Fukuzawa Yukichi (福澤 諭吉, 10 de enero de 1835 - 3 de febrero de 1901) fue un educador, filósofo, escritor, empresario y samurái japonés que fundó la Universidad de Keio , el periódico Jiji-Shinpō y el Instituto para el Estudio de Enfermedades Infecciosas .
Fukuzawa fue uno de los primeros defensores de la reforma en Japón . Sus ideas sobre la organización del gobierno y la estructura de las instituciones sociales causaron una impresión duradera en un Japón que cambiaba rápidamente durante el período Meiji . Aparece en el billete actual de 10.000 yenes japoneses .
Fukuzawa Yukichi nació en 1835 en una familia empobrecida de samuráis (nobleza militar) de bajo rango del clan Okudaira del dominio Nakatsu (actual Ōita , Kyushu ). Su familia vivía en Osaka , el principal centro comercial de Japón en ese momento. [1] Su familia era pobre tras la temprana muerte de su padre, quien también era un erudito confuciano. A la edad de 5 años comenzó a aprender Han , y cuando cumplió 14, había estudiado escritos importantes como las Analectas , Tao Te Ching , Zuo Zhuan y Zhuangzi . [2] Fukuzawa estuvo muy influenciado por su maestro de toda la vida, Shōzan Shiraishi, quien era un erudito del confucianismo y el aprendizaje Han . Yukichi cumplió 19 años en 1854, poco después de la llegada de la Expedición Perry a Japón, que marcó el comienzo de la apertura de Japón al comercio a través de la diplomacia de cañoneras . Como el hermano del patriarca de la familia Fukuzawa le pidió que viajara a Nagasaki , donde se encontraba la colonia holandesa de Dejima , para ingresar en una escuela de estudios holandeses ( rangaku ). Le ordenó a Yukichi que aprendiera holandés para poder estudiar diseños de cañones y artillería europeos .
Los primeros años de vida de Fukuzawa consistieron en el trabajo aburrido y agotador típico de un samurái de nivel inferior en Japón durante el período Tokugawa . [2] Aunque Fukuzawa viajó a Nagasaki, su estancia fue breve ya que rápidamente comenzó a eclipsar a su anfitrión en Nagasaki, Okudaira Iki. Okudaira planeó deshacerse de Fukuzawa escribiendo una carta diciendo que la madre de Fukuzawa estaba enferma. Al ver a través de la carta falsa, Fukuzawa planeó viajar a Edo y continuar sus estudios allí, ya que no podría hacerlo en su dominio natal de Nakatsu . Sin embargo, a su regreso a Osaka, su hermano lo convenció de quedarse y matricularse en la escuela Tekijuku dirigida por el médico y erudito rangaku Ogata Kōan . [2] Fukuzawa estudió en Tekijuku durante tres años y llegó a dominar plenamente el idioma holandés. En 1858, fue nombrado profesor oficial de holandés de Nakatsu y fue enviado a Edo para enseñar allí a los vasallos de la familia.
Al año siguiente, Japón abrió tres de sus puertos a los barcos americanos y europeos, y Fukuzawa, intrigado por la civilización occidental , viajó a Kanagawa para verlos. Cuando llegó, descubrió que prácticamente todos los comerciantes europeos hablaban inglés en lugar de holandés. Luego comenzó a estudiar inglés, pero en aquella época los intérpretes inglés-japonés eran escasos y los diccionarios inexistentes, por lo que sus estudios eran lentos.
En 1859, el shogunato Tokugawa envió su primera misión diplomática a Estados Unidos . Fukuzawa ofreció sus servicios al almirante Kimura Yoshitake . El barco de Kimura, el Kanrin Maru , llegó a San Francisco, California , en 1860. La delegación permaneció en la ciudad durante un mes, tiempo durante el cual Fukuzawa se hizo fotografiar con una chica estadounidense y también encontró un Diccionario Webster , con el que comenzó Estudio serio del idioma inglés.
A su regreso en 1860, Fukuzawa se convirtió en traductor oficial del shogunato Tokugawa . Poco después publicó su primera publicación, un diccionario inglés-japonés al que llamó "Kaei Tsūgo" (traducido de un diccionario chino -inglés), que fue el comienzo de su serie de libros posteriores. En 1862 visitó Europa como uno de los dos traductores de inglés en la primera embajada japonesa en Europa . Durante su año en Europa, la Embajada llevó a cabo negociaciones con Francia , Inglaterra , Países Bajos , Prusia y finalmente Rusia . En Rusia, la embajada intentó, sin éxito, negociar el extremo sur de Sakhalin (en japonés Karafuto ), fuente de larga data de disputa entre los dos países.
La información recopilada durante estos viajes dio como resultado su famosa obra Seiyō Jijō (西洋事情, Cosas occidentales ), que publicó en diez volúmenes en 1867, 1868 y 1870. Los libros describen la cultura y las instituciones occidentales de forma sencilla y fácil de entender. términos, y se convirtieron inmediatamente en éxitos de ventas. Fukuzawa pronto fue considerado como el mayor experto en civilización occidental, lo que lo llevó a concluir que su misión en la vida era educar a sus compatriotas en nuevas formas de pensar para que Japón pudiera resistir al imperialismo europeo . [ cita necesaria ]
En 1868 cambió el nombre de la escuela que había creado para enseñar holandés a Keio Gijuku , y desde entonces dedicó todo su tiempo a la educación. También añadió hablar en público al plan de estudios del sistema educativo. [2] Si bien la identidad inicial de Keiō era la de una escuela privada de estudios occidentales (Keio-gijuku), se expandió y estableció su primera facultad universitaria en 1890. Bajo el nombre de Universidad Keio-Gijuku , se convirtió en líder en la educación superior japonesa.
Fukuzawa también fue una firme defensora de los derechos de las mujeres . A menudo se pronunció a favor de la igualdad entre maridos y esposas, la educación tanto de las niñas como de los niños y el amor igualitario entre hijas e hijos. Al mismo tiempo, llamó la atención sobre prácticas nocivas como la incapacidad de las mujeres de poseer bienes a su propio nombre y las dificultades familiares que se producían cuando los hombres casados tenían amantes. Sin embargo, ni siquiera Fukuzawa estaba dispuesto a proponer derechos completamente iguales para hombres y mujeres; sólo para maridos y esposas. También afirmó en su libro de 1899 New Greater Learning for Women que un buen matrimonio era siempre el mejor resultado para una mujer joven y, según algunas de las cartas personales de Fukuzawa, disuadió a sus amigos de enviar a sus hijas a una educación superior para que pudieran no se convertirían en candidatos matrimoniales menos deseables. [2] Si bien algunas de las otras reformas propuestas por Yukichi, como las reformas educativas, encontraron una audiencia entusiasta, sus ideas sobre las mujeres recibieron una recepción menos entusiasta. [ cita necesaria ]
Tras sufrir un derrame cerebral el 25 de enero de 1901, Fukuzawa Yukichi murió el 3 de febrero. Fue enterrado en Zenpuku-ji , en la zona de Azabu de Tokio. [2] Los exalumnos de la Universidad Keio-Gijuku celebran allí una ceremonia cada año el 3 de febrero.
Los escritos de Fukuzawa pueden haber sido los más destacados del período Edo y del período Meiji . Desempeñaron un papel importante en la introducción de la cultura occidental en Japón.
En 1860, publicó el Diccionario inglés-japonés ("Zōtei Kaei Tsūgo"). Fue su primera publicación. Compró el Diccionario inglés-chino ("Kaei Tsūgo") en San Francisco en 1860. Lo tradujo al japonés y añadió las traducciones japonesas al libro de texto original. En su libro, inventó los nuevos caracteres japoneses VU (ヴ) para representar la pronunciación de VU y VA (ヷ) para representar la pronunciación de VA. Por ejemplo, el nombre Beethoven se escribe comoベートーヴェンen japonés moderno.
Su famoso libro de texto Sekai Kunizukushi ("Todos los países del mundo, escritos en verso para niños", 1869) se convirtió en un éxito de ventas y se utilizó como libro de texto escolar oficial. Su inspiración para escribir los libros surgió cuando intentó enseñar geografía mundial a sus hijos. En aquella época no había libros de texto sobre el tema, por lo que decidió escribir uno él mismo. Comenzó comprando algunos libros de geografía japonesa para niños, llamados Miyakoji ("Carreteras de la ciudad") y Edo hōgaku ("Mapas de Tokio"), y practicó leyéndolos en voz alta. Luego escribió Sekai Kunizukushi en seis volúmenes con el mismo estilo lírico. El primer volumen abarcó Asia, el segundo África, el tercero Europa, el cuarto América del Sur y el quinto América del Norte y Australia. El sexto volumen era un apéndice que ofrecía una introducción a la geografía mundial.
Influenciado por las ediciones de 1835 y 1856 de Elementos de ciencia moral del presidente de la Universidad de Brown , Francis Wayland , [3] de 1872 a 1876, Fukuzawa publicó 17 volúmenes de Gakumon no Susume (学問のすすめ, An Encouragement of Learning o más idiomáticamente " Sobre estudiar" [4] ). A través de estos escritos, Fukuzawa desarrolla sus puntos de vista sobre la importancia de la igualdad de oportunidades como principio, explora su comprensión del principio y enfatiza que la educación es la clave para aprovechar al máximo el principio y alcanzar la grandeza. [ cita necesaria ] Por estas razones, era un ávido partidario de las escuelas públicas y creía en una base mental firme a través del aprendizaje y el estudio. [ cita necesaria ] Fukuzawa también defendió en estos escritos su lema más duradero, "independencia nacional a través de la independencia personal". [5] Al crear una moral social autodeterminante para un Japón que todavía se tambalea tanto por los trastornos políticos provocados por el fin no deseado de su aislacionismo como por los trastornos culturales causados por la inundación de tanta novedad en productos, métodos e ideas, Fukuzawa Esperaba inculcar un sentido de fuerza personal entre el pueblo de Japón para que pudieran construir una nación que rivalizara con todas las demás. [ cita necesaria ] A su entender, las naciones occidentales se habían vuelto más poderosas que otras regiones porque sus sociedades fomentaban la educación , el individualismo (independencia), la competencia y el intercambio de ideas. [ cita necesaria ]
Fukuzawa publicó muchos ensayos y obras críticas influyentes. Un ejemplo particularmente destacado es Bunmeiron no Gairyaku (文明論之概略, Un esquema de una teoría de la civilización [6] ) publicado en 1875, en el que detalla su propia teoría de la civilización. Fue influenciado por Histoire de la civilization en Europe (1828; traducción inglesa en 1846) de François Guizot y History of Civilization in England (1872-1873, 2.ª edición de Londres) de Henry Thomas Buckle . Según Fukuzawa, la civilización es relativa al tiempo y las circunstancias, así como a la comparación. Por ejemplo, en ese momento China era relativamente civilizada en comparación con algunas colonias africanas , y las naciones europeas eran las más civilizadas de todas.
Los colegas de la sociedad intelectual Meirokusha compartían muchas de las opiniones de Fukuzawa, que publicó en sus contribuciones a Meiroku zasshi (Revista Meiji Six), una revista académica que ayudó a publicar. En sus libros y diarios, a menudo escribía sobre la palabra "civilización" y su significado. Abogó por un avance hacia la "civilización", es decir, el bienestar material y espiritual, que eleva la vida humana a un "plano superior". Dado que el bienestar material y espiritual correspondía al conocimiento y la "virtud", "avanzar hacia la civilización" era avanzar y perseguir el conocimiento y la virtud mismos. Sostuvo que la gente puede encontrar la respuesta a su vida o a su situación actual en la "civilización". Además, la diferencia entre los débiles y los poderosos y los grandes y los pequeños era simplemente una cuestión de diferencia entre su conocimiento y su educación.
Sostuvo que Japón no debería importar armas ni materiales. En lugar de ello, debería apoyar la adquisición de conocimientos, que eventualmente cubrirían las necesidades materiales. Habló del concepto japonés de ser práctico o pragmático (実学, jitsugaku ) y de la construcción de cosas que sean básicas y útiles para otras personas. En resumen, para Fukuzawa, "civilización" significaba esencialmente la promoción del conocimiento y la educación.
La contribución más importante de Fukuzawa al esfuerzo de reforma, sin embargo, llegó en forma de un periódico llamado Jiji Shinpō (時事新報, "Acontecimientos actuales"), que comenzó en 1882, después de ser impulsado por Inoue Kaoru , Ōkuma Shigenobu , e Itō Hirobumi para establecer una fuerte influencia entre el pueblo, y en particular para transmitir al público las opiniones del gobierno sobre la proyectada asamblea nacional , y cuando comenzaron las reformas, Fukuzawa, cuya fama ya era incuestionable, comenzó la producción de Jiji Shinpo , que recibió amplia circulación, alentando al pueblo a ilustrarse y adoptar una actitud política moderada hacia el cambio que se estaba gestando dentro de las estructuras sociales y políticas de Japón. Tradujo muchos libros y revistas al japonés sobre una amplia variedad de temas, incluida la química , las artes , el ejército y la sociedad , y publicó muchos libros (en varios volúmenes) y revistas que describen la sociedad occidental, su propia filosofía y cambios, etc.
.jpg/1280px-10000_Yenes_(Anverso).jpg)
Fukuzawa fue una de las personas más influyentes que ayudó a Japón a modernizarse y convertirse en el país que es hoy. Nunca aceptó ningún puesto alto y siguió siendo un ciudadano japonés normal durante toda su vida. En el momento de su muerte, era venerado como uno de los fundadores del Japón moderno. Toda su obra fue escrita y publicada en un momento crítico de la sociedad japonesa y de incertidumbre para el pueblo japonés sobre su futuro tras la firma de los tratados desiguales , su realización en la debilidad del gobierno japonés de la época (Shogunato Tokugawa). y su incapacidad para repeler la influencia estadounidense y europea. También cabe señalar que hubo bandas de samuráis que se opusieron enérgicamente a los estadounidenses, europeos y sus amigos mediante el asesinato y la destrucción. Fukuzawa corría peligro cuando un grupo de samuráis mató a uno de sus colegas por defender políticas como las de Fukuzawa. Fukuzawa escribió en un momento en que el pueblo japonés estaba indeciso sobre si debía estar amargado por los tratados forzosos estadounidenses y europeos y el imperialismo, o si debía comprender a Occidente y seguir adelante. Fukuzawa contribuyó enormemente al éxito final de las fuerzas promodernizadoras.
Fukuzawa aparece en el billete actual de 10.000 yenes y ha sido comparado con Benjamín Franklin en Estados Unidos . Franklin aparece en el billete de 100 dólares de valor similar . Aunque todas las demás cifras que aparecen en los billetes japoneses cambiaron cuando se publicó el reciente rediseño, Fukuzawa permaneció en el billete de 10.000 yenes.
Fukuzawa Yukichi creía firmemente que la educación occidental superaba a la japonesa. Sin embargo, no le gustaba la idea de debates parlamentarios. Ya en 1860, Fukuzawa Yukichi viajó a Europa y Estados Unidos . Creía que el problema en Japón eran las matemáticas y las ciencias infravaloradas. [ cita necesaria ] Además, estos padecían una "falta de idea de independencia". Los conservadores japoneses no estaban contentos con la visión de Fukuzawa sobre la educación occidental. Como era amigo de la familia de los conservadores, se tomó muy en serio su postura. Fukuzawa llegó a afirmar más tarde que había ido demasiado lejos. [7]
Una palabra resume todo su tema y es "independencia". Fukuzawa Yukichi creía que la independencia nacional era el marco de la sociedad occidental. Sin embargo, para lograr esta independencia, así como la independencia personal, Fukuzawa abogó por el aprendizaje occidental. Creía que la virtud pública aumentaría a medida que la gente se educara más. [1]
La casa de la infancia de Fukuzawa Yukichi en el barrio Rusui-cho de la ciudad de Nakatsu en la prefectura de Ōita todavía existe. Se encuentra en el curso inferior del río Nakatsu, casi al este del castillo de Nakatsu ( 33°36′26″N 131°11′27″E / 33.60722°N 131.19083°E / 33.60722; 131.19083 ). Fukuzawa Yukichi nació en 1835 en el almacén del dominio Nakatsu en Osaka y la familia regresó a Nakatsu después de la muerte de su padre cuando él tenía 18 meses. Vivió en esta casa en Nakatsu hasta los 19 años. La estructura es una típica residencia samurái de finales del período Edo y es un edificio de madera de un piso con techo de paja y dos habitaciones de 6 tatami , una de 8 tatami y otra de 4,5 tatami. . El norte del edificio principal es un almacén de kura de dos pisos con techo de tejas. En 1971, esta antigua residencia y las ruinas de una antigua residencia al otro lado de la calle fueron designadas Sitio Histórico Nacional . [8] [9] La casa y el adyacente Salón Conmemorativo de Fukuzawa Yukichi, que muestra el manuscrito original de Gakaku no Susume y las pertenencias personales de Fukuzawa Yukichi, son las principales atracciones turísticas de esta ciudad. [10] Se encuentra aproximadamente a 15 minutos a pie de la estación Nakatsu en la línea principal JR Kyushu Nippō .
{{citation}}: CS1 maint: others (link){{citation}}: CS1 maint: others (link)ウェーランドの『モラル・サイヤンス』( F.Wayland: El elemento de la ciencia moral)の影響は、その意味からも福沢思想にとって決定的意義をもっていた.
