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Dick Anthony

Dick Anthony (24 de septiembre de 1939 - 24 de julio de 2022) fue un psicólogo forense conocido por sus escritos sobre la validez del lavado de cerebro como determinante del comportamiento, un prolífico investigador de los aspectos sociales y psicológicos de la participación en nuevos movimientos religiosos . [1] [2]

Carrera académica

Anthony obtuvo un doctorado de la Graduate Theological Union , Berkeley , California. [3] Supervisó la investigación en el Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y en la Graduate Theological Union, y fue exdirector del Centro para el Estudio de Nuevas Religiones de la Graduate Theological Union, afiliado a la UC Berkeley . [3] [4] [5] Su investigación ha sido apoyada por agencias gubernamentales, incluido el Instituto Nacional de Salud Mental , el Instituto Nacional de Abuso de Drogas y el Fondo Nacional para las Humanidades , y con frecuencia testificó o actuó como consultor en casos judiciales que involucraban acusaciones de coerción religiosa o daño resultante de la participación en un grupo religioso. [6] Anthony fue autor o coautor de múltiples artículos académicos sobre el tema y ha coeditado varios libros. [3]

Participación en el debate sobre el lavado de cerebro

Anthony ha caracterizado el lavado de cerebro como "un mito pseudocientífico", y ha encabezado los esfuerzos que, a partir de 1990, llevaron al rechazo general del testimonio de lavado de cerebro por no ser científico en los tribunales de los Estados Unidos. [7] Anthony afirmó en The Washington Post que "ninguna persona razonable cuestionaría que existen situaciones en las que las personas pueden ser influenciadas en contra de sus mejores intereses, pero esos argumentos se evalúan sobre la base de hechos, no de falsos testimonios de expertos". [7] Desestimando la idea del control mental , ha defendido nuevos movimientos religiosos y ha argumentado que la participación en dichos movimientos a menudo puede tener efectos beneficiosos, en lugar de perjudiciales. [5]

Anthony fue un consultor clave para el gobierno en el caso Fishman y actuó como consultor en muchos casos posteriores de naturaleza similar, "consiguiendo con frecuencia que el testimonio pseudocientífico de control mental fuera excluido de las audiencias probatorias". [8] [9] Según el sociólogo James T. Richardson , fue la "fuerza impulsora intelectual" detrás de un escrito amicus curiae sobre lavado de cerebro respaldado por la Asociación Estadounidense de Psicología . [10] En el caso Fishman, el tribunal aceptó el argumento de Anthony de que la teoría de lavado de cerebro de Margaret Singer carecía de respaldo científico, una decisión que sentó un precedente legal y condujo a la exclusión de Margaret Singer y su colega Richard Ofshe como testigos expertos en este y posteriores juicios. [9] [11] [12] Posteriormente, Singer y Ofshe demandaron dos veces a Anthony, así como a la Asociación Estadounidense de Psicología, la Asociación Estadounidense de Sociología y varios otros académicos, por difamación y conspiración para privarlos de sus medios de vida. [9] [11] [12] Ambas demandas fueron desestimadas; en la segunda, el juez concedió a los acusados ​​una moción SLAPP , exigiendo a Singer y Ofshe que pagaran los costos legales de Anthony y los otros acusados. [11] [12]

Anthony contribuyó con un capítulo de 100 páginas sobre la hipótesis del lavado de cerebro al libro Misunderstanding Cults , editado por los sociólogos Benjamin Zablocki y Thomas Robbins , en el que criticaba la "ambigüedad táctica" de los teóricos del lavado de cerebro como Zablocki. [13] En opinión de Anthony, los defensores del lavado de cerebro, en sus esfuerzos por resucitar una hipótesis desacreditada, han modificado continuamente los supuestos clave que subyacen al concepto para evitar cualquier posibilidad de su verificación empírica. [13] El capítulo sostiene que "el término lavado de cerebro tiene connotaciones tan sensacionalistas que su uso perjudica cualquier discusión científica de los patrones de compromiso en los movimientos religiosos". [13]

Recepción

David G. Bromley y Anson Shupe , en su Encyclopedia of Religion and Society (1998), han reconocido a Anthony y a su coautor, el sociólogo Thomas Robbins , el haber escrito "la crítica más articulada" de la perspectiva del movimiento antisectas sobre el lavado de cerebro. [14] El sociólogo James T. Richardson se ha referido al trabajo académico de Anthony sobre el lavado de cerebro como "sin igual". [10]

Muerte

Anthony murió el 24 de julio de 2022, a la edad de 82 años. [15]

Publicaciones

Capítulos de libros y artículos

Libros

Referencias

  1. ^ Dawson, Lorne L. Cultos en contexto: lecturas en el estudio de los nuevos movimientos religiosos , Transaction Publishers 1998, pág. 340, ISBN 978-0-7658-0478-5 
  2. ^ Robbins, Thomas . En los dioses confiamos: nuevos patrones de pluralismo religioso en Estados Unidos , Transaction Publishers 1996, pág. 537, ISBN 978-0-88738-800-2 
  3. ^ abc Zablocki, Benjamin ; Robbins, Thomas , eds. (2001). "Colaboradores". Malentendidos sobre las sectas: búsqueda de objetividad en un campo controvertido . University of Toronto Press . p. 522. ISBN 978-0-8020-8188-9.
  4. ^ Barkun, Michael. Milenarismo y violencia , Routledge 1996, pág. 176, ISBN 978-0-7146-4708-1 
  5. ^ ab Sipchen, Bob (17 de noviembre de 1988). "Diez años después de Jonestown, se intensifica la batalla por la influencia de las religiones 'alternativas'", Los Angeles Times
  6. ^ Lewis, James R. (ed.). Manual de Oxford sobre nuevos movimientos religiosos . Oxford University Press 2004, pág. xi, ISBN 0-19-514986-6 
  7. ^ ab Oldenburg, Don (21 de noviembre de 2003). "Estresado por matar: la defensa del lavado de cerebro; la afirmación de un sospechoso de francotirador desencadena más debate", The Washington Post .
  8. ^ Lucas, Phillip Charles; Tobbins, Thomas (eds.). Nuevos movimientos religiosos en el siglo XXI: desafíos legales, políticos y sociales en una perspectiva global , Routledge 2004, pág. 13, ISBN 978-0-415-96577-4 
  9. ^ abc Richardson, James T. "Sociología y las nuevas religiones: 'Lavado de cerebro', los tribunales y la libertad religiosa", en: Jenkins, Pamela J.; Kroll-Smith, Steve (eds.). Testimonio para la sociología: sociólogos en los tribunales , Praeger Publishers 1996, págs. 128-130, ISBN 978-0-275-94852-8 
  10. ^ ab Richardson, James T. Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe , Kluwer Academic/Plenum Publishers 2004, pág. 145, ISBN 978-0-306-47887-1 ; la APA posteriormente retiró su respaldo por "razones procesales y no sustanciales". 
  11. ^ abc Wilson, Bryan R. ; Cresswell, Jamie (eds.). Nuevos movimientos religiosos: desafío y respuesta , Routledge 1999, págs. 227-228, ISBN 978-0-415-20050-9 
  12. ^ abc Richardson, James T. Regulando la religión: estudios de casos de todo el mundo , Kluwer Academic/Plenum Publishers 2004, págs. 134–135, ISBN 978-0-306-47887-1 . 
  13. ^ abc Zablocki, Benjamin ; Robbins, Thomas , eds. (2001). "Introducción: Encontrar un punto medio en un ámbito académico polarizado". Malentendidos sobre las sectas: En busca de la objetividad en un campo controvertido . University of Toronto Press . p. 21. ISBN 978-0-8020-8188-9.
  14. ^ Swatos, William H.; Kivisto, Peter. Enciclopedia de religión y sociedad , Rowman Altamira 1998, pág. 62, ISBN 978-0-7619-8956-1 . Consultado el 20 de junio de 2010. 
  15. ^ Richardson, James T. (2022). «Dick Anthony: 24 de septiembre de 1939—24 de julio de 2022». Nova Religio . 26 (2): 130–132. doi :10.1525/nr.2022.26.2.130. ISSN  1541-8480.