Ampelos ( griego : Ἂμπελος , lit. " Vid ") o Ampelus ( latín ) fue una personificación de la vid y amante de Dioniso en la mitología griega y de Baco en la romana . Era un sátiro que se convertía en una constelación o en la vid, debido a Dioniso .
Mitología
Nono
En la etiología de Nonnus , Ampelos es un joven sátiro amado por Dioniso y cuya muerte fue prevista por el dios. Hay dos versiones de su muerte y de la reacción de Dioniso. Según Nonnus, Ampelos fue corneado hasta la muerte por un toro salvaje después de burlarse de la diosa Selene , una escena descrita de la siguiente manera:
"[Ampelos, el amor de Dioniso, cabalgaba sobre el lomo de un toro salvaje:] Gritó con valentía a la Luna de rostro lleno (Mene): '¡Dame lo mejor, Selene, pastora de ganado con cuernos! ¡Ahora soy ambas cosas: tengo cuernos y monto un toro!'
"Así que gritó con fanfarronería a la redonda Luna. Selene miró con ojos celosos a través del aire, para ver cómo Ampelos cabalgaba sobre el toro asesino y merodeador. Le envió un tábano que perseguía al ganado; y el toro, pinchado continuamente por todo el cuerpo por el agudo aguijón, se alejó galopando como un caballo por terrenos sin caminos [luego lo derribó y lo corneó hasta matarlo]" [1]
Consternado por su muerte, Dioniso transformó el cuerpo de Ampelos en la primera vid y creó vino a partir de su sangre.
Ovidio
Baco y Ampelos". Imagen anterior a 1865 de una estatua romana en la Galleria degli Uffizi, Florencia.
La segunda versión trata de las vides de una manera diferente. Según Ovidio :
"El joven imprudente cayó mientras recogía uvas vistosas de una rama. Liber [Dionisio] elevó al muchacho perdido hasta las estrellas", convirtiéndolo en una de las estrellas de la constelación Vindemitor o Vindiatrix (más conocida como Boötes ). [2]
Dríada
En la mitología griega también aparecen varios ampelosos —también "Ampelos" en singular—, una variedad de hamadríade . [3]
En la tradición europea
Durante la Edad Media y el Renacimiento, Ampelos no era conocido. En la Nueva Era y más tarde, su imagen sólo se encuentra ocasionalmente. El mito sobre él fue "redescubierto" en Europa en el siglo XVII, cuando se publicaron las primeras traducciones de "Los hechos de Dioniso". En su diseño participaron artistas como Jacob Matham y Jan Mil. También se puede encontrar una imagen de Ampelos, por ejemplo, en los libros "Antigüedades etruscas, griegas y romanas" (1766) de Pierre François Hugh d'Hankarville (inglés), "Historias de vinos antiguos y modernos" (1824) del Dr. Alexander Henderson. La imagen de Ampelos aparece en las obras de Martin Opitz (1622), Heinrich Heine ("Los dioses en el exilio" (1853)) y Matthew Arnold ("El vagabundo perdido" (1898)), Roberto Calasso (1988). Algunos investigadores señalan también que el mito de Dioniso y Ampelos fue una de las fuentes de inspiración del escritor homosexual francés André Gide .
Ateneo de Naucratis , Los deipnosofistas o El banquete de los eruditos. Londres. Henry G. Bohn, York Street, Covent Garden. 1854. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Ateneo de Naucratis, Deipnosophistae . Kaibel. En Aedibus BG Teubneri. Lipsias. 1887. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Nonnus de Panopolis , Dionysiaca traducido por William Henry Denham Rouse (1863-1950), de la Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versión en línea en Topos Text Project.
Nonnus de Panopolis, Dionysiaca. 3 vols. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Texto griego disponible en la Perseus Digital Library.
Publio Ovidio Nasón, Fasti. Sir James George Frazer. Londres; Cambridge, MA. William Heinemann Ltd.; Harvard University Press. 1933. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
