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Bryan R. Wilson

Bryan Ronald Wilson (25 de junio de 1926 – 9 de octubre de 2004) fue un sociólogo británico. Fue profesor emérito de sociología en la Universidad de Oxford y presidente de la Sociedad Internacional de Sociología de la Religión (1971-1975). En 1963 fue nombrado miembro del All Souls College de Oxford .

Wilson fue el autor de varios libros influyentes sobre nuevos movimientos religiosos , entre ellos Sects and Society: A Sociological Study of the Elim Tabernacle, Christian Science, and Christadelphians (1961), Magic and the Millennium (1973) y The Social Dimensions of Sectarianism (1990).

Vida académica

Wilson nació en Leeds. Pasó sus años de estudiante universitario en el University College de Leicester , donde obtuvo una licenciatura externa en Economía con honores de primera clase en la Universidad de Londres en 1952. [1] Continuó sus estudios bajo la supervisión de Donald MacRae en la London School of Economics , donde obtuvo su doctorado en 1955 por una tesis titulada Aspectos sociales de las sectas religiosas: un estudio de algunos grupos contemporáneos en Gran Bretaña con especial referencia a una ciudad de Midland . [2] Su tesis formó la base de su primer libro, Sects and Society (1961). [1]

Ocupó un puesto de profesor en la Universidad de Leeds, donde también fue rector del Sadler Hall, antiguo alojamiento de la Universidad de Leeds para estudiantes. Ocupó estos puestos hasta 1962, cuando se convirtió en profesor adjunto de Sociología en Oxford. Un año más tarde se convirtió en miembro de All Souls , y regresó allí después de cada una de sus numerosas estancias en Europa, América, África, Asia o Australia como investigador o profesor visitante. En 1984, la Universidad de Oxford le otorgó un DLitt. En 1992, la Universidad Católica de Lovaina , Lovaina, Bélgica, le otorgó el título de Doctor Honoris Causa en reconocimiento a su destacada contribución a la sociología de la religión. [1]

Trabajo y legado

Wilson fue miembro fundador de la Asociación Universitaria de Sociología de la Religión. [3] De 1971 a 1975, fue presidente de la CISR (ahora conocida como Sociedad Internacional de Sociología de la Religión o SISR). [3] En la conferencia de 1991 se convirtió en el primer académico en recibir una presidencia honoraria de la Sociedad. [3] Fue editor europeo de la Revista para el Estudio Científico de la Religión, miembro del consejo editorial de la Revisión Anual de la Ciencia Social de la Religión y compartió la responsabilidad de los artículos en idioma inglés de los números de la SISR de Social Compass. [3]

Wilson ejerció una influencia formativa en la sociología de la religión en Gran Bretaña. [4] Su artículo de 1959, "An Analysis of Sect Development" en la American Sociological Review , y su libro Sects and Society (1961) -un estudio de las Iglesias Elim, los Cristadelfianos y la Ciencia Cristiana- pueden considerarse como el comienzo del estudio académico contemporáneo de los nuevos movimientos religiosos.

Wilson creó una tipología sociológica para analizar los nuevos movimientos religiosos:

  1. Conversionista. Sus defensores se centran en la corrupción del mundo, impulsada por la corrupción de los seres humanos. El conversionista busca una transformación sobrenatural de sí mismo para cambiar el mundo.
  2. Revolucionario. Sus defensores sostienen que se debe destruir todo el mundo o el orden social existente para salvar a los seres humanos.
  3. Introversionista. Sus defensores consideran que el mundo es malvado hasta la médula; la respuesta introversionista es retirarse de la tierra lo más completamente posible.
  4. Gnóstico-manipulador. La salvación es posible cuando las personas dominan los medios y técnicas adecuados para superar sus problemas.
  5. Taumatúrgico. Los individuos buscan dispensaciones mágicas y locales especiales que les permitan escapar de los problemas del mundo.
  6. Reformista. Las personas deben buscar conocimientos otorgados por medios sobrenaturales que les permitan moldear el mundo hacia fines buenos.
  7. Utópico. La gente, sin recurrir a la intervención divina, debe crear un nuevo orden social en el que el mal no pueda manifestarse. [5] [6]

Wilson realizó más contribuciones con su influyente obra The Social Dimensions of Sectarianism: Sects and New Religious Movements in Contemporary Society (1990). También fue pionero en los estudios sobre el milenarismo, muchos años antes de que este campo alcanzara su visibilidad actual, en Magic and the Millennium (1973).

Wilson también se puso en contacto con grupos religiosos específicos para determinar si eran una "secta" o no. Estudió y escribió un breve artículo sobre el Bruderhof en el que declara que no son una secta. [7] Escribió: Si estas características se aceptan como la comprensión popular de lo que se entiende por el término "secta", entonces debe decirse que el Bruderhof de ninguna manera se aproxima al estatus de "secta". Sus objetivos y valores son positivos y afirman la vida, y mantiene la no violencia como un principio básico".

Junto con Karel Dobbelaere, escribió un extenso artículo sobre los Moonies en Bélgica. [8] En él, compara la reacción de los medios de comunicación hacia la Iglesia de la Unificación a pesar de que solo hay un puñado de Moonies comprometidos en el país.

El libro Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson (1993) fue publicado en su honor. [9]

Publicaciones

Referencias

  1. ^ abc Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson. Clarendon Press, Oxford 1993, pág. v (extracto).
  2. ^ "Wilson, Bryan Ronald", Bibliotecas del Senado, Universidad de Londres.
  3. ^ abcd Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson. Clarendon Press, Oxford 1993, página número viii. Versión en línea
  4. ^ Obituario del Times
  5. ^ Bryan Wilson, La religión en la sociedad secular. Penguin, 1969
  6. ^ Bryan Wilson, Magia y el milenio, Heinemann, Londres, 1973, págs. 18-30
  7. ^ "Por qué el Bruderhof no es una secta - por Bryan Wilson | Culto y secta | Religión y creencias". Scribd . Consultado el 7 de julio de 2017 .
  8. ^ Wilson, Bryan R.; Dobbelaere, Karel (1987). "Unificacionismo: un estudio de los Moonies en Bélgica". The British Journal of Sociology . 38 (2): 184–198. doi :10.2307/590531. JSTOR  590531.
  9. ^ "Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson"

Lectura adicional