Los Annales Cambriae ( en latín , Anales de Gales ) es el título dado a un complejo de crónicas latinas compiladas o derivadas de diversas fuentes en St David's en Dyfed , Gales . La más antigua es una presunta copia del siglo XII de un original de mediados del siglo X; ediciones posteriores se compilaron en el siglo XIII. A pesar del nombre, los Annales Cambriae registran no sólo acontecimientos en Gales, sino también acontecimientos en Irlanda , Cornualles , Inglaterra , Escocia y, a veces, más lejos, aunque el foco de los acontecimientos registrados especialmente en los últimos dos tercios del texto es Gales.
Fuentes
Las principales versiones de Annales Cambriae aparecen en cuatro manuscritos:
D : Exeter, Biblioteca de la Catedral, MS. 3514, págs. 523–28, Cronica ante aduentum Domini .
E : ibídem. , págs. 507-19, la Crónica de Wallia .
A está escrito con una mano de alrededor de 1100-1130 d. C. y se inserta sin título en un manuscrito (MS) de la Historia Brittonum , donde va inmediatamente seguido de un pedigrí de Owain ap Hywel (fallecido en 988). Aunque no se proporciona una cronología explícita en el manuscrito, sus anales parecen abarcar aproximadamente desde el 445 al 977 d.C. con la última entrada en el 954, lo que hace probable que el texto pertenezca a la segunda mitad del siglo X.
B fue escrito, probablemente en la abadía cisterciense de Neath , a finales del siglo XIII. Se titula Annales ab orbe condito adusque AD mcclxxxvi [1286].
C es parte de un libro escrito en St David's y se titula Annales ab orbe condito adusque AD mcclxxxviii [1288]; esto también es de finales del siglo XIII.
Dos de los textos, B y C , comienzan con una Crónica Mundial derivada de Origines de Isidoro de Sevilla (Libro V, cap. 39 [1] ), a través de la Chronica minora de Beda . [2] B comienza sus anales con la invasión de Gran Bretaña por parte de Julio César "sesenta años antes de la encarnación del Señor". Después del 457 d. C., B concuerda estrechamente con A hasta que A termina. C comienza sus anales después del imperio de Heraclio (610-41 d. C.) en un año correspondiente al 677 d. C. C. concuerda mayoritariamente con A hasta que A termina, aunque está claro que A no era la fuente común para B y C (Dumville 2002). , pág.xi). B y C divergen después de 1203, y C tiene menos entradas galesas y más breves.
D y E se encuentran en un manuscrito escrito en la abadía cisterciense de Whitland , en el suroeste de Gales, a finales del siglo XIII; la Cronica ante aduentum Domini (que toma su título de sus palabras iniciales) se extiende desde 1132 a. C. hasta 1285 d. C., mientras que la Cronica de Wallia se extiende desde 1190 hasta 1266.
Sólo A se ha beneficiado de una edición diplomática completa (Phillimore 1888). [3]
Fuente de la leyenda artúrica
Hay dos entradas en los Annales sobre el Rey Arturo , una sobre Medraut (Mordred) y otra sobre Merlín . Estas entradas se han presentado en el pasado como prueba de la existencia de Arturo y Merlín, [4] aunque esa opinión ya no es ampliamente aceptada porque las entradas artúricas podrían haber sido añadidas arbitrariamente en fecha tan tardía como 970, mucho después del desarrollo de los primeros siglos. Mito artúrico.
Las entradas sobre Arthur y Mordred en el Texto A :
Año 72 (c. 516 d.C.) La Batalla de Badon , en la que Arturo llevó sobre sus hombros la cruz de nuestro Señor Jesucristo durante tres días y tres noches y los británicos resultaron vencedores.
Año 93 (c. 537) La Lucha de Camlann en la que cayeron Arturo y Medraut (Mordred) y hubo muerte en Gran Bretaña y en Irlanda.
En cuanto a la cruz de Arturo en la batalla de Badon, se refleja en un pasaje de Nennius donde se dice que Arturo llevó la imagen de la Virgen María "sobre sus hombros" durante una batalla en un castillo llamado Guinnion. [5] Sin embargo, las palabras para "hombro" y "escudo" se confundían fácilmente en galés antiguo – * scuit "escudo" versus * scuid "hombro" [5] – y Geoffrey de Monmouth aprovechó esta doble tradición, describiendo a Arthur llevando "sobre sus hombros un escudo" blasonado con la Virgen. [6]
Merlín (antiguo Myrddin galés) no se menciona en el Texto A , aunque sí se menciona la batalla de Arfderydd, asociada con él en la literatura galesa medieval:
Los textos B y C omiten la entrada de la segunda mitad del año 93. B llama a Arfderydd "Erderit"; C , "Arderit". En el Texto B , la entrada del año 129 continúa: "entre los hijos de Elifer y Guendoleu hijo de Keidau en cuya batalla cayó Guendoleu y Merlín se volvió loco". Tanto el texto B como el C muestran la influencia de la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth , [7] y esto se refleja en la entrada de Arfderydd por la elección de la forma latinizada Merlinus , encontrada por primera vez en la Historia de Geoffrey , en contraposición al esperado galés antiguo. forma Merdín .
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enlaces externos
Trabajos relacionados con Annales Cambriae en Wikisource
Las ediciones completas de A , B , C , D y E están disponibles aquí.
Aquí se puede encontrar una traducción al inglés de los anales originales (que combina texto de los manuscritos A , B y C para el período comprendido entre mediados del siglo V y mediados del X).
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