Anastasio Sinaita ( griego : Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης ; murió después de 700), también llamado Anastasio del Sinaí o Anastasio el Sinaí , fue un escritor, sacerdote y abad griego del monasterio de Santa Catalina en el monte Sinaí .
Lo poco que se sabe sobre su vida se obtiene de sus propias obras. [1] En la Antigüedad, a menudo se le confundía con el obispo y escritor Anastasio I de Antioquía (559-598), [2] y la autoría de varias obras atribuidas a Anastasio del Sinaí todavía se disputa vigorosamente. Un canon ha sido aceptado provisionalmente por los eruditos modernos, pero incluso entre estas obras anastasianas hay secciones espurias. [3] Sus escritos tratan de preguntas y respuestas sobre cuestiones de dogma cristiano, ritual y estilo de vida (catecismo); sermones; y exégesis . Le gustaba rastrear las etimologías de términos cristianos clave; era erudito en la Biblia y la literatura patrística temprana ; y tenía un interés generalizado en la naturaleza de Dios y el hombre, especialmente en la persona de Cristo ( cristología ). [4] No dudó en desarrollar y expresar sus propias teorías sobre cuestiones eclesiásticas clave, lo que condujo a comentarios posteriores, enmiendas y quizás incluso a la censura de partes de sus obras. [5]
Las principales obras transmitidas bajo el nombre de Anastasio incluyen las Viae Dux , Quaestiones et Responsiones , Hexaemeron , Homilia i, ii, iii de creatione hominis y las Narrationes . Las Viae Dux —también llamadas Hodegos (transliteración griega) y "Guía en el camino correcto" (traducción al español)— fueron escritas en defensa del Credo de Calcedonia . Una colección de obras de Anastasio, las Viae Dux sirvieron para apoyar la verdadera fe y para contrarrestar los ataques de los herejes, en particular los monofisitas . [6]
Sus Quaestiones et Responsiones ("Preguntas y respuestas") fueron un género popular [7] y pertenecen a la categoría de teología pastoral. Ofrece consejos, principalmente a la comunidad laica, sobre asuntos espirituales y sacramentales, donaciones caritativas, matrimonio y otros temas. En este texto, Anastasio revela un tono claramente personal y ofrece una ventana a la existencia cotidiana de la gente común. [8] Es especialmente significativo porque es un relato presencial de la expansión del Islam en el Sinaí y Egipto, que eran predominantemente cristianos, y del efecto que la dominación musulmana tuvo en la vida y las creencias cristianas. [9]
Anastasio fue probablemente el autor del Hexaemeron , un comentario en 12 libros sobre la narración de la creación del Génesis . ( Hexaemeron , a veces escrito Hexameron , significa "seis días"). En el Hexaemeron Anastasio argumenta que Moisés en el Monte Sinaí fue inspirado por el Espíritu Santo para escribir no solo la narración de la creación, sino también en el mismo texto para profetizar la Nueva Creación a través de Cristo. Así, Adán representa a Cristo y Eva representa a la Iglesia. La extensa exégesis de Anastasio del comienzo del Génesis se basa en comentarios escritos por muchos Padres de la Iglesia, incluidos Clemente de Alejandría , Orígenes , Gregorio de Nisa , Gregorio de Nacianceno y Pseudo-Dionisio el Areopagita . Una razón para algunas dudas sobre la autoría de Anastasio es la falta de algún manuscrito sobreviviente copiado antes de fines del siglo XV. Sin embargo, la falta de manuscritos anteriores podría ser el resultado de la censura . Las interpretaciones alegóricas del Génesis en el Hexaemeron de Anastasio son en muchos sentidos un contrapunto al Hexaemeron más literal escrito por Basilio el Grande . [10]
Citas
Bibliografía
