con una hija de Anushtakin. [54] Tuvo un hijo de su esposa Jarrahid y cuatro hijas de sus otros matrimonios. [54] Anushtakin también tuvo hijas con concubinas de la corte fatimí. [54]
